祁克萍

【摘要】小說中的環(huán)境描寫需要我們慢慢讀、細細品，尤其是離我們歷史久遠的時代背景，學生沒有充分了解，對于人物形象的分析理解就會大打折扣。所以，在學習文本前要對時代背景加以詳細呈現(xiàn)，才能讓經(jīng)典作品的魅力經(jīng)久不衰。

【關鍵詞】小說；環(huán)境描寫；《祝?！罚环治龇椒?/p>

【中圖分類號】G622 【文獻標識碼】A

環(huán)境作為小說的三要素之一，有不可或缺的作用。環(huán)境是為塑造人物形象服務的，而塑造人物形象是為了反映小說的主題。所以，學會分析小說中的環(huán)境描寫對準確理解作品的思想內(nèi)容，提高學生的讀寫能力，陶冶學生情操有著極其重要的作用。小說中的環(huán)境描寫主要包括社會環(huán)境和自然環(huán)境。社會環(huán)境描寫指的是故事發(fā)生的時代特點和時代背景，它為人物提供了大的活動時空背景，影響或直接決定著人物的思想情感。自然環(huán)境描寫交待人物活動的具體環(huán)境，往往起到渲染作品的氣氛和烘托人物心情的作用。分析環(huán)境時，必須注意以下四個方面：

第一，一段社會環(huán)境描寫往往有復合的因素，我們要細致深入地分析。如魯迅的《祝?！烽_頭第二段：“這是魯鎮(zhèn)年終的大典，致敬盡禮，迎接福神，拜求來年一年中的好運氣的。殺雞，宰鵝，買豬肉，用心細細的洗，女人的臂膊都在水里浸得通紅，有的還帶著絞絲銀鐲子。煮熟之后，橫七豎八的插些筷子在這類東西上，可就稱為‘福禮了，五更天陳列起來，并且點上香燭，恭請福神們來享用，拜的卻只限于男人，拜完自然仍然是放爆竹。年年如此，家家如此——只要買得起福禮和爆竹之類的——今年自然也如此?！边@段中有對封建禮教的尊崇——迎接福神，拜求來年的好運，自然神靈是神圣的，他主宰一年的好運氣呢！所以文中祥林嫂作為死了兩個丈夫的寡婦是不能碰祭品的，而又在祝福的時候死去，真的對神靈冒犯了。另外，準備祭品的都是女人，辛苦的活女人干，而拜神的只限于男人，可見封建社會男女的不平等。祥林嫂是一女人，死了兩個丈夫，被稱為不吉之人，我們想象一下，如果祥林嫂是一男人，死了兩個妻子，恐怕后果沒這么嚴重吧？所以，人物的命運便在這樣的社會背景下變得無比悲慘了。

第二，分析社會環(huán)境還應透過當事人的言行，深入挖掘社會歷史內(nèi)涵。社會環(huán)境一般由主要人物周圍的次要人物組成。那些次要人物，是某種社會力量的某種觀念的載體，分析時應通過這些人物的言行，認識其代表的社會勢力及其觀念?！蹲８！分斜憩F(xiàn)維護封建家長制的，主要是魯四老爺。祥林嫂來魯鎮(zhèn)打工，后來婆家人來找，四叔一知道，就皺一皺眉，道：“這不好?？峙滤翘映鰜淼??！泵黠@他是覺得女人嫁了人，那就沒有人生權(quán)利，一切都屬于婆家，逃出來是不對的。“既是她的婆婆要她回去，那有什么話可說呢？”這言下之意是說她婆婆是可以決定祥林嫂的去留的。四叔說：“可惡！然而……”這“然而”后就有了深意，揣摩一下就該是：然而婆婆說了算，她就不該逃出來。這幾句話都體現(xiàn)了魯四老爺對封建家長制的維護。哪怕家里少了個能干的仆人，那也沒有關系。而封建迷信思想則是通過柳媽表現(xiàn)出來的。柳媽是善女人，這“善”絕對不是善良，因為不吃葷，信鬼神罷了，她和祥林嫂同屬一個階層，然而她毫不同情祥林嫂，反而恥笑她頭上的疤痕。還用所謂的陰司鬼神論的迷信思想蠱惑祥林嫂，讓她花了畢生的積蓄去捐門檻，在捐門檻仍然不能被封建思想所容的情況下，精神才達到了崩潰的邊緣。殺害祥林嫂的是封建禮教，而禮教的執(zhí)行者就是這些次要人物，這些人物便是祥林嫂生存的社會環(huán)境。

第三，注意人物與環(huán)境的辯證關系。環(huán)境決定人物命運及其性格，人物又能作用于自然環(huán)境的描寫。封建禮教、封建家長制、封建迷信思想的毒害，讓祥林嫂走上了悲慘的命運，然而她的死又使這本該熱鬧喜慶的祝福夜顯得格外悲涼?！芭f歷的年底畢竟最像年底，村鎮(zhèn)上不必說，就在天空中也顯出將到新年的氣象來。灰白色的沉重的晚云中間時時發(fā)出閃光，接著一聲鈍響，是送灶的爆竹；近處燃放的可就更強烈了，震耳的大音還沒有息，空氣里已經(jīng)散滿了幽微的火藥香”，晚云與空氣本該是自然景物，而且又是新年來到之際，但魯迅并沒有寫得歡喜，反而是沉悶、壓抑的，沒有一絲絲除舊迎新慶新春的喜悅。所以，在分析這里環(huán)境描寫的時候，我們就很明確知道，這里暗示了人物悲劇的命運，渲染了壓抑沉悶的氛圍。

第四，由人物在社會環(huán)境中的走向，我們可以看出人物的思想性格。

祥林嫂在封建思想、封建禮教、封建家長制的迫害下，其實也深受封建思想的毒害，比如她為什么不愿意嫁給賀老六，“她到年底就生了一個孩子，男的，新年就兩歲了。我在娘家這幾天，就有人到賀家坳去，回來說看見他們娘兒倆，母親也胖，兒子也胖；上頭又沒有婆婆，男人所有的是力氣，會做活；房子是自家人——唉唉，她真是交了好運了”。事實證明，嫁給賀老六是交了好運的，但她不愿意，而且做得很出格?！疤覀円姷枚嗔耍夯仡^人出嫁，哭喊的也有，說要尋死覓活的也有，抬到男家鬧得拜不成天地的也有，連花燭都砸了的也有。祥林嫂可是異乎尋常，他們說她一路只是嚎、罵，抬到賀家坳，喉嚨已經(jīng)全啞了。拉出轎來，兩個男人和她的小叔子使勁地捺住她，也還拜不成天地。他們一不小心，一松手，阿呀，阿彌陀佛，她就一頭撞在香案角上，頭上碰了一個大窟窿，鮮血直流，用了兩把香灰，包上兩塊紅布還止不住血呢。直到七手八腳地將她和男人反關在新房里，還是罵，阿呀呀，這真是……”如此出格，她在拼命地抗爭，說明她也認為一女不能嫁二夫，這是受封建思想中貞潔觀的毒害，如果不是祥林嫂遭遇了這樣的命運，而是什么張嫂李嫂，祥林嫂也會對她們報以嫌棄的目光。由此，我們能看出祥林嫂對命運的抗爭，是所有女性渴望平等，渴望得到尊重的要求，可見她要強的性格。

總之，小說中的環(huán)境描寫需要我們慢慢讀、細細品，尤其是離我們歷史久遠的時代背景，學生沒有充分了解，對于人物形象的分析理解就會大打折扣。所以，在學習文本前要對時代背景加以詳細呈現(xiàn)，才能讓經(jīng)典作品的魅力經(jīng)久不衰。

（編輯：龍賢東）