陳國(guó)梁

山東莘縣文化館，山東 莘縣 252400

試論群眾文化的社會(huì)功能及文化價(jià)值

陳國(guó)梁

山東莘縣文化館，山東 莘縣 252400

群眾文化在人類文明的進(jìn)程中扮演著重要的角色。群眾文化建設(shè)具有一定的社會(huì)功能和文化價(jià)值這是毋庸置疑的，強(qiáng)化群眾文化建設(shè)，就是在助力和諧社會(huì)的構(gòu)建，助力社會(huì)經(jīng)濟(jì)的繁榮和發(fā)展，助力良好社會(huì)風(fēng)氣的形成。中國(guó)特色決定了我國(guó)的群眾文化建設(shè)具有自身獨(dú)特的社會(huì)功能和文化價(jià)值。

群眾文化；社會(huì)功能；文化價(jià)值

伴隨著人類社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步，群眾文化一直就沒有停止過。在不同時(shí)期、不同環(huán)境下，群眾文化活動(dòng)都以其旺盛的生命力存在于人類社會(huì)的各個(gè)階段和各個(gè)層面，對(duì)大眾的生活發(fā)揮著不可或缺的作用。群眾文化作為一種文化形式，在藝術(shù)層面包含著多種藝術(shù)形式，在文化層面，包含著多種生活方式。群眾文化活動(dòng)涉及到各個(gè)層面，涵蓋社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域。在人類文明的進(jìn)程中扮演著重要的角色。群眾文化建設(shè)具有一定的社會(huì)功能和文化價(jià)值這是毋庸置疑的，強(qiáng)化群眾文化建設(shè)，就是在助力和諧社會(huì)的構(gòu)建，助力社會(huì)經(jīng)濟(jì)的繁榮和發(fā)展，助力良好社會(huì)風(fēng)氣的形成。中國(guó)特色決定了我國(guó)的群眾文化建設(shè)具有自身獨(dú)特的社會(huì)功能和文化價(jià)值。

一、群眾文化的社會(huì)功能略談

(一)娛樂、交流功能

群眾文化活動(dòng)的最基本功能就是娛樂性和交流性。這是群眾文化兩項(xiàng)最基本的社會(huì)功能，人們?cè)谖幕顒?dòng)中獲得了愉悅，身心獲得了快樂。不管是文娛活動(dòng)還是體育活動(dòng)，最為重要的目標(biāo)就是娛樂，自己娛樂、互相娛樂。在今天物質(zhì)生活非常豐富的時(shí)代，群眾對(duì)文化生活的需求也是豐富多彩和多層面。人們物質(zhì)生活豐富了，就開始追求精神生活的豐富。醫(yī)藥費(fèi)的昂貴激發(fā)了人們的健康意識(shí)，健身、養(yǎng)生是社會(huì)生活中最為熱門的話題。人們的思想觀念發(fā)生了重要的變化，休閑娛樂成為人們工作生活之外最為熱衷的活動(dòng)，廣場(chǎng)舞的繁榮就說明了問題，甚至都已經(jīng)被中國(guó)大媽傳到了國(guó)外的廣場(chǎng)上演。群眾文化是人們生活幸福感提升的標(biāo)志，也是人們生活觀念發(fā)生變化的標(biāo)志。群眾文化已經(jīng)成為人們生活的重要構(gòu)成，公園里、廣場(chǎng)上、馬路邊、健身房、文化大院到處都是人們追求精神生活的身影。豐富了生活的內(nèi)容，豐富了文化的元素。

在大工業(yè)的背景下，人們之間的交流減少，社會(huì)分工也精細(xì)化，人們的休閑時(shí)間越來越多。更多的人將休閑文化作為自己生活的重要內(nèi)容。人們?cè)谌罕娢幕顒?dòng)中結(jié)識(shí)新朋友，增加彼此間的交流，人與人之間的關(guān)系開始變得密切，社會(huì)環(huán)節(jié)變得融合。工作環(huán)境的局限促使人們向往更廣闊的空間，同事數(shù)量的局促，激發(fā)人們向往更大的群體生活。于是，群眾文化的交流功能顯現(xiàn)出來了。我們看到媒體報(bào)道，成千成百的人在馬路上健身行走、成千成百的人在廣場(chǎng)上跳舞，這就是人們追逐群體生活的體現(xiàn)。群眾生活的大眾化，使得男女老幼皆可參與，各自都能找到自己的快樂。群眾文化的交流功能在這樣的集體活動(dòng)中得到全面的體現(xiàn)。

(二)儀式表現(xiàn)和團(tuán)體的團(tuán)結(jié)功能

社會(huì)生活中，人們都渴望舞臺(tái)和觀眾，都希望自己有展示的機(jī)會(huì)，渴望被認(rèn)可和贊嘆的機(jī)會(huì)。我們可以看到群眾文化活動(dòng)中，人們自費(fèi)服裝道具，也是樂此不疲，花錢也愿意展示自己。所以群眾活動(dòng)中的儀式展示，也是一項(xiàng)重要的功能。為更多的人們提供了展示的舞臺(tái)，給更多的草根明星提供了舞臺(tái)。群眾文化的群體性就是儀式的基礎(chǔ)。人們?cè)谌后w中都是一份子，都是這個(gè)儀式中的演員，都想要樹立自己良好的形象。群眾文化也是眾多政治儀式的重要參與者，國(guó)家、政府組織的活動(dòng)，也是需要群眾藝術(shù)的參與。群眾參與的文化活動(dòng)避免了單調(diào)和枯燥，內(nèi)容和形式更加豐富增加了喜聞樂見性。同時(shí)有群眾文化的參與，一些社會(huì)活動(dòng)也更加體現(xiàn)了民主性和群眾性。

群眾文化的團(tuán)結(jié)功能更加鮮明。群中文化的特點(diǎn)就是多人參與的群眾活動(dòng)，在這樣的活動(dòng)中，人們需要團(tuán)結(jié)一致，整齊劃一。在開展活動(dòng)中增加了人與人之間的團(tuán)結(jié)和互助，為了集體活動(dòng)的集體榮譽(yù)，群眾文化活動(dòng)中的團(tuán)結(jié)功能非常明顯。開展活動(dòng)就有形象的問題，每一個(gè)人都重視自己的形象，進(jìn)而也重視團(tuán)體形象。在活動(dòng)中的協(xié)作和互助，是群眾文化團(tuán)結(jié)功能的體現(xiàn)。

二、群眾文化的文化價(jià)值

群眾文化的文化價(jià)值還包括文化的傳承、文化的產(chǎn)業(yè)化等。這些都是群眾文化的價(jià)值所在。群眾文化不同于精英文化，產(chǎn)業(yè)化的特征也不如精英文化的產(chǎn)業(yè)化特征明顯。另外群眾文化對(duì)民族文化的傳承和弘揚(yáng)也是具有一定的社會(huì)價(jià)值的。社會(huì)的構(gòu)成主要有三個(gè)方面：人、自然、文化。我們所說的群眾文化，是指人們?nèi)粘Ｉ罴皩I(yè)工作之外的一種文化活動(dòng)現(xiàn)象。活動(dòng)的參與面具有大眾化和全面化的特點(diǎn)，具有工具化、風(fēng)俗化的特點(diǎn)。群眾文化建設(shè)主要是針對(duì)群眾的愛護(hù)生活需求而誕生和發(fā)展的，鮮明的社會(huì)功能性使其具有鮮活的生命力。群眾文化活動(dòng)作為社會(huì)文化的一部分，在構(gòu)成社會(huì)文化要素中具有十分重要的地位。群眾文化具有文化的標(biāo)識(shí)，具有群眾性的特點(diǎn)。構(gòu)成了人們社會(huì)生活的全部。

群眾文化的社會(huì)工功能和文化價(jià)值還有很多層面，限于篇幅不做細(xì)談。在開展群眾文化活動(dòng)中，注重其社會(huì)功能和文化價(jià)值，可以更加科學(xué)有效地開展群眾文化工作，為群眾文化生活添磚加瓦，更好地滿足群眾的文化生活需要，為構(gòu)建和諧社會(huì)，鑄就中國(guó)夢(mèng)發(fā)揮作用。

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[2]鄭永富.群眾文化學(xué)[M].北京：中國(guó)國(guó)際廣播出版社，2013.[英]馬林諾夫斯基.文化論[M].費(fèi)孝通譯.北京：華夏出版社，2012.

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[4]奎曾.民族群眾文化學(xué)通論[M].呼和浩特：內(nèi)蒙古人民出版社，2015.75.

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