敖 淳

（湖南藝術(shù)職業(yè)學(xué)院，湖南 長沙 410012）

聲樂課上的“催眠術(shù)”

敖 淳

（湖南藝術(shù)職業(yè)學(xué)院，湖南 長沙 410012）

老師的引導(dǎo)在聲樂課堂上尤為重要，然而，學(xué)生是否能夠全身心配合老卻是個不確定因素。那么，與學(xué)生進行良好有效的溝通是不可或缺的，方式方式有很多種，本文來談?wù)劇按呙咝g(shù)”。

聲樂課；催眠術(shù)；教與學(xué)；師生溝通

音樂表演可以分為兩大支，一支是器樂表演，另一支則是聲樂表演。器樂表演全部需要借助另一種樂器來完成表演，而聲樂則不需要，因為聲樂表演者自身就是樂器。所有的音樂表演專業(yè)的學(xué)習(xí)有兩個過程，制造樂器和駕馭樂器。對于器樂表演來說，制造樂器就是購買樂器，需要磨練的是如何駕馭它。而聲樂表演的制造與駕馭樂器的過程是同時進行的，一損俱損一榮俱榮，對于人聲來說，唱壞了是無法通過換兩片聲帶而從頭開始的。

以上是對聲樂表演學(xué)習(xí)總過程的一個全景認(rèn)知，擺出的一些事實無非是要說明并確認(rèn)聲樂學(xué)習(xí)的困難，自然也就給聲樂課堂也提出了更高的要求和挑戰(zhàn)。在課堂上師生之間如何培養(yǎng)默契，教師怎樣更好的引導(dǎo)學(xué)生以達到訓(xùn)練目標(biāo)，都非常值得研究。

一、聲樂課堂上的一些師生溝通問題

在很長一段時間里，在教學(xué)關(guān)系中，我們推崇單主體論。即教師是課堂的主導(dǎo)者，教與學(xué)的關(guān)系中，教是更加主動的一方。那么，映射在在中國歷史傳承的師徒關(guān)系中，師傅就是絕對的權(quán)威，徒弟要照搬照做所有師傅提出的任何要求，哪怕是無理的。當(dāng)然這有它的可取性，但是放在當(dāng)下聲樂課的課堂之上，這種關(guān)系未必能夠發(fā)揮到預(yù)期的效果。在聲樂教學(xué)當(dāng)中，需要學(xué)生跟教師的無障礙配合，對于老師的引導(dǎo)，學(xué)生需要不遺余力地去嘗試、完成，但這并不是建立在教師的絕對權(quán)威之下，而是學(xué)生對教師師德師風(fēng)的肯定之下，對老師專業(yè)能力認(rèn)可的前提之下，才會全身心的歸屬于這位老師，才會發(fā)自內(nèi)心地去跟老師進行教與學(xué)的配合，將老師的間接經(jīng)驗轉(zhuǎn)化為自己的歌唱技巧?；蛘哒f，這就是老師與學(xué)生之間的默契，然而這種默契的獲得是不易的。

在聲樂課堂上經(jīng)常會碰到這些情況：有的老師專業(yè)能力很強、過于強勢，對學(xué)生的牙牙學(xué)語會有習(xí)慣性的嘲諷或批評，但并無惡意。碰到內(nèi)心強大的學(xué)生，這是不錯的激勵與鞭策，他們會借力發(fā)力。然后對于內(nèi)心不夠強大，甚至有些自卑的學(xué)生來說，這就不是一劑強心針了，會適得其反；還有的老師永遠和顏悅色，批評學(xué)生也是輕聲細(xì)語，這樣的態(tài)度和學(xué)習(xí)環(huán)境對于比較調(diào)皮的學(xué)生來說過于寬松，沒有了強勢的要求反倒成了這些學(xué)生不自我約束的理由，這些調(diào)皮的學(xué)生很可能也是比較有天分的學(xué)生，在聲樂學(xué)習(xí)的過程中亦會不順利。這些案例都是教師在引導(dǎo)學(xué)生的過程中沒有做到因材施教，沒有真正與學(xué)生建立起無障礙溝通的通道，以至于專業(yè)的教與學(xué)也會陷入泥潭，非?？上?。

二、“催眠”對聲樂老師的啟發(fā)

首先解釋一下催眠。狹義概念是指對人或動物刺激視覺，聽覺或觸覺來引起半睡眠狀態(tài)，對人還可以用言語的暗示引起。廣義上則是說對特殊的刺激產(chǎn)生的心理狀態(tài)的改變。催眠術(shù)是通過特殊的誘導(dǎo)使人進入類似睡眠而非睡眠的技術(shù)，在此種狀態(tài)下，人的意識進入一種相對削弱的狀態(tài)，潛意識開始活躍，因此心理活動，包括感知覺、情感、思維、意志和行為等心理活動都和催眠師的言行保持密切的聯(lián)系，就象海綿一樣能充分汲取催眠師的指令，能導(dǎo)致這種狀態(tài)的技術(shù)就叫催眠術(shù)。

聲樂課堂上，當(dāng)然不需要真正的將學(xué)生催眠，聲樂老師也沒有必要具備專業(yè)催眠師的技能與資質(zhì)，但是這其中有一點是非常可取的，那就是讓學(xué)生進入一種類似于被催眠的狀態(tài)，與老師建立無障礙的溝通通道，讓學(xué)生全身心的去配合老師發(fā)出的指令，在不知不覺中達到聲樂訓(xùn)練的要求。

三、聲樂課堂上的“催眠術(shù)”

聲樂課堂上的“催眠術(shù)”無非就是通過不同的手段以實現(xiàn)跟學(xué)生的良好溝通，那么，這種良好溝通的重任集中落腳在課程的一開始，上好一堂課的前5—10分鐘就是實現(xiàn)聲樂教學(xué)的“催眠”。

聲樂課不宜一開始就直接切入主題，進行發(fā)聲練習(xí)的訓(xùn)練，因為此時教與學(xué)的雙方都還沒有進入到課堂的狀態(tài)，這樣冒失的開始肯定會有不妥之處。正式上課之前應(yīng)該有一個預(yù)熱時間，進行交談是必要的，那么會牽涉到利用外部媒介和直接溝通兩種。

（一）利用外部媒介

1.音樂媒介

可以播放當(dāng)下比較流行或者經(jīng)典的音樂或歌曲，邊聽邊聊，從而開始話題。盡量聊共性，適當(dāng)發(fā)表自己的獨到觀點，但不要過于尖銳，不然學(xué)生會由于身份的原因不敢展開話題。

2.其他媒介

老師可以根據(jù)自己比較擅長的領(lǐng)域，用不同的媒介打開學(xué)生的話匣子，也就是打開學(xué)生的心，這樣才能夠順利溝通，自然交流。

一定要注意的是，媒介的使用要恰當(dāng)，不能為了跟學(xué)生進行有效的溝通，亂了章法，隨意吃喝玩樂肯定是不行的，并且要在琴房條件允許的前提下。

（二）不使用外部媒介

不使用媒介的方式就是直接進行交談，可以聊聊學(xué)生感興趣的話題，譬如說當(dāng)下熱門的電影、美食、旅游、新聞、網(wǎng)絡(luò)語言或者學(xué)生身邊發(fā)聲的奇聞異事等等。只要感覺到學(xué)生已經(jīng)真正進入到了走心地交流中，“催眠”就開始起作用了。

不使用媒介的方法還有一大類，就是直接進入課程，但不是馬上開始練聲，可以進行一些身體上的預(yù)熱，譬如說：呼吸訓(xùn)練，張口練習(xí)，跟音樂調(diào)整呼吸等等，并且這些手段也可在以上的各種溝通之后來使用，為的都是如何更好的實現(xiàn)接下來聲樂課堂的效率。

上面列出的一些“催眠”的方法只是一家之言，不一定廣泛的適用，但目標(biāo)是很明確的，就是運用催眠的原理來實現(xiàn)與學(xué)生無距離溝通，更好的行課，最大化地提升聲樂課堂的效率。

J616

A