文/霍美辰 李 賀

互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代“虛擬現(xiàn)實(shí)游戲”的審美教育價(jià)值探究

文/霍美辰 李 賀

隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的深入發(fā)展，“虛擬現(xiàn)實(shí)游戲”以其高度的現(xiàn)實(shí)體驗(yàn)感和實(shí)時(shí)互動(dòng)參與感，受到越來越多的關(guān)注。在傳統(tǒng)的媒介觀察者視野中，“網(wǎng)絡(luò)游戲”往往與巨大的商業(yè)利益及青少年的網(wǎng)絡(luò)成癮相關(guān)聯(lián)，而本文要通過梳理和引薦國外媒介教育的“沉浸感”理論以及最新的實(shí)證案例研究，闡釋“虛擬現(xiàn)實(shí)游戲”所蘊(yùn)含的審美意識(shí)建構(gòu)價(jià)值，并嘗試從正向引導(dǎo)的視角，為互聯(lián)網(wǎng)語境下的媒介審美教育開拓潛在的實(shí)踐空間。

互聯(lián)網(wǎng)游戲 虛擬現(xiàn)實(shí) 沉浸感 審美教育

“游戲”是媒介化生存時(shí)代最喜聞樂見的“虛擬現(xiàn)實(shí)亞文化”呈現(xiàn)形態(tài)，而網(wǎng)絡(luò)虛擬游戲的沉浸感體驗(yàn)對提升受眾審美素質(zhì)的教育價(jià)值，成為當(dāng)下美學(xué)研究、教育研究、藝術(shù)設(shè)計(jì)研究的焦點(diǎn)。近期的國內(nèi)外相關(guān)研究通過大量的心理學(xué)和社會(huì)學(xué)測驗(yàn)，論證了“網(wǎng)絡(luò)虛擬現(xiàn)實(shí)游戲”在“受眾良好情感態(tài)度價(jià)值的培養(yǎng)、自我實(shí)現(xiàn)需要的激發(fā)，以及通過促發(fā)高級思維實(shí)現(xiàn)自我成就感”方面具有切實(shí)的正向作用。這也就意味著，在媒介美育的實(shí)踐領(lǐng)域，通過對“網(wǎng)絡(luò)虛擬現(xiàn)實(shí)游戲”的開發(fā)和引導(dǎo)性參與，可以培養(yǎng)受眾的沉浸感體驗(yàn)，進(jìn)而積累更加豐富的審美經(jīng)驗(yàn)，并為提升審美意識(shí)素養(yǎng)提供了創(chuàng)新的教育路徑。

一、沉浸感與審美意識(shí)的心理生成

著名的新媒體藝術(shù)研究學(xué)者邁克·海姆認(rèn)為：“虛擬現(xiàn)實(shí)使出席藝術(shù)展成為完全沉浸的體驗(yàn)，絕不僅僅是觀看藝術(shù)對象。此處的藝術(shù)刺穿了界面知覺，將心靈投入與哲學(xué)類似的狀態(tài)——然而不依靠觀念或解釋?！边@里的“刺穿界面知覺”實(shí)質(zhì)上就是指受眾的“沉浸感”。之后，海姆又繼續(xù)考察了“虛擬現(xiàn)實(shí)”的七種觀念，或稱建立“虛擬現(xiàn)實(shí)”的理論基礎(chǔ)：模擬、互動(dòng)、人造性、身臨其境、遠(yuǎn)程展示、身體完全沉浸、網(wǎng)絡(luò)化交往，由此可見，沉浸感的形成與互聯(lián)網(wǎng)“虛擬現(xiàn)實(shí)性”有著密不可分的內(nèi)在聯(lián)系。

“沉浸感”是在“沉浸理論”基礎(chǔ)上形成的心理學(xué)概念，由波蘭裔美國心理學(xué)家、芝加哥大學(xué)教授米哈利·齊克森米哈里（Mihaly Csikszentmihalyi）于1975年提出，其中“沉浸體驗(yàn)”是該理論的核心范疇。歷經(jīng)20年搜集數(shù)百名處于工作顛峰情形的各類受訪者狀況，齊克森米哈里發(fā)現(xiàn)，很多人由于全神貫注的投入在某一事件中，使其有一種忘我體驗(yàn)，事件完成效率高，哈里把這些感受統(tǒng)稱為沉浸體驗(yàn)。在中國，“沉浸體驗(yàn)”有多種譯法，如飄、暢、神馳、心流等?！俺两w驗(yàn)”毫無疑問是帶有審美性質(zhì)的，當(dāng)沉浸體驗(yàn)產(chǎn)生時(shí)，會(huì)有高度的充實(shí)和興奮感，霍夫曼和諾瓦克也曾將沉浸體驗(yàn)的特性總結(jié)為四點(diǎn)：一是人機(jī)交互引起的一連串不停的、無縫銜接的反應(yīng)；二是真正享受的；三是伴隨著忘我；四是自我激勵(lì)的狀態(tài)。在網(wǎng)絡(luò)的虛擬環(huán)境中，由沉浸帶來的生理愉悅與忘我的自失狀態(tài)交織在一起，加之逼真情境對情緒的快速激發(fā)，產(chǎn)生對“高峰體驗(yàn)”完美的營造，這就是區(qū)別于審美觀照的帶有網(wǎng)絡(luò)新媒介環(huán)境特征的、審美心理體驗(yàn)——沉浸感。

二、角色扮演類大型網(wǎng)絡(luò)游戲?qū)α己们楦袘B(tài)度價(jià)值觀的培養(yǎng)

沉浸感具體可以表現(xiàn)為在RPG（Role-Playing Game，角色扮演類游戲）中，審美主體通過扮演某一特定角色而自發(fā)地將虛構(gòu)游戲情境當(dāng)作真實(shí)的生活，通過沉浸在虛擬假象中來實(shí)現(xiàn)對生活情感的替代性滿足。具體而言，這種替代性滿足主要來自于對積極情感的補(bǔ)償和消極情感的宣泄。根據(jù)臺(tái)灣學(xué)者Hsiang-Ping Chen 在2010年進(jìn)行的一項(xiàng)名為“The Influence of an Educational Computer Game on Children's Cultural Identities”的調(diào)查證明，網(wǎng)絡(luò)虛擬游戲?qū)μ嵘嗌倌晡幕J(rèn)同感、獲得積極的情感體驗(yàn)有著顯著的影響效果。調(diào)查者選取了130名11—12歲的青少年，將其隨機(jī)均分為兩個(gè)對照組，以一款名為Formosa Hope(FH)的角色扮演類網(wǎng)絡(luò)虛擬游戲?yàn)闇y試平臺(tái)，對被測試者的行為和心理效應(yīng)進(jìn)行了為期6周的對比觀察測驗(yàn)。

FH游戲由臺(tái)北大學(xué)教育科學(xué)院的科研小組于2006年研發(fā)設(shè)計(jì)制作，該游戲虛擬了古老的臺(tái)灣北部村落Tao，以生活在其中的原始居民為角色設(shè)定，主要游戲環(huán)節(jié)分為兩部分，第一部分是角色探險(xiǎn)，即游戲者進(jìn)入Tao 部落場景，根據(jù)設(shè)定規(guī)范完成建設(shè)居所、制作工具、尋找獵物、采集食物、參與部落集會(huì)等游戲任務(wù)，而上述活動(dòng)的規(guī)范則是根據(jù)真實(shí)臺(tái)灣土著居民的傳統(tǒng)民俗整理演繹而成。因此，這一部分的游戲體驗(yàn)者會(huì)在不斷的闖關(guān)、完成任務(wù)的過程中，潛移默化地了解當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化中科學(xué)、技術(shù)、社會(huì)的相關(guān)知識(shí)，而在游戲者不斷積累的感知體驗(yàn)中，引人入勝的風(fēng)土民情、充滿智慧的生活經(jīng)驗(yàn)，都在不斷地提升參與者對傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感。實(shí)驗(yàn)證明，參與FH游戲的實(shí)驗(yàn)組被測在表征文化認(rèn)同的幾個(gè)層面的平均分都有提高，而沒有參與游戲的控制組則沒有變化。這充分說明，被測試者在參與FH游戲的過程中提升了對該地區(qū)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感，同時(shí)也形成了更為全面的自我認(rèn)同，而伴隨著文化認(rèn)同感的提升，“自豪、驕傲、鼓舞”的積極情感體驗(yàn)也相應(yīng)增多，這對于促成審美沉浸感、培養(yǎng)自覺的審美意識(shí)都起到了有效的促進(jìn)作用。

其實(shí)，早在2005年，上海盛大網(wǎng)絡(luò)發(fā)展有限公司開發(fā)的《中華英雄譜》，作為中國第一個(gè)愛國主義網(wǎng)絡(luò)虛擬游戲出版項(xiàng)目，就已經(jīng)開始了通過角色的替代性情感體驗(yàn)來進(jìn)行審美教育的嘗試。游戲通過英雄人物歷史知識(shí)問答、CG動(dòng)畫、英雄譜的特色小游戲來展開情節(jié)，以生動(dòng)的敘事手法將文化常識(shí)、生存技能和樂觀向上的人生觀都融合到故事語境中。在游戲中，玩家既能看到岳飛南征北伐的宏大場面，感受精忠報(bào)國的蕩氣回腸，又能隨李時(shí)珍一起懸壺濟(jì)世，見證一代神醫(yī)的認(rèn)真與執(zhí)著……。良好情感態(tài)度價(jià)值觀往往體現(xiàn)為人格上的積極樂觀、堅(jiān)強(qiáng)、勇敢、善良、熱情，而網(wǎng)絡(luò)游戲正是通過對此類人格特質(zhì)在虛擬世界里的設(shè)定來激勵(lì)受眾，在游戲的角色扮演過程中主動(dòng)模仿和感受英雄人物的人格品質(zhì)。并通過“雷鋒樂于助人”“鄭和遠(yuǎn)航探險(xiǎn)”“岳飛精忠報(bào)國”“李時(shí)珍懸壺濟(jì)世”等經(jīng)典故事情節(jié)的游戲情境設(shè)定，使受眾在游戲中重溫英雄人物在歷史故事中曾經(jīng)面臨的各種困境，體驗(yàn)角色人物于困境中的認(rèn)知對立矛盾，建立更全面的自我文化身份認(rèn)同。這個(gè)過程通過虛擬現(xiàn)實(shí)的角色扮演，實(shí)現(xiàn)了對于人類良好情感態(tài)度的審美體驗(yàn)，使得受眾在提升審美需求的同時(shí)，逐漸提升了對人性美的自覺審美意識(shí)。

自2005年至2015年，國內(nèi)同類的網(wǎng)絡(luò)虛擬游戲逐漸增多，如盛大互娛公司制作的《英雄年代》《學(xué)雷鋒》《抗日ONLINE》，北京娛教網(wǎng)絡(luò)科技有限公司研發(fā)的《創(chuàng)世紀(jì)西行》等游戲。這些產(chǎn)品經(jīng)過不斷更迭換代和技術(shù)優(yōu)化，正在吸引越來越多的游戲體驗(yàn)者。僅以網(wǎng)易公司2014年推出的《大話西游2》手機(jī)版網(wǎng)絡(luò)虛擬游戲?yàn)槔?，產(chǎn)品上線8個(gè)月，同時(shí)在線人數(shù)就突破100萬，注冊用戶達(dá)2000萬，成為了國內(nèi)用戶量最多的免費(fèi)回合制游戲。通過上述案例分析和實(shí)證研究可知，網(wǎng)絡(luò)虛擬現(xiàn)實(shí)游戲在滿足受眾內(nèi)心情感補(bǔ)償與宣泄的同時(shí)，產(chǎn)生了帶有審美屬性的沉浸感體驗(yàn)。站在媒介美育的角度來看，如果對這種虛擬的情感體驗(yàn)加以適度的引導(dǎo)，防止過度沉迷，在一定程度上可以更生動(dòng)、鮮活地調(diào)動(dòng)受眾的審美積極性，形成對于“真、善、美”的美好情感體驗(yàn)的審美態(tài)度，豐富受眾的情感審美經(jīng)驗(yàn)，并由此培養(yǎng)更敏銳的審美意識(shí)。

三、生存策略類網(wǎng)絡(luò)游戲?qū)ψ晕覍?shí)現(xiàn)需要的激發(fā)和高級思維的促發(fā)

審美沉浸感還時(shí)常出現(xiàn)在受眾進(jìn)行RTS（Real-Time Strategy，實(shí)時(shí)策略游戲）的操作過程中，如《地球文明》《命令與征服》等。在這類游戲中，玩家的角色扮演更為細(xì)化，往往可以體驗(yàn)掌權(quán)者和高層管理者的權(quán)威性，并通過虛擬實(shí)施各種組織命令、管理決策，從而極大滿足受眾的自我成就感。此時(shí)“虛擬現(xiàn)實(shí)”的沉浸感所啟發(fā)的審美意識(shí)就產(chǎn)生于自我成長的替代性經(jīng)驗(yàn)，這一經(jīng)驗(yàn)使審美主體在虛擬環(huán)境中通過模擬現(xiàn)實(shí)生活的經(jīng)歷，以期更快速、輕松地獲得自我成就感。近期的幾項(xiàng)實(shí)驗(yàn)表明，網(wǎng)絡(luò)虛擬游戲的確在滿足受眾自我實(shí)現(xiàn)需要和促發(fā)受眾分析、綜合、評價(jià)與創(chuàng)造等高階思維能力兩方面有顯著的積極影響效應(yīng)，而由這兩種心理帶來的自我成長的替代性經(jīng)驗(yàn)會(huì)帶給受眾更豐富的沉浸感高峰體驗(yàn)，進(jìn)而逐漸提升受眾的自我審美意識(shí)。

學(xué)者Barab等人將網(wǎng)絡(luò)游戲的學(xué)習(xí)情境感定義為游戲化學(xué)習(xí)（Game-Based Learning ，簡稱GBL)，與傳統(tǒng)學(xué)校課堂的敘事性教育（Story-Based Learning，簡稱SBL)相比，兩者在參與者、學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)環(huán)境之間都存在顯著差別。而經(jīng)過Barab等人的實(shí)驗(yàn)測量表明，GBL對提高學(xué)生知識(shí)水平的認(rèn)知效果更加顯著，參與GBL的學(xué)生沉浸度更高。進(jìn)一步調(diào)查可知，網(wǎng)絡(luò)游戲中典型的情境化環(huán)境使學(xué)生在游戲的“故事”發(fā)展中產(chǎn)生驅(qū)動(dòng)學(xué)習(xí)的內(nèi)部動(dòng)機(jī)，因?yàn)樵贕BL網(wǎng)絡(luò)游戲中，學(xué)生可以行使更多的自主決定權(quán)，這勢必會(huì)更好地達(dá)成學(xué)生內(nèi)心自我滿足的需求。強(qiáng)有力的內(nèi)在學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)激發(fā)了更豐富的沉浸感體驗(yàn)。而后Connolly等人又通過一項(xiàng)調(diào)查，對17個(gè)歐洲國家、287所學(xué)校的328名學(xué)生進(jìn)行了為期10天的觀察測驗(yàn)并指出，在GBL的游戲化學(xué)習(xí)中，以外語學(xué)習(xí)游戲?yàn)榇恚鼈兗ぐl(fā)學(xué)生內(nèi)部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的主要因素在于游戲的挑戰(zhàn)性。而這種挑戰(zhàn)性的吸引力不在于克服游戲環(huán)節(jié)本身的艱巨性和困難水平，通過臺(tái)灣Huang等人的研究發(fā)現(xiàn)，網(wǎng)絡(luò)游戲同時(shí)在線的多人競爭性才是激發(fā)參與者自我實(shí)現(xiàn)滿足的挑戰(zhàn)價(jià)值關(guān)鍵。其以一款名為Idea Storming Cube (ISC)的游戲?yàn)槔?，證明了ISC游戲的吸引人之處并不在于激發(fā)參與者對勝負(fù)贏的判斷和期望，而是激發(fā)學(xué)生認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)是具有過程發(fā)展性的。

近期的實(shí)證研究表明，網(wǎng)絡(luò)虛擬游戲還可以通過促進(jìn)高階思維發(fā)展帶給受眾更深度的自我成就沉浸感?！案唠A思維是指教育心理當(dāng)中創(chuàng)新能力、問題求解能力、決策力和批判性思維能力。”以美國威斯康星大學(xué)麥迪遜分校(University of Wisconsin )威斯康星探索研究所“游戲+學(xué)習(xí)+社會(huì)”研發(fā)中心(GLS)新近設(shè)計(jì)的一款名為“Sick at South Beach”的游戲?yàn)槔?，游戲主要角色?位女孩，故事背景是4位女孩在一次度假中不幸感染了特殊病菌，游戲任務(wù)是在有限的時(shí)間內(nèi)破譯病菌密碼，找到自救方法。威斯康星探索研究中心的庫特·斯奎爾(Kurt Squire)教授通過觀察發(fā)現(xiàn)，當(dāng)將這款游戲投放到實(shí)驗(yàn)教學(xué)小組后，很快激發(fā)了教師和學(xué)生的參與熱情。為了更好地勝任虛擬游戲中的角色，完成最終游戲任務(wù)，老師和學(xué)生自發(fā)在線下先組織了討論活動(dòng)，包括：分配游戲角色、討論角色人物、分析游戲環(huán)節(jié)和場景路線圖等。斯奎爾教授發(fā)現(xiàn)在應(yīng)用此款游戲進(jìn)行教學(xué)的過程中，無論是老師還是學(xué)生都充滿了激情，學(xué)生在游戲中根據(jù)情節(jié)進(jìn)展還會(huì)分別扮演各領(lǐng)域的專家，如生物學(xué)家、醫(yī)學(xué)專家等，使用專業(yè)術(shù)語進(jìn)行辯論；教師也會(huì)更好地通過角色扮演參與其中，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題，并以頭腦風(fēng)暴等更為靈活的方式激發(fā)學(xué)生尋求解決問題的策略和方法。

與此同時(shí)，美國的Eow，Y.L.等人和中國香港的GaryCheng等學(xué)者也通過實(shí)證研究得出與斯奎爾教授相似的觀點(diǎn)。香港教育協(xié)會(huì)的GaryCheng研究團(tuán)隊(duì)在2009年選取了25位香港信息技術(shù)專業(yè)的大學(xué)生進(jìn)行了關(guān)于網(wǎng)絡(luò)游戲提升學(xué)生問題解決能力和創(chuàng)新能力培養(yǎng)的研究，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，利用網(wǎng)絡(luò)教育游戲后的學(xué)生在提出問題的想法創(chuàng)新性上有顯著提高。美國的Eow，Y.L.等學(xué)者在2010年進(jìn)行了一項(xiàng)旨在探究網(wǎng)絡(luò)虛擬游戲?qū)μ嵘龑W(xué)生創(chuàng)新力這一高階思維的對比研究，以自主開發(fā)的Game Maker為游戲?qū)嶒?yàn)范本，對比測量了參加游戲?qū)嶒?yàn)教學(xué)和傳統(tǒng)學(xué)校教學(xué)學(xué)生的創(chuàng)造力提高情況。結(jié)果表明，網(wǎng)絡(luò)虛擬教育游戲比傳統(tǒng)課堂教學(xué)會(huì)更有效地提高學(xué)生的創(chuàng)造力。上述研究都很好地證實(shí)了網(wǎng)絡(luò)虛擬游戲在為受眾營造沉浸感方面的教育價(jià)值，游戲?yàn)閷W(xué)生提供非良構(gòu)的問題情境和開放的探索空間，有利于培養(yǎng)其創(chuàng)造性思維，提升學(xué)生解決問題的能力和協(xié)作能力，從而獲得自我成就的快感。

綜上論述，互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代以“虛擬現(xiàn)實(shí)游戲”為例，新的媒介文化正在不斷制造著全新的媒介審美體驗(yàn)方式，培養(yǎng)受眾掌握并善用新的媒介技術(shù)，引導(dǎo)其積極參與到這些審美活動(dòng)中將更有效地提高受眾的審美素養(yǎng)。

作者霍美辰系東北師范大學(xué)傳媒科學(xué)學(xué)院講師

李賀系東北師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院講師

本文系吉林省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目“‘交流美學(xué)’視角下吉林省青少年媒介素養(yǎng)現(xiàn)狀及教育策略研究”（項(xiàng)目編號(hào)：2013BS19）、吉林省教育廳項(xiàng)目“西歐美術(shù)館公共教育及吉林省的借鑒研究”（項(xiàng)目編號(hào)：1405067）的研究成果。

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