覃麗霞

（百色學(xué)院，廣西壯族自治區(qū) 百色 533000）

中西方傳統(tǒng)節(jié)日文化比較分析

覃麗霞

（百色學(xué)院，廣西壯族自治區(qū) 百色 533000）

不同的國(guó)家具有不同的歷史文化，而不同的歷史文化又形成了不同的傳統(tǒng)節(jié)日文化。中西方的發(fā)展歷史以及文化背景存在很大的差異，這也使得中西方的傳統(tǒng)節(jié)日文化存在很大的區(qū)別。但是隨著社會(huì)的發(fā)展、文化的交融，中西方文化也體現(xiàn)出越來(lái)越多的共同點(diǎn)，本文主要對(duì)中西方傳統(tǒng)節(jié)日文化的差異性和相同點(diǎn)進(jìn)行比較和分析。

中西方；傳統(tǒng)節(jié)日文化；比較

傳統(tǒng)節(jié)日是傳統(tǒng)文化的重要組成部分，能夠反映出一個(gè)國(guó)家的歷史發(fā)展和文化淵源，是民族行為模式以及心理發(fā)展特征的主要表現(xiàn)形式。中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日多數(shù)都誕生于農(nóng)耕社會(huì)，隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，主要形成了七大傳統(tǒng)節(jié)日，包括春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、七夕、中秋以及重陽(yáng)節(jié)。而西方的傳統(tǒng)節(jié)日則多是建立在宗教文化上，比如圣誕節(jié)、復(fù)活節(jié)、萬(wàn)圣節(jié)等。隨著中西方文化的交流發(fā)展，傳統(tǒng)節(jié)日文化的重要性也逐漸地凸顯出來(lái)。為了更好地實(shí)現(xiàn)中西方文化的交流，我們需要能夠?qū)χ形鞣絺鹘y(tǒng)節(jié)日文化進(jìn)行比較和分析，同時(shí)也實(shí)現(xiàn)對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展。

一、中西方傳統(tǒng)節(jié)日的差異性

（一）發(fā)展淵源不同

中西方傳統(tǒng)節(jié)日的淵源區(qū)別可以從兩個(gè)方面來(lái)分析，第一是來(lái)源于不同的文明體系；第二是受到宗教的影響不同。文明體系是國(guó)家以及民族發(fā)展中所體現(xiàn)出來(lái)的穩(wěn)定的、連續(xù)的、統(tǒng)一的、比較鮮明的文化體系。我國(guó)的文明體系源于炎黃時(shí)期，通過(guò)幾千年的發(fā)展，逐漸成為傳統(tǒng)的農(nóng)耕文化，而這種文化影響著人們的思維、價(jià)值觀念以及文化價(jià)值等，這也使得我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日帶有明顯的農(nóng)耕文化特點(diǎn)[1]。西方國(guó)家的發(fā)展則是從畜牧業(yè)開始，同時(shí)受到商品文化、宗教文化以及農(nóng)耕文化的多重影響，形成了文化體系。隨著社會(huì)的變遷以及物質(zhì)文明的沖擊，使得與農(nóng)業(yè)相關(guān)的傳統(tǒng)習(xí)俗逐漸被忽視和淡忘，我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的傳承和發(fā)展也面臨著巨大的危機(jī)。而隨著社會(huì)的發(fā)展，西方的節(jié)日也逐漸從綜合體系轉(zhuǎn)變成以宗教文化為主的形式。

（二）節(jié)日習(xí)俗不同

節(jié)日習(xí)俗主要指的是在傳統(tǒng)節(jié)日中，人們所承襲的禮節(jié)、習(xí)慣以及盛行的風(fēng)尚等，中西方傳統(tǒng)節(jié)日的習(xí)俗主要表現(xiàn)在節(jié)日的慶祝方式、飲食、祝福用語(yǔ)以及禁忌等。

1.節(jié)日慶祝的方式

節(jié)日慶祝的方式也就是在傳統(tǒng)節(jié)日中人們所采用的慶祝形式，在我國(guó)的七大傳統(tǒng)節(jié)日中，其慶祝的方式一般都以隆重、熱鬧的方式為主，同時(shí)在不同的節(jié)日中也都有特定的信仰神仙、與節(jié)日對(duì)應(yīng)的神話故事、吉祥物等[2]。中國(guó)節(jié)日慶祝的儀式性更強(qiáng)。而西方的慶祝方式卻比較簡(jiǎn)潔，而且內(nèi)容多以宗教的形式為主，在慶祝上都以蠟燭、頌歌等方式為主。中國(guó)的節(jié)日慶祝主要以彩燈、彩帶等鮮艷顏色的裝飾為主（清明節(jié)除外），而西方的節(jié)日則多以蠟燭的點(diǎn)綴為主，象征著浪漫、溫暖。

2.節(jié)日的飲食

由于中國(guó)是以農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)為主，所以在飲食風(fēng)俗上也主要以麥?zhǔn)蝠⒌镜绒r(nóng)作物為主，而西方國(guó)家則受畜牧業(yè)發(fā)展的影響，在飲食上主要以牛肉、羊肉、雞肉等肉類食物為主。同時(shí)由于中國(guó)的先祖在很早的時(shí)期就掌握了鉆木取火的方式，所以在烹飪的過(guò)程中主要以熟食為主，講究食物的味道、色澤等，很少有生食。但是西方國(guó)家人們更講究生活的實(shí)效以及經(jīng)濟(jì)的快捷性，所以在飲食上講究的不多，更注重的是食物本身的營(yíng)養(yǎng)價(jià)值，以及餐具擺放和使用的禮儀，所以在西方的節(jié)日中，生食以及冷食比較多。

3.節(jié)日用語(yǔ)及祝福

中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的用語(yǔ)以及祝福都以吉祥為主，主要包含的思想為福、祿、壽、喜、財(cái)?shù)萚3]。受農(nóng)耕文化的影響，節(jié)日的用語(yǔ)中還涉及到很多與農(nóng)業(yè)有關(guān)的祝福語(yǔ)，比如家畜興旺、風(fēng)調(diào)雨順等，同時(shí)在祝福語(yǔ)的表達(dá)中還有很多的疊加形式，從而加強(qiáng)對(duì)祝福祈愿的強(qiáng)調(diào)。比如“一帆風(fēng)順、二龍戲珠、三陽(yáng)開泰、四方平安、五福臨門、六六大順……”等。利用數(shù)字的順序來(lái)表現(xiàn)出中國(guó)文學(xué)的深厚底蘊(yùn)。但是西方的節(jié)日用語(yǔ)以及祝福則都帶有鮮明的宗教文化色彩，比如“Trick or Treat”這句萬(wàn)圣節(jié)的兒歌中就包含了巫婆、精靈、糖果等；圣誕兒歌“Will find it hard to sleep tonight They know that Santa’s on his way Hes loaded lots of toys and goodies on his sleigh”則表現(xiàn)出孩子們等待圣誕老人將禮物放在襪子中的心情。這些與西方的基督教信仰具有很大的關(guān)聯(lián)性。

（三）傳統(tǒng)節(jié)日的形式不同

中國(guó)受家族制度的影響，在慶祝節(jié)日的過(guò)程中，注重集體性和大局性，在節(jié)日中要求家人團(tuán)聚在一起，體現(xiàn)出團(tuán)團(tuán)圓圓的意向。特別是在春節(jié)這種大型的節(jié)日中，不管是遠(yuǎn)在千里之外還是異國(guó)他鄉(xiāng)的游子，都會(huì)趕在春節(jié)前或當(dāng)天回到家里與家人團(tuán)聚，向長(zhǎng)輩送上祝福，體現(xiàn)出中國(guó)的文化特點(diǎn)。雖然西方國(guó)家在節(jié)日慶祝的過(guò)程中也會(huì)有類似于全家團(tuán)聚的時(shí)刻，比如圣誕節(jié)、感恩節(jié)等，但是其對(duì)個(gè)人的價(jià)值更加注重，比如狂歡、浪漫等是節(jié)日的主要精神核心。此外，受我國(guó)儒家文化的影響，中國(guó)人對(duì)禮節(jié)和規(guī)矩更加注重，所以在節(jié)日的慶祝中會(huì)講究尊卑有序；但是西方則更注重民主、自由，遵從內(nèi)心，個(gè)人情感至上。這就使得中國(guó)在節(jié)日慶祝的過(guò)程中比較內(nèi)斂，而西方的節(jié)日慶祝則過(guò)于宣泄和外向。

（四）節(jié)日類型不同

中國(guó)節(jié)日中綜合性的類型比較多，這也與我國(guó)悠久的歷史有關(guān)，從單一文化的發(fā)展中，逐漸演變成為了綜合性的節(jié)日。以清明節(jié)為例，在原始的節(jié)日中，清明節(jié)是用來(lái)單純慶祝農(nóng)事的節(jié)日，但是到現(xiàn)代我們可以發(fā)現(xiàn)清明節(jié)已經(jīng)演變成了綜合的節(jié)日，與寒食節(jié)結(jié)合在了一起，在清明節(jié)會(huì)開展掃墓、祭祀、踏青等多項(xiàng)活動(dòng)。同時(shí)中秋節(jié)、重陽(yáng)節(jié)以及元宵節(jié)等也都有綜合性發(fā)展的趨勢(shì)。而西方的節(jié)日則主要以單一性的節(jié)日為主，雖然也有圣誕節(jié)以及復(fù)活節(jié)等綜合性節(jié)日，但是單純性的節(jié)日更多一些，比如父親節(jié)、情人節(jié)、狂歡節(jié)、萬(wàn)圣節(jié)等。這些節(jié)日都是單一性的節(jié)日，在慶祝的過(guò)程中僅以一個(gè)項(xiàng)目為主題。所以從節(jié)日的類型上來(lái)看，中西方節(jié)日還存在一定的差異。

二、中西方傳統(tǒng)節(jié)日文化的相同之處

中西方傳統(tǒng)節(jié)日文化隨著時(shí)代的變遷和交融也具有一定的相似性，這些相似性表現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)、教育、宗教、服飾以及藝術(shù)等方面。同時(shí)隨著不同國(guó)家的文化碰撞和人們的不斷創(chuàng)新，也使得中西方傳統(tǒng)節(jié)日文化注入了很多相似的元素，使其表現(xiàn)形式更加豐富，也具有更多的相似處。從節(jié)日的本身來(lái)說(shuō)，其所表現(xiàn)的意義具有一定的相似性，比如中國(guó)的春節(jié)、端午、重陽(yáng)等節(jié)日，以及西方的圣誕、母親節(jié)、感恩節(jié)等，表現(xiàn)的都是人們對(duì)尊老愛(ài)幼、對(duì)生活美好愿景的體現(xiàn)。而從節(jié)日所承載的文化內(nèi)涵來(lái)看，中西方的傳統(tǒng)節(jié)日都具有一定的文化傳承和德育教育作用。文化傳承表現(xiàn)在節(jié)日是文化的表現(xiàn)形式，具有豐富的、鮮明的民族精神符號(hào)，無(wú)論中國(guó)還是西方國(guó)家在節(jié)日的慶祝中都是對(duì)本民族文化的傳承和發(fā)展。在德育教育方面，中西方傳統(tǒng)節(jié)日都含有豐富的哲學(xué)、文化、社會(huì)學(xué)等方面的內(nèi)容，經(jīng)過(guò)歷史的演變，節(jié)日中的歌舞、祭祀等都能夠體現(xiàn)出本民族的歷史與文化淵源，并通過(guò)這些形式來(lái)傳承給后人，這也是對(duì)本民族精神的塑造。

在物質(zhì)文明的現(xiàn)代，商業(yè)化成為了中西方傳統(tǒng)節(jié)日發(fā)展中所表現(xiàn)出來(lái)的共同特征，同時(shí)也是未來(lái)的主要發(fā)展趨勢(shì)。當(dāng)前習(xí)俗東漸以及中國(guó)文化的國(guó)際化發(fā)展雖然使得我國(guó)的文化得到了有效的傳承和發(fā)展，但是也導(dǎo)致在文化的碰撞中，處于弱勢(shì)的文化被忽視和遺忘，特別是商業(yè)化的發(fā)展更起到了一定的推波助瀾作用。在商業(yè)化的沖擊下，中西方的傳統(tǒng)節(jié)日都被商家利用物質(zhì)化的方式將其內(nèi)在的含義所掩蓋，傳統(tǒng)節(jié)日的傳統(tǒng)氣息被逐漸地淡化。比如中國(guó)的春節(jié)并沒(méi)有掛彩燈、彩旗等方面的項(xiàng)目，但是一些商家不斷地開發(fā)出新的節(jié)日慶祝方式，從而使得節(jié)日的裝飾越來(lái)越多樣化和絢麗，而節(jié)日原本的習(xí)俗卻逐漸消失。再比如西方的圣誕節(jié)，原本主要是慶祝耶穌的誕生，沒(méi)有圣誕老人、圣誕樹等，但是為了鼓勵(lì)一戰(zhàn)后士兵的斗志以及振興經(jīng)濟(jì)，美國(guó)開始以圣誕節(jié)為載體進(jìn)行不斷的商業(yè)炒作，進(jìn)而衍生出一系列的圣誕產(chǎn)品。

三、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，中西方傳統(tǒng)文化都是經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的歷史和文化發(fā)展所積淀下來(lái)的文化精華。通過(guò)對(duì)節(jié)日的慶祝和傳承能夠起到傳承民族文化的作用。但是由于中西方的歷史淵源以及文化理念的差別，導(dǎo)致中西方傳統(tǒng)節(jié)日的慶祝方式、飲食、形式等方面都存在很大的差異性。但是隨著社會(huì)的發(fā)展、文化的交流，中西方文化也呈現(xiàn)出很多的相似性。而商業(yè)化的發(fā)展也使得傳統(tǒng)節(jié)日受到一定的沖擊，因此我們需要能夠更注重傳統(tǒng)節(jié)日的傳統(tǒng)性，更好地發(fā)展和傳承傳統(tǒng)文化。

[1]耿波.洋節(jié)現(xiàn)狀及其對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的影響與對(duì)策調(diào)查報(bào)告[J].藝術(shù)百家，2013（4）：36-45，58.

[2]張祖群.中西同質(zhì)性節(jié)日的功能對(duì)比[J].廣西社會(huì)科學(xué)，2013（11）：53-57.

[3]陳凱.中西傳統(tǒng)節(jié)日的文化差異與社會(huì)認(rèn)同探究[J].大學(xué)教育，2016（12）：53-54.

K891

A

覃麗霞（1971-），女，壯族，廣西平果人，英語(yǔ)教學(xué)論研究生學(xué)歷，百色學(xué)院外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，副教授，研究方向：壯英文化比較與翻譯研究、英語(yǔ)教學(xué)研究。