讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入當?shù)厝罕娢幕顒又?/h1>
2017-02-10 18:57:46黎兆碧
博覽群書·教育 2016年10期
黎兆碧
摘 要：浩瀚五千年，中華民族創(chuàng)造了博大精深的燦爛文化，當今，需要我們將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與當代群眾文化相融合、相適應(yīng)，與現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào)。群眾文化因人們喜聞樂見又貼近大眾生活，讓她具有當代價值和永恒的魅力。為此，我們通過群眾文化這個載體來充分宣傳、展示非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的人文情懷和歷史價值，讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在群眾文化活動中更好地傳承和發(fā)展。
關(guān)鍵詞：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；群眾文化；傳承；發(fā)展
一、何為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，何為群眾文化
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是體現(xiàn)某一具體文化事項的表現(xiàn)形式。至少應(yīng)具有100年以上的歷史，即產(chǎn)生于清代之前，至少要傳承三代人，并且是以活態(tài)形式傳承至今的傳統(tǒng)文化事項。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的涵蓋范圍是指該民族傳承文化事項中最為精華的部分，而不是該民族傳統(tǒng)文化的事項的全部。大致可界定在：民間文學、表演藝術(shù)、傳統(tǒng)知識、傳統(tǒng)技能、傳統(tǒng)節(jié)日、傳統(tǒng)儀式及民俗活動等文化遺產(chǎn)貯藏相對集中的生產(chǎn)知識、生活知識、文化空間等領(lǐng)域。根據(jù)聯(lián)合國教科文組織通過的《保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》中的定義，“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”指被各群體、團體、有時為個人所視為其文化遺產(chǎn)的各種實踐、表演、表現(xiàn)形式、知識體系和技能及其有關(guān)的工具、實物、工藝品和文化場所。
群眾文化，廣義上講是人類社會進程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和。狹義上講是，指社會的意識形態(tài)以及與之相適應(yīng)的制度和組織機構(gòu)。 群眾文化，是指人們職業(yè)外，自我參與、自我娛樂、自我開發(fā)的社會性文化。是以人民群眾活動為主體，以自娛自教為主導，以滿足自身精神生活需要為目的，以文化娛樂活動為主要內(nèi)容的社會歷史現(xiàn)象。第一、群眾文化概括了主體為群眾，客體為活動；第二、群眾文化內(nèi)容廣泛，以文化娛樂活動為主要內(nèi)容的。第三、群眾文化包含了群眾文化活動、群眾文化工作、群眾文化事業(yè)、群眾文化隊伍。群眾文化也擔負著民族文化的傳承，一些所謂的正統(tǒng)文化也是來源于最基層，，然后經(jīng)過發(fā)展而來的，所以群眾文化才是基礎(chǔ)。
二、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是群眾文化活動的重要組成部分
1.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的“活”的文化是群眾文化活動的表現(xiàn)形式。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指各種以非物質(zhì)形態(tài)存在的與群眾生活密切相關(guān)、世代相承的傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式，包括口頭傳統(tǒng)、傳統(tǒng)表演藝術(shù)、民俗活動和禮儀與節(jié)慶、有關(guān)自然界和宇宙的民間傳統(tǒng)知識和實踐、傳統(tǒng)手工藝技能等以及與上述傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式相關(guān)的文化空間。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是以人為本的活態(tài)文化遺產(chǎn)，它強調(diào)的是以人為核心的技藝、經(jīng)驗、精神，其特點是活態(tài)流變。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)分布非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的最大的特點是不脫離民族特殊的生活生產(chǎn)方式，是民族個性、民族審美習慣的“活”的顯現(xiàn)。它依托于人本身而存在，以聲音、形象和技藝為表現(xiàn)手段，并以身口相傳作為文化鏈而得以延續(xù)，是“活”的文化及其傳統(tǒng)中最脆弱的部分。因此對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的過程來說，人的傳承就顯得尤為重要，是群眾文化活動的表現(xiàn)形式。
千百年來，群眾文化凝聚、積淀、總結(jié)了眾多的優(yōu)秀、精辟、獨特的思想精華，她已經(jīng)融入了中華民族的文化血脈中，并為一代代中華兒女所敬仰、認知、學習、保護、傳承和弘揚。群眾文化是中華民族最深沉的精神追求，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的源泉，是民族的根、民族的魂。一個民族的崛起或復興，常常以民族文化的復興和民族精神的崛起為先導。一個民族的衰落或覆滅，則往往以民族文化的頹廢和民族精神的萎靡為先兆。時代精神強調(diào)時代的理性認同，而民族精神卻立足于民族的情感認同?，F(xiàn)代化呼喚時代精神，民族復興呼喚民族精神。時代精神要在全民族中張揚，要靠民族精神的堅實支撐和強力推動，而民族精神又要從傳統(tǒng)文化的深厚積淀中重鑄，進而，中華民族的偉大復興將在現(xiàn)代化的群眾文化進程中實現(xiàn)，而非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的“活”的文化也是群眾文化活動的表現(xiàn)形式之一。
2.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是群眾文化的基因和根脈。群眾文化傳統(tǒng)之所以能薪火相傳，就是因為她活在我們的基因里，流淌在我們的血脈中。中華民族的精神基因，文化根脈就在傳統(tǒng)文化里，而傳統(tǒng)文化又融入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的基因和根脈，一個國家、一個民族也有自己獨特的精神基因，從而形成不同于其他國家、其他民族的人文性格和文化習慣，不同地域不同的非遺特征和獨特的群眾文化習俗。
3.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是群眾文化的集體記憶、集體呼喚。群眾文化之所以能歷經(jīng)磨難而生生不息、朝氣蓬勃，并不斷發(fā)展壯大，就因為有如此豐厚的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，如此強大的精神支撐。這是一個偉大民族幾千年傳承著的集體記憶、集體呼喚。博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的根基。保護、弘揚中華傳統(tǒng)文化，是提高國家文化軟實力，展示中華群眾文化獨特魅力的重要載體和手段。。
三、讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入當?shù)厝罕娢幕顒又?/p>
內(nèi)江市東興區(qū)位于成渝腹心，歷史源遠流長，文化底蘊深厚，非物質(zhì)文化資源豐富。有省級1個、市級4個、區(qū)級5個非遺項目。我們充分利用現(xiàn)有資源，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入到東興區(qū)的群眾文化活動中。
1.通過各種形式，廣泛宣傳非遺知識。開展多種形式宣傳，組織機關(guān)、學校、企業(yè)、鄉(xiāng)鎮(zhèn)、社區(qū)、村民，分期分批舉辦講座、培訓；組織群眾，在廣場進行有獎問答、視頻播放、懸掛標語、印發(fā)資料進行宣傳；
2.開展非遺美食活動。組織非遺項目《板板橋的油炸粑》《絲絲香王涼粉》等參加東興區(qū)組織的“博物館日”和“非遺日”的群眾美食活動，參加內(nèi)江市美食文化節(jié)、“龍舟節(jié)”，東興區(qū)群眾文化活動美食活動；《絲絲香王涼粉》在全國有38個加盟店，參加央視7套內(nèi)江非遺項目演出，在全國有35個加盟店，不僅傳承了美食文化，，而且解決了近2000千人就業(yè)問題；創(chuàng)作的歌曲《板板橋的油炸粑》通過教育部的審定，入選四川省中小學音樂教材。
3.將省級非遺項目《沱江船工號子》，編排、打造搬上舞臺，參加央視7套演出、世界非遺節(jié)在成都的演出、內(nèi)江市春晚演出、內(nèi)江市“翰墨巴蜀”文藝晚會演出、“內(nèi)江.永川.瀘州三地市春節(jié)文藝演出、巴蜀藝術(shù)節(jié)演出、東興區(qū)送文化下鄉(xiāng)演出、東興區(qū)新春樂演出等共200多場次演出，再現(xiàn)了沱江流域船工風采。《沱江船工號子》通過教育部的審定，入選四川省中小學音樂教材。
參考文獻：
[1]鄭爽.淺談非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與當?shù)厝罕娢幕顒又械年P(guān)系[J].中小企業(yè)管理與科技，2015（06）.
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摘 要：浩瀚五千年，中華民族創(chuàng)造了博大精深的燦爛文化，當今，需要我們將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與當代群眾文化相融合、相適應(yīng)，與現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào)。群眾文化因人們喜聞樂見又貼近大眾生活，讓她具有當代價值和永恒的魅力。為此，我們通過群眾文化這個載體來充分宣傳、展示非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的人文情懷和歷史價值，讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在群眾文化活動中更好地傳承和發(fā)展。
關(guān)鍵詞：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；群眾文化；傳承；發(fā)展
一、何為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，何為群眾文化
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是體現(xiàn)某一具體文化事項的表現(xiàn)形式。至少應(yīng)具有100年以上的歷史，即產(chǎn)生于清代之前，至少要傳承三代人，并且是以活態(tài)形式傳承至今的傳統(tǒng)文化事項。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的涵蓋范圍是指該民族傳承文化事項中最為精華的部分，而不是該民族傳統(tǒng)文化的事項的全部。大致可界定在：民間文學、表演藝術(shù)、傳統(tǒng)知識、傳統(tǒng)技能、傳統(tǒng)節(jié)日、傳統(tǒng)儀式及民俗活動等文化遺產(chǎn)貯藏相對集中的生產(chǎn)知識、生活知識、文化空間等領(lǐng)域。根據(jù)聯(lián)合國教科文組織通過的《保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》中的定義，“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”指被各群體、團體、有時為個人所視為其文化遺產(chǎn)的各種實踐、表演、表現(xiàn)形式、知識體系和技能及其有關(guān)的工具、實物、工藝品和文化場所。
群眾文化，廣義上講是人類社會進程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和。狹義上講是，指社會的意識形態(tài)以及與之相適應(yīng)的制度和組織機構(gòu)。 群眾文化，是指人們職業(yè)外，自我參與、自我娛樂、自我開發(fā)的社會性文化。是以人民群眾活動為主體，以自娛自教為主導，以滿足自身精神生活需要為目的，以文化娛樂活動為主要內(nèi)容的社會歷史現(xiàn)象。第一、群眾文化概括了主體為群眾，客體為活動；第二、群眾文化內(nèi)容廣泛，以文化娛樂活動為主要內(nèi)容的。第三、群眾文化包含了群眾文化活動、群眾文化工作、群眾文化事業(yè)、群眾文化隊伍。群眾文化也擔負著民族文化的傳承，一些所謂的正統(tǒng)文化也是來源于最基層，，然后經(jīng)過發(fā)展而來的，所以群眾文化才是基礎(chǔ)。
二、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是群眾文化活動的重要組成部分
1.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的“活”的文化是群眾文化活動的表現(xiàn)形式。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指各種以非物質(zhì)形態(tài)存在的與群眾生活密切相關(guān)、世代相承的傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式，包括口頭傳統(tǒng)、傳統(tǒng)表演藝術(shù)、民俗活動和禮儀與節(jié)慶、有關(guān)自然界和宇宙的民間傳統(tǒng)知識和實踐、傳統(tǒng)手工藝技能等以及與上述傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式相關(guān)的文化空間。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是以人為本的活態(tài)文化遺產(chǎn)，它強調(diào)的是以人為核心的技藝、經(jīng)驗、精神，其特點是活態(tài)流變。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)分布非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的最大的特點是不脫離民族特殊的生活生產(chǎn)方式，是民族個性、民族審美習慣的“活”的顯現(xiàn)。它依托于人本身而存在，以聲音、形象和技藝為表現(xiàn)手段，并以身口相傳作為文化鏈而得以延續(xù)，是“活”的文化及其傳統(tǒng)中最脆弱的部分。因此對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的過程來說，人的傳承就顯得尤為重要，是群眾文化活動的表現(xiàn)形式。
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2.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是群眾文化的基因和根脈。群眾文化傳統(tǒng)之所以能薪火相傳，就是因為她活在我們的基因里，流淌在我們的血脈中。中華民族的精神基因，文化根脈就在傳統(tǒng)文化里，而傳統(tǒng)文化又融入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的基因和根脈，一個國家、一個民族也有自己獨特的精神基因，從而形成不同于其他國家、其他民族的人文性格和文化習慣，不同地域不同的非遺特征和獨特的群眾文化習俗。
3.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是群眾文化的集體記憶、集體呼喚。群眾文化之所以能歷經(jīng)磨難而生生不息、朝氣蓬勃，并不斷發(fā)展壯大，就因為有如此豐厚的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，如此強大的精神支撐。這是一個偉大民族幾千年傳承著的集體記憶、集體呼喚。博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的根基。保護、弘揚中華傳統(tǒng)文化，是提高國家文化軟實力，展示中華群眾文化獨特魅力的重要載體和手段。。
三、讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入當?shù)厝罕娢幕顒又?/p>
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1.通過各種形式，廣泛宣傳非遺知識。開展多種形式宣傳，組織機關(guān)、學校、企業(yè)、鄉(xiāng)鎮(zhèn)、社區(qū)、村民，分期分批舉辦講座、培訓；組織群眾，在廣場進行有獎問答、視頻播放、懸掛標語、印發(fā)資料進行宣傳；
2.開展非遺美食活動。組織非遺項目《板板橋的油炸粑》《絲絲香王涼粉》等參加東興區(qū)組織的“博物館日”和“非遺日”的群眾美食活動，參加內(nèi)江市美食文化節(jié)、“龍舟節(jié)”，東興區(qū)群眾文化活動美食活動；《絲絲香王涼粉》在全國有38個加盟店，參加央視7套內(nèi)江非遺項目演出，在全國有35個加盟店，不僅傳承了美食文化，，而且解決了近2000千人就業(yè)問題；創(chuàng)作的歌曲《板板橋的油炸粑》通過教育部的審定，入選四川省中小學音樂教材。
3.將省級非遺項目《沱江船工號子》，編排、打造搬上舞臺，參加央視7套演出、世界非遺節(jié)在成都的演出、內(nèi)江市春晚演出、內(nèi)江市“翰墨巴蜀”文藝晚會演出、“內(nèi)江.永川.瀘州三地市春節(jié)文藝演出、巴蜀藝術(shù)節(jié)演出、東興區(qū)送文化下鄉(xiāng)演出、東興區(qū)新春樂演出等共200多場次演出，再現(xiàn)了沱江流域船工風采。《沱江船工號子》通過教育部的審定，入選四川省中小學音樂教材。
參考文獻：
[1]鄭爽.淺談非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與當?shù)厝罕娢幕顒又械年P(guān)系[J].中小企業(yè)管理與科技，2015（06）.
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