郭軍

摘 要： 《秀拉》是黑人女作家托尼·莫里森所著，是一部講述黑人女性的小說，黑人秀拉不愿意過黑人女性平淡傳統(tǒng)的生活，也不喜歡白人強(qiáng)加給他們的價(jià)值觀，為了顯示自己對殘酷現(xiàn)實(shí)的反抗開始過反抗、叛逆的生活，但是最后被白人和黑人拋棄，孤獨(dú)死去。概念隱喻是一種認(rèn)知方式，本文將從概念隱喻的連貫性角度對小說《秀拉》進(jìn)行分析。

關(guān)鍵詞： 概念隱喻 連貫性 《秀拉》

概念隱喻作為一種認(rèn)知方式，從概念隱喻的連貫性對小說進(jìn)行分析，可以達(dá)到不一樣的語言效果，對人物性格的刻畫更生動，讓人們更好地了解和理解像秀拉之類的黑人在白人霸權(quán)下的扭曲生活和生存困境，在思維方式和話語表達(dá)上發(fā)揮重要的作用，最終效果是使讀者更好地理解小說。

1.概念隱喻的連貫性

概念隱喻是一種認(rèn)知方式，其中在概念系統(tǒng)中，隱喻是一種深層次的核心概念，這一核心概念對于人們的思維方式及話語的表達(dá)都具有重要的作用。在概念隱喻中，最大的特點(diǎn)就是其系統(tǒng)性和連貫性，從概念隱喻的角度對小說和文學(xué)作品進(jìn)行分析，其實(shí)就是從作品的系統(tǒng)性角度和連貫性角度去分析文學(xué)作品，這對于讀者理解作品具有重要的作用。對于概念隱喻的連貫性分析，可以從同一目標(biāo)域兩個(gè)概念隱喻之間的連貫性和不同概念隱喻之間的連貫性進(jìn)行分析。

1.1同一目標(biāo)域兩個(gè)概念隱喻之間的連貫性

同一目標(biāo)域的兩個(gè)概念隱喻之間的連貫性是指同一個(gè)目標(biāo)域之內(nèi)，對兩個(gè)概念隱喻之間的連貫性進(jìn)行分析。如對于“爭論是旅途”和“爭論是容器”這兩個(gè)概念隱喻，分別對兩個(gè)改變隱喻進(jìn)行分析。其中“爭論是旅途”，就是說在理想的狀態(tài)下，隨著人們旅途的不斷擴(kuò)大，人們走過的路越來越多，見過的人越來越多，經(jīng)歷的事情越來越多，將其映射到目標(biāo)面上就是說，隨著爭論的不斷進(jìn)展，爭論面越來越廣。而對于“爭論是容器”這一概念隱喻，其是說在理想的狀態(tài)下，容器的表面越大，容器的體積越大，因此容器內(nèi)的內(nèi)容越來越多，將其映射到目標(biāo)域上就是說，隨著爭論的不斷發(fā)展，爭論面變得越來越廣。對于這兩個(gè)概念隱喻，映射出來的隱喻蘊(yùn)涵是一樣的[1]。

1.2不同概念隱喻之間的連貫性

不同概念隱喻之間的連貫性，如對于例句“理解是看”這一隱喻，其和“爭論是旅途”和“爭論是容器”這兩個(gè)概念隱喻是否具有連貫性呢？在旅行時(shí)，隨著旅途的不斷進(jìn)展，人們看到的東西越來越多，映射到目標(biāo)域上就能得出：隨著爭論的不斷進(jìn)展，人們理解得也會越來越多。因此，“理解是看”這一隱喻和“爭論是旅途”這個(gè)概念隱喻具有一定的連貫性。

2.從概念隱喻的連貫性解析《秀拉》

2.1兩個(gè)概念隱喻在同一目標(biāo)域之間的連貫性

從概念隱喻的連貫性解析《秀拉》這篇小說，可以從兩個(gè)概念隱喻在同一目標(biāo)域之間的連貫性和不同概念隱喻之間的連貫性這兩個(gè)角度進(jìn)行分析。對于小說《秀拉》，整部小說涉及的概念隱喻非常多。在小說第一步的開頭，作者就給讀者介紹了兩個(gè)場所，分別為山谷和底層，對于這兩個(gè)空間的描述及他們的變化的描述，其實(shí)就是表現(xiàn)黑人和白人種族的差異性和矛盾，在確立黑人的身份時(shí)具有非常重要的作用[2]。對于作者描述的“底層”這一場所，原來只是一座高山，卻由于一次玩笑就讓這里變成黑人的聚居點(diǎn)，“底層”在整部小說中都具有非常強(qiáng)烈的諷刺意味，一次普通的玩笑，就可以讓這里變成黑人的聚居點(diǎn)，也是由于白人的玩笑，黑人就可以獲得自由。在白人的眼里，黑人的地位還不如一塊土地。在小說中，“底層”的概念隱喻有很多，一共包括三個(gè)，分別為“底層是一種逃避”、“底層是一種剝奪”和“底層是一種毀滅性的力量”。首先對于“底層是一種剝奪”，就是黑人需要為白人主人工作才能維持自己的生存，這是一種依賴的關(guān)系，說明黑人在這個(gè)依賴的過程中已經(jīng)將自己的人身自由抵押給白人，因此需要聽命于白人，最終形成一種黑人奴隸和白人主人的關(guān)系，因此，這個(gè)場所其實(shí)就是黑人被剝削和遭受折磨的場所?！暗讓邮且环N逃避”和“底層是一種毀滅性的力量”都充分說明黑人在低層這個(gè)區(qū)域生活的困境[3]。從這三個(gè)概念隱喻中可以看出，這三個(gè)隱喻的目標(biāo)域都是“底層”，那個(gè)黑人聚集的場所，并且這三個(gè)概念隱喻之間具有共同的隱喻蘊(yùn)含，就是黑人愿意在這個(gè)底層，底層才能成為底層，生活在這個(gè)底層的黑人社會成員，雖然逐漸形成自己的文化和生活，卻要遭受白人的歧視，不能平等地享受社會資源，他們愿意成為白人的奴隸，哪怕一輩子成為白人的奴隸。這三個(gè)概念隱喻都映射出黑人沒有話語權(quán)，因此，底層既是一種剝奪，又是一種逃避，更是一種毀滅性的力量，他們共同隱喻著黑人在白人社會中沒有話語權(quán)、自主權(quán)，處境非常艱難。對于不同的概念隱喻，雖然強(qiáng)調(diào)的是不同元素，但是最終目標(biāo)是共同的，從這個(gè)隱喻角度理解小說，更能了解小說的主題。

2.2不同概念隱喻之間的連貫性

在小說《秀拉》中，貫穿在整部小說情節(jié)中的概念隱喻有四個(gè)，分別為底層是一種剝奪、火是拯救靈魂的毀滅力量、水是毀滅力量之后的重生和胎記——黑玫瑰是獨(dú)特的身份印證。生活在底層的黑人社會成員，雖然處境非常困難，遭受到各種不平等，但是他們不敢和白人抗衡，也不敢追求自己的身份和權(quán)利，他們的權(quán)利已經(jīng)被剝奪，因此可以得出概念隱喻“底層是一種剝奪”[4]。另外，在整部小說中，每一次的死亡和災(zāi)難都和水、火有著密不可分的聯(lián)系，因此人們可以得出“火是拯救靈魂的毀滅力量”和“水是毀滅力量之后的重生”這兩個(gè)隱喻。生活在底層的黑人，遭受著各種不平等，導(dǎo)致黑人無法忍受，因此很多黑人選擇用水或者火結(jié)束自己的生命，以體現(xiàn)自己對白人壓迫的反抗，就像火和水，以拯救靈魂最終獲得重生。從這一方面可以看出，“火是拯救靈魂的毀滅力量”和“水是毀滅力量之后的重生”這兩個(gè)隱喻是在“底層是一種剝奪”這一層面上產(chǎn)生的，如果沒有底層生活的不平等和苦難，也就不會出現(xiàn)后來的隱喻。主人公秀拉的身上有一塊胎記，這一塊胎記隱喻著秀拉追求自己黑人的身份印記，哪怕付出生命代價(jià)，體現(xiàn)了秀拉對黑人文化和黑人身份印證的追求。因此，前面“底層是一種剝奪”、“火是拯救靈魂的毀滅力量”和“水是毀滅力量之后的重生”這三個(gè)隱喻最終都是為了追求黑人的身份認(rèn)同，就是“胎記——黑玫瑰的獨(dú)特身份印證”，也是主人公追求一輩子并為之付出生命代價(jià)的東西[5]。

3.結(jié)語

對于文學(xué)作品的鑒賞和賞析，讀者由于受到社會背景的限制和人們經(jīng)驗(yàn)的限制，因此在理解上具有一定的困難，為了幫助讀者更好地理解文學(xué)作品，人們可以嘗試著從改變隱喻的角度鑒賞和分析作品，從概念隱喻的連貫性特點(diǎn)對文學(xué)作品進(jìn)行分析，可以對文學(xué)作品的內(nèi)容融會貫通。很多文學(xué)作品中都會出現(xiàn)概念隱喻，就是作者為了將自己的寫作意圖表現(xiàn)得更具體，以更好地引起讀者的情感共鳴。

參考文獻(xiàn)：

[1]高虹.破碎與融合——從莫里森《秀拉》看“百納被”審美研究[J].金田，2014，27（5）：147-148.

[2]田亞曼.秀拉尋求自我的成功與失敗——對托妮·莫里森的小說《秀拉》中女主人公的分析[J].沈陽建筑大學(xué)學(xué)報(bào)（社會科學(xué)版），2014，6（1）：55-57.

[3]韓璐.狂歡化理論視閾下《秀拉》的解讀[D].哈爾濱師范大學(xué)，2016.

[4]陳雪瑩，楊東英.從創(chuàng)傷理論視角淺析《秀拉》中奈爾的創(chuàng)傷與復(fù)原[J].戲劇之家，2016，18（9）：164-165.