傅廣仁

（山東工藝美術(shù)學(xué)院，濟南 250300）

初探可持續(xù)景觀在生態(tài)都市主義中的作用

傅廣仁

（山東工藝美術(shù)學(xué)院，濟南 250300）

文章從生態(tài)都市主義和可持續(xù)景觀的起源與主要觀點，對比二者的共同之處，探討了可持續(xù)景觀設(shè)計在生態(tài)都市中的作用，認為可持續(xù)景觀是生態(tài)都市主義的直觀表現(xiàn)方式之一，生態(tài)城市系統(tǒng)可以通過可持續(xù)景觀實現(xiàn)持續(xù)量化，可持續(xù)景觀為尊重生態(tài)約束提供城市形態(tài)。

生態(tài)；生態(tài)都市主義；可持續(xù)景觀；景觀設(shè)計

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一、生態(tài)都市主義

（一）生態(tài)

現(xiàn)代“生態(tài)”一詞，起源于德國動物學(xué)家恩斯特·海克爾（Ernst Haeckel），在1866年首次用該詞指出環(huán)境對個體發(fā)展的影響，他早期的興趣在生物及其環(huán)境，以及亞歷山大·馮·洪堡德（Alexander von Humboldt）的面向模式，將自然歷史轉(zhuǎn)變?yōu)樽匀豢茖W(xué)的研究。洪堡德的興趣在植物社會學(xué)，后由瑞士植物學(xué)家約西亞·布勞恩布蘭奎特（Josias BraunBlanquet）等人提出的知識譜系，認為生態(tài)城市是生物學(xué)和社會科學(xué)之間的新領(lǐng)域。

（二）從生態(tài)到生態(tài)都市主義

在20世紀，生態(tài)學(xué)的范圍通過生態(tài)系統(tǒng)、生態(tài)環(huán)境和生態(tài)區(qū)等相關(guān)術(shù)語，在生物科學(xué)領(lǐng)域中擴大并有了更清晰明確的內(nèi)涵。在弗雷德里克·克萊門茨（Frederic Clements）、查爾斯·埃爾頓（Charles Elton）、愛德華·O·威爾遜（Edward O. Wilson）的影響下，生態(tài)學(xué)逐漸向“人類生態(tài)學(xué)”轉(zhuǎn)變，包括應(yīng)用生態(tài)學(xué)中的行為學(xué)、生物社會學(xué)。從20世紀30年代起，一個不同于“植物社會學(xué)”的獨特領(lǐng)域——“城市植物學(xué)”開始發(fā)展，它強調(diào)與本土生態(tài)組合為文化景觀類型。

二戰(zhàn)后，在德國城市日益增長的環(huán)境意識背景下，城市生態(tài)學(xué)提出關(guān)于自然景觀真實性和自然保護范圍的重要問題。城市政治生態(tài)學(xué)強調(diào)社會生態(tài)學(xué)依賴城市空間、資本循環(huán)的演化和建筑環(huán)境的產(chǎn)生。城市政治生態(tài)學(xué)面臨的另一個不確定的方面，作為分析的重點，包括各種類型的生態(tài)前沿或經(jīng)營景觀，構(gòu)成了城市和城市發(fā)展的因素。

2009年4月，在哈佛大學(xué)設(shè)計學(xué)院舉行了以“生態(tài)都市主義”為題的會議，并在全球發(fā)行本次會議的文集《生態(tài)都市主義》，這是對生態(tài)都市主義最新最具影響的力作，在長期對城市化實踐認識的基礎(chǔ)上，從隱喻角度思考城市設(shè)計，亦是從經(jīng)濟、政策、文化和自然等多角度對城市設(shè)計的探討。

（三）生態(tài)都市主義的概念及觀點

1.對生態(tài)都市主義的概念沒有一個公認的定義，目前存在的概念往往是原則性的或非常寬泛的，不是單一實體的概念，這些定義都應(yīng)該被視為一個生態(tài)框架的部分。在生態(tài)都市主義會議上，莫森·莫斯塔法維（Mohsen Mostafavi）將生態(tài)都市主義描述為：對景觀都市主義的一種演變與批判。在景觀成為當(dāng)代城市發(fā)展基本單元基礎(chǔ)上植入生態(tài)觀念，生態(tài)都市主義提出，要將涵蓋環(huán)境與生態(tài)概念的現(xiàn)有當(dāng)代城市思想?yún)R總起來，并且為了描繪城市的這些狀態(tài)而拓展傳統(tǒng)專業(yè)與學(xué)科的框架。

2.生態(tài)都市主義主要特點是可持續(xù)性和復(fù)雜性

可持續(xù)性：運用可持續(xù)設(shè)計理念的微觀層面，可持續(xù)生態(tài)城市、建筑、綠色能源等，使得生態(tài)可持續(xù)觀念和設(shè)計方式變得更普遍?？沙掷m(xù)生態(tài)環(huán)境的中觀層面，保護環(huán)境、尊重當(dāng)?shù)丨h(huán)境的限制，城市的可持續(xù)環(huán)境系統(tǒng)為環(huán)境公平、資源共享提供了可能。在這個框架內(nèi)，生態(tài)都市主義創(chuàng)建人所需要生產(chǎn)生活的空間?？沙掷m(xù)發(fā)展的宏觀層面，城市與自然融合，生態(tài)都市可以超越生態(tài)約束，利用多種方式來改善整個社會，實現(xiàn)環(huán)境、經(jīng)濟、政策和文化等目標可持續(xù)的發(fā)展。

復(fù)雜性：對生態(tài)都市主義研究和批判性分析，并非創(chuàng)造可持續(xù)發(fā)展城市的復(fù)雜性，而是討論一套原則來指導(dǎo)城市規(guī)劃。正是復(fù)雜性，使得生態(tài)都市的建設(shè)，遠非一套廣泛通用原則的簡單應(yīng)用。相反，它不僅是物質(zhì)建設(shè)，也是微妙的重建和解構(gòu)生態(tài)城市。生態(tài)城市主義描繪出愿景，同時創(chuàng)建環(huán)境可持續(xù)的未來城市。它提供了一個寶貴機會來實踐愿景，提高城市生活可持續(xù)性的時候，是人類面臨的最關(guān)鍵挑戰(zhàn)之一。

二、可持續(xù)景觀設(shè)計

（一）可持續(xù)觀進入設(shè)計界

20世紀70年代，設(shè)計界將設(shè)計與可持續(xù)發(fā)展聯(lián)系起來的研究得到了廣泛的關(guān)注，許多學(xué)科尋找一個合適的工業(yè)文化和自然環(huán)境之間的平衡點。其概念是流行的，并促使環(huán)境保護悲觀觀點的邊緣化，在該領(lǐng)域的主要觀點有三個準則：倫理、技術(shù)修復(fù)和社會互動，這些準則被認為是可持續(xù)設(shè)計研究和理論發(fā)展的主要因素。

20世紀90年代，對城市化環(huán)境和可持續(xù)發(fā)展方面的研究劇增，部分原因是由兩個具有里程碑意義的事件引起，一是對世界環(huán)境與發(fā)展委員會報告書（Report of the World Commission on Environment and Development）引入可持續(xù)發(fā)展的概念，二是聯(lián)合國1992年里約熱內(nèi)盧地球峰會（United Nations Earth Summit in Rio de Janeiro in 1992），成員國通過了21號決議——一個可持續(xù)發(fā)展的行動計劃?？沙掷m(xù)發(fā)展是經(jīng)濟增長、環(huán)境保護和社會正義之間的正和關(guān)系。它認為，除了環(huán)境，應(yīng)限制技術(shù)、文化和社會的發(fā)展?？沙掷m(xù)發(fā)展為理念的提出，支持著今天可持續(xù)發(fā)展的主流解釋和應(yīng)用。

（二）可持續(xù)景觀的主要特點

可持續(xù)發(fā)展有三個相互關(guān)聯(lián)、支撐的要素：環(huán)境、經(jīng)濟、社會?？沙掷m(xù)景觀是針對城市中環(huán)境、空間維度、物質(zhì)和精神的可持續(xù)，可以理解為通過城市景觀規(guī)劃設(shè)計來實現(xiàn)可持續(xù)?？沙掷m(xù)景觀，是能夠長期穩(wěn)定地提供景觀服務(wù)、維護并改善本區(qū)域人類福利的景觀。

可持續(xù)景觀主要具有支持生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)、彈性和自適性的特點。

1. 從非生物、生物、文化功能和服務(wù)上定義可持續(xù)性，可持續(xù)景觀聚焦于生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)。生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)理念是聯(lián)合國千禧年生態(tài)系統(tǒng)評估（2005）的一部分，該評估明確將完整的配置、管理和文化服務(wù)，通過生態(tài)系統(tǒng)提供給人，以滿足人的需求。可持續(xù)景觀支持生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)的能力是顯性的，以科學(xué)的評價、分析和討論，作為可持續(xù)發(fā)展規(guī)劃的目標，可持續(xù)景觀因此可以連接城市形態(tài)、評估模式與城市發(fā)展進程，為城市可持續(xù)發(fā)展規(guī)劃提供目標和準則，例如，改善水的質(zhì)量標準，提供適合戶外活動的開放空間等。

2. 由規(guī)劃和策略構(gòu)建彈性景觀。彈性，是系統(tǒng)經(jīng)歷干擾并仍保持其基本功能和結(jié)構(gòu)的能力。理解彈性是理解可持續(xù)發(fā)展的核心，可持續(xù)區(qū)域需要一個長期、多視角和非平衡觀，看待未知方式的改變。彈性是新的可持續(xù)發(fā)展的思考方式，而不是一組特定指南規(guī)范。彈性理論是當(dāng)代前沿的城市規(guī)劃設(shè)計和景觀設(shè)計。擁抱變化是彈性景觀的本質(zhì)，它能夠適應(yīng)前所未有和意想不到的變化，例如：降水和徑流的變化強度，城市森林的組成和動態(tài)變化，影響生物量生產(chǎn)、碳儲存和生物多樣性，也會影響城市人們對文化認同和社會的適應(yīng)力。

3. 適應(yīng)性設(shè)計方法，其設(shè)計行為可以理解為設(shè)計實踐，通過實踐來促進創(chuàng)新。適應(yīng)性設(shè)計方法，本質(zhì)上是解決城市面臨日益頻繁、未知的干擾及破壞的挑戰(zhàn)，維護城市結(jié)構(gòu)功能和形式。隨著時間的推移，城市將受到無法預(yù)測的變化和干擾，如許多城市已經(jīng)受到更多極端天氣的影響。適應(yīng)性設(shè)計是研究和討論用當(dāng)?shù)鼐坝^來管理一些自然資源，對當(dāng)?shù)鼐唧w問題的具體分析，用適應(yīng)性設(shè)計策略解決未知的挑戰(zhàn)，通過可持續(xù)景觀考驗對城市自然資源的管理利用效果。

三、可持續(xù)景觀設(shè)計在生態(tài)都市主義中的作用

隨著生態(tài)學(xué)科的不斷發(fā)展，它越來越聚焦于景觀和城市區(qū)域，生態(tài)和可持續(xù)觀念在景觀和城市設(shè)計中的實踐，使得可持續(xù)景觀系統(tǒng)和生態(tài)城市系統(tǒng)，形成維度上的耦合關(guān)系，生態(tài)上的正和關(guān)系。

（一）維度上的耦合關(guān)系及作用

世界人口的不斷增長，快速城鎮(zhèn)化加劇了社會和環(huán)境的矛盾。建筑和運輸系統(tǒng)，增加了能源消耗和溫室氣體的產(chǎn)生，空氣和水污染的蔓延，生物棲息地和肥沃農(nóng)田損失，加劇社會問題的頻發(fā)。人在生態(tài)系統(tǒng)中的主導(dǎo)性，產(chǎn)生了混合的社會生態(tài)景觀格局。

可持續(xù)景觀在生態(tài)都市主義中的作用是顯而易見的，其在生態(tài)都市系統(tǒng)中，通過設(shè)計自然，以提高城市中人與動植物的生存質(zhì)量，平衡人與其它物種、人與自然間的關(guān)系。生態(tài)都市的生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)，是我們得到來自自然的益處，如食物、水和能源等資源服務(wù)，空氣凈化、固碳、氣候調(diào)節(jié)和病蟲害防治等的監(jiān)管服務(wù)，養(yǎng)分擴散和循環(huán)、種子傳播等的支持服務(wù)，文化知識、精神激勵、娛樂旅游等文化服務(wù)，都可以通過可持續(xù)景觀得到持續(xù)量化，最終形成事物之間系統(tǒng)化的耦合關(guān)系。

（二）生態(tài)上的正和關(guān)系及作用

實現(xiàn)生態(tài)都市主義，可持性景觀要作為城市的基礎(chǔ)設(shè)施。景觀負責(zé)城市的物質(zhì)形態(tài)，景觀提供了觀賞、理解、調(diào)節(jié)和塑造環(huán)境的方式?？沙掷m(xù)景觀有助于將景觀回歸其根本意義，其發(fā)展為重構(gòu)生態(tài)系統(tǒng)和城市設(shè)計，創(chuàng)造新的可能性。可持續(xù)景觀作為生態(tài)主義城市的生態(tài)單元，其結(jié)構(gòu)由斑塊、廊道組成，斑塊、廊道的大小、形狀和空間配置，形成不同特征的景觀系統(tǒng)，該系統(tǒng)構(gòu)成生態(tài)網(wǎng)絡(luò)，并支持多個生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)及功能，因此發(fā)揮出不同的生態(tài)功能。

可持性景觀的可持續(xù)性、再生性、彈性、恢復(fù)力和對生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)的支持，推進著生態(tài)都市主義的實現(xiàn)?？沙中跃坝^讓人與自然占據(jù)同一空間，用自然的思想設(shè)計、建造和管理城市，讓自然與城市形成互動，構(gòu)建新的城市生態(tài)環(huán)境，擁抱變化與挑戰(zhàn)，挖掘社會、文化元素，使城市的自然系統(tǒng)和人類系統(tǒng)相互作用，相互改變，在此過程中產(chǎn)生能量正和?？沙中跃坝^為生態(tài)都市主義提供了一個潛在的戰(zhàn)略，為城市生態(tài)系統(tǒng)提供一套基本的“城市”功能。

如上所述，可持性景觀，對生態(tài)都市主義經(jīng)濟、社會、道德和空間等多個維度有諸多作用。當(dāng)將城市可持續(xù)景觀，作為生態(tài)都市的一個系統(tǒng)，便找到一種尊重生態(tài)約束的城市形態(tài)，為提高城市環(huán)境性能提供可能性?！?/p>

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A Preliminary Study on the Role of Sustainable Landscape in Ecological Urbanism

FU Guang-ren
（Shandong University of Art & Design, Jinan 250300, China)

With a comparative analysis of the common ground of ecological urbanism and sustainable landscape in terms of the origin and main points, the paper probes into the role of sustainable landscape design in the ecological city. It is suggested in the paper that the sustainable landscape is an intuitive mode of manifestation of ecological urbanism.On the one hand, the ecological urban system can be quantified in a sustained manner by means of sustainable landscape. On the other hand, the sustainable landscape provides the urban morphology for respecting the ecological constraints.

ecology; ecological urbanism; sustainable landscape; landscape design

TU986

A

1008-2832（2017）09-0061-03

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