文/蕭翊杉（明德華興中學(xué)語文老師）

追求雅致的慢生活古人是這方面的典范

文/蕭翊杉（明德華興中學(xué)語文老師）

唐代孟棨《本事詩·情感》中記載了一則浪漫故事：唐時，博陵（今河北省安平縣）有一才子名叫崔護，來到都城長安參加進士考試，結(jié)果名落孫山。由于距家路途遙遠，便尋居京城附近，準(zhǔn)備來年再考。清明時節(jié)，他一個人去都城南門外郊游，遇到一戶莊園，崔護走上前去叩門，過了一會兒，有位女子從門縫里瞧了瞧他，問道：“誰呀？”崔護告訴了自己的姓名，說：“我一人出城春游，酒后干渴，特來求點水喝?！迸舆M去端了一杯水來，打開門，讓他坐下。女子姿色艷麗，神態(tài)嫵媚，極有風(fēng)韻。兩人相互注視了許久，崔護起身告辭。送到門口后，她欲言又止。崔護不住地顧盼，卻只得悵然而歸。

此后一年，崔護沒有再去見她。到了第二年清明節(jié)，思念之情無法控制，于是直奔城南。到那里一看，門庭莊園一如既往，但大門已上了鎖。崔護便在左邊一扇門上題詩道：“去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)。”

過了幾天，他又去尋找那位女子。聽到門內(nèi)有哭的聲音，叩門詢問時，有位老父走出來說：“你是崔護嗎？”答道：“正是?！崩细缚拗f：“我女兒自從去年清明開始，經(jīng)常神情恍惚。那天陪她散心，回家時，見在左邊門扇上有題字，她讀完進門便病了，絕食數(shù)日便死了。”說完又扶著崔護大哭。崔護也十分悲痛，請求進去一哭亡靈。崔護抬起她的頭讓其枕著自己的腿，哭著禱告道：“我在這里，我在這里！”不一會兒，女子睜開了眼睛。過了半天，便復(fù)活了。老父大為驚喜，便將女兒許配給了崔護。

這位女子叫絳娘，殷勤執(zhí)家、孝順公婆、和睦親鄰，在絳娘的佐助下，崔護獲進士及第，仕途一帆風(fēng)順，深受百姓愛戴。

千余年多去了，這一佳話還時時被人提起，而這美好，與古人的“慢生活”是分不在的。

一是古人的慢性子。從故事不難看出，崔護和絳娘雖互生愛慕，卻不急于表白，而是把情感深藏于心，期盼重見喚醒。如此佳人，一年后才想著去見。崔護的“反射弧”不可謂不長?？墒侨绻坏纫荒?，崔護的思念就不會突然爆發(fā)，也不會在門上題寫千古絕句。何來佳話，談何浪漫？

二是古代的慢通訊。古代通訊根本不可能像現(xiàn)代這么發(fā)達，甚至是相當(dāng)落后的。從“馬上相逢無紙筆，憑君傳語報平安”、“鄉(xiāng)書何處達，歸雁洛陽邊”之類的詩句就可見一斑了。而正是這不發(fā)達的通訊給了崔護和絳娘無限的期待和遐想，愛情落空，傷心欲絕；失而復(fù)得，“起死回生”。試想，如果放到現(xiàn)代。即使崔護和絳娘心生害羞，不便開口。也可以掏出手機，掃一掃微信二維碼，一條信息就傾訴盡所有的思念，隨即也把詩意給滅掉了。而網(wǎng)聊的“口水話”又哪有“人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)”美好呢？

三是古人的慢追求。古人追求“順其自然”、“水到渠成”，認為“好事多磨”、“欲速則不達”。慢生活并不是無所事事，而是忙里偷閑的慢時間、慢節(jié)奏、慢動作，慢心情。追求雅致的慢生活，中國古代文人是這方面的典范。元代無名氏的《永遇樂》，從人生有限，為歡幾何的角度很好地詮釋了古人為什么追求慢生活：“忙里偷閑，鬧中取靜，利名休競。有限光陰，無涯塵事，貪愛何時盡。無情烏兔，催人早老，暗里換了綠鬢……”簡言之：“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”，慢下來，一切美好。

慢并不消極的，而是積極的、進取的，有了閑情，有了逸致，我們便能去讀書、去交友、去擁抱真實的自然，從容地、舒心地享受人生、思考人生、超越人生。