閻冰

摘要：作為—個(gè)帶有奇跡色彩的作曲家，朱踐耳20多年的時(shí)間內(nèi)開辟了中國(guó)交響曲的新篇章。朱踐耳作品眾多，其中的敘事詩(shī)《思凡》更是其經(jīng)典代表作。本文通過(guò)對(duì)朱踐耳生平的簡(jiǎn)要概述，作為分析其作品的縱向背景；通過(guò)對(duì)敘事詩(shī)《思凡》創(chuàng)作背景的介紹，作為分析的橫向背景。在縱橫兩大背景的基礎(chǔ)上。針對(duì)敘事詩(shī)《思凡》的創(chuàng)作特點(diǎn)和具體的演奏技巧進(jìn)行分析和研究。

關(guān)鍵詞：朱踐耳 敘事詩(shī)《思凡》 創(chuàng)作特點(diǎn) 演奏技巧

1958年，朱踐耳根據(jù)芭蕾舞劇《思凡》而創(chuàng)作了敘事詩(shī)《思凡》，其主要的題材都是來(lái)自民間的戲曲，帶有一定的情節(jié)，因此需要采用交響性手法和奏鳴的方式揭示人物的內(nèi)心世界，從而突出其所表現(xiàn)的外部矛盾。朱踐耳作品的重要意義在于，朱踐耳將中西方的不同作曲手法進(jìn)行了融合，并融入了中國(guó)山水風(fēng)景，導(dǎo)致整個(gè)作品在傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化過(guò)程中具有重要的作用，同時(shí)對(duì)西方樂(lè)器手法表達(dá)中國(guó)傳統(tǒng)文化有著十分積極的作用。其無(wú)關(guān)乎中西文化孰輕孰重，而是在于通過(guò)對(duì)西方手法的運(yùn)用，將中國(guó)作品和傳統(tǒng)文化在鋼琴演奏中傳播更為廣泛，使中國(guó)音樂(lè)在新的背景下有著更多的發(fā)展空間。因此，為了加強(qiáng)對(duì)敘事詩(shī)《思凡》創(chuàng)作技巧和演奏技巧的研究，我們需要對(duì)朱踐耳的生平和所作的鋼琴曲有一定的了解，其題材通常來(lái)自民間戲曲，具備一定的戲劇情節(jié)，所以在音樂(lè)方面運(yùn)用了奏鳴曲式與交響性方式，充分體現(xiàn)出作者內(nèi)心世界的矛盾。在朱踐耳的鋼琴作品中，我們對(duì)朱踐耳的創(chuàng)作手法進(jìn)行了一定了解，在此基礎(chǔ)上研究其具體的創(chuàng)作技巧和演奏技巧。

一、朱踐耳的生平與《思凡》的創(chuàng)作背景

1.朱踐耳的生平

朱踐耳，原名朱榮實(shí)，是中國(guó)著名作曲家，其被譽(yù)為“中國(guó)的交響樂(lè)之父”。朱踐耳自幼對(duì)音樂(lè)有著很高的興趣，其自幼學(xué)習(xí)鋼琴等西方樂(lè)器，并受聶耳影響較深，其改名則是志在于走完聶耳要走的路。在20世紀(jì)30年代后期時(shí)，其跟著錢仁康學(xué)習(xí)和聲，之后跟著石人望學(xué)習(xí)按鈕式風(fēng)琴。在1945年時(shí)，到解放區(qū)內(nèi)進(jìn)行音樂(lè)創(chuàng)作，解放后在上海和北京等地作曲和為影片配樂(lè)。1955年赴蘇聯(lián)，跟隨蘇聯(lián)巴拉薩年教授學(xué)作曲。在這段留學(xué)期間，其作了許多的鋼琴曲，如《告訴你》、《流水》、《敘事詩(shī)》和《主題與變奏曲》，整體而言，其在作曲上已經(jīng)有了極大的突破，表現(xiàn)手法更加的豐富多彩。隨后，朱踐耳在創(chuàng)作上不斷取得新的成就，其交響曲作品《英雄的詩(shī)篇》深得音樂(lè)界好評(píng)；《接過(guò)雷鋒的槍》、《唱支山歌給黨聽》等是那個(gè)年代最為時(shí)興的歌曲；《懷念》則是打破了他在悲劇性題材上的第一次嘗試；《交響幻想曲——紀(jì)念為真理而獻(xiàn)身的勇士》歷時(shí)兩年的醞釀，最后獲全國(guó)第一屆交響樂(lè)作品優(yōu)秀獎(jiǎng)，等等。他的許多作品在當(dāng)時(shí)都有著十分重要的影響。

2.《思凡》的創(chuàng)作背景

敘事詩(shī)《思凡》是一首鋼琴敘事詩(shī)，其創(chuàng)作來(lái)源于舞蹈家吳曉邦的芭蕾舞劇《思凡》，而這個(gè)芭蕾舞劇《思凡》也是改編折子戲《尼姑思凡》的。而對(duì)于《思凡》的歷史淵源，則是最早見于《綴白裘》一書，胡適在為《綴白裘》作序時(shí)就寫到《思凡》的出處并非《孽海記》。而這個(gè)故事的來(lái)源則是需要從明朝的鄭之珍的《目連救母勸善記——尼姑下山》說(shuō)起，從這個(gè)故事為開端，經(jīng)過(guò)清朝的完善，后以獨(dú)立劇本的形式演出，并受到的廣泛的歡迎和好評(píng)。至今，這個(gè)故事在多個(gè)劇目中都有，京劇也好，昆劇、川劇、湘劇、秦腔也好，都有這個(gè)故事的曲目。而其中的情節(jié)則是十分簡(jiǎn)單，其講述的是一位趙氏女童，自幼被父母舍棄，寄養(yǎng)于尼姑庵中，成為了佛門弟子。而當(dāng)其年長(zhǎng)，情竇初開，其對(duì)青燈黃卷的佛門生活更難忍耐，開始向往平常人家的夫妻幸福生活。其為了追求自己想要的生活，開始了盤算，覺(jué)得尋找一位如意郎君，以度過(guò)大好青春時(shí)光。于是，其趁寺中師父和師兄弟們都不在時(shí)，悄然逃下山去?！端挤病愤@個(gè)故事最開始是由吳曉邦自編自演，將其變成了一部舞臺(tái)劇，并改變了其美好的結(jié)局，而是設(shè)定為小尼姑并沒(méi)有得到幸福，以達(dá)到對(duì)封建社會(huì)禁錮思想的批判和諷刺。在當(dāng)時(shí)，舞臺(tái)劇剛剛興起，而《思凡》在創(chuàng)作上則是講究動(dòng)作的精致到位，人物表情的傳神和細(xì)膩?？梢哉f(shuō)，當(dāng)時(shí)的《思凡》正是從一種現(xiàn)實(shí)背景出發(fā)，通過(guò)藝術(shù)達(dá)到對(duì)現(xiàn)實(shí)封建思想額封建傳統(tǒng)的批判和諷刺。

二、《思凡》的創(chuàng)作特點(diǎn)

1.奏鳴曲式的結(jié)構(gòu)

奏鳴曲式的結(jié)構(gòu)是指通過(guò)使用一種具有穩(wěn)定性的框架將樂(lè)曲中的結(jié)構(gòu)進(jìn)行勾畫，使其具備固定的規(guī)整形態(tài)，方便欣賞者聆聽。在奏鳴曲常用的結(jié)構(gòu)中，其奏鳴曲式是主要的例子，其主要用于主要章節(jié)，其包含了對(duì)不同主題的展示和對(duì)特點(diǎn)情節(jié)的展現(xiàn)和調(diào)整。其可以廣泛的用于室內(nèi)樂(lè)和交響曲等大型音樂(lè)作品。在敘事詩(shī)《思凡》中實(shí)施了奏鳴曲式的結(jié)構(gòu)，生動(dòng)的刻畫了劇中人物和人物的內(nèi)心世界，從而達(dá)到了獨(dú)到的效果。

2.多樣化的主題與情感

主題是任何一種文藝作品所需的核心，而音樂(lè)同樣需要其樂(lè)思，也是其核心的部分。而情感則是所有音樂(lè)的靈魂，無(wú)感情的音樂(lè)只是一堆雜音，而有些無(wú)序的雜音成為經(jīng)典則是因?yàn)槠浔蝗藥肓霜?dú)特的情感。敘事詩(shī)《思凡》有三個(gè)不同的主題，三個(gè)主題貫徹了整個(gè)作品，也表達(dá)了三中不同的情感，如引子主題充分體現(xiàn)了封建思想的束縛。是對(duì)封建思想的諷刺和批判；主部主題主要表現(xiàn)出小尼姑對(duì)幸福的向往和追求，表達(dá)的是對(duì)小尼姑的贊賞和喜愛；副部主題則是美好回憶的、安靜祥和，表達(dá)的是對(duì)美好生活的向往和對(duì)未來(lái)的追求。而為了強(qiáng)化三種截然不同的主題和情感，作者采用了多樣的手法進(jìn)行表現(xiàn)，如用大和弦和八度音程來(lái)表達(dá)陰沉的引子主題，用清晰的節(jié)奏和顫音、跳音等修飾來(lái)表現(xiàn)活潑的主部主題。

3.豐富的和聲與節(jié)奏

和聲就是通過(guò)多個(gè)音的合成，并使這多個(gè)音能夠連續(xù)的進(jìn)行表達(dá)。其主要作用在于豐富作品的表現(xiàn)能力，并使旋律有了更多的情感和色彩。而節(jié)奏則是指組織的音的長(zhǎng)短，其是樂(lè)曲的骨骼，其作用在于塑造鮮明的音樂(lè)形象，表達(dá)作品的主題思想和情感。而敘事詩(shī)《思凡》在和聲上則是采用多聲部的織體形式，使其極具有浪漫主義風(fēng)格的特點(diǎn)，其曲式結(jié)構(gòu)十分自由，不拘泥于傳統(tǒng)形式，并在和聲上和旋律上獨(dú)具特色。而在節(jié)奏和旋律上，其設(shè)計(jì)較十分精細(xì)，作者采用多種長(zhǎng)音，避免了單一長(zhǎng)音的停滯感，顯得更為豐富和多樣化。

4.民族特色的運(yùn)用

在朱踐耳的《思凡》中，無(wú)論是從劇中情節(jié)還是從音樂(lè)上的節(jié)奏與核實(shí)都能隨時(shí)見到中國(guó)的民族特色。在整個(gè)作品之中，不僅展現(xiàn)了中國(guó)民族音樂(lè)的特色，其所展現(xiàn)的更是作者的獨(dú)具匠心。如引子中通過(guò)借鑒佛曲《目連救母》中的旋律，加以提煉和處理，使其更具中國(guó)風(fēng)味。如通過(guò)對(duì)鋼琴音色的利用，模仿中國(guó)民族樂(lè)器鐘磬，木魚，笛子和古箏等的聲音和音色，使之充滿了獨(dú)特的中國(guó)風(fēng)味。

三、《思凡》的演奏技巧

1.《思凡》中大和弦的演奏技巧

敘事詩(shī)《思凡》在演奏上采用了較多的和弦，其對(duì)整部作品的情感表達(dá)有著十分重要的作用。和弦是每一部鋼琴曲中不可或缺的元素，其在整個(gè)樂(lè)曲中有著舉足輕重的作用。一般而言，和弦所表達(dá)的是氣勢(shì)磅礴和強(qiáng)大有力，但并不排除輕柔的風(fēng)格。和弦的力度所具有的變化使其具有極強(qiáng)的表現(xiàn)色彩，其能表達(dá)多樣的情感。而《思凡》在開頭和結(jié)尾處都有大量的運(yùn)用和弦，并在高潮處也有和弦的演奏。需要注意的是，在彈奏輕柔的和弦，我們需要對(duì)和弦內(nèi)部旋律和和弦的每—個(gè)音進(jìn)行雙重把握，其需要我們有靈敏的耳朵和集中的注意力。此外，對(duì)于力度的掌握噎死這部作品的難點(diǎn)之一，需要多次的練習(xí)從而進(jìn)行全面的掌握。

2.《思凡》中顫音的演奏技巧

與和弦相比較，顫音的運(yùn)用具有廣泛的作用，通常是對(duì)歡快情緒的體現(xiàn)，其所表達(dá)的是靈巧、優(yōu)美和歡樂(lè)。在《思凡》中，顫音這種技巧的運(yùn)用主要是為了表達(dá)小尼姑對(duì)未來(lái)生活的向往和期待。顫音技巧被大量的應(yīng)用在《思凡》的尾聲部分，其通過(guò)顫音的優(yōu)美和清澈，襯托小尼姑的內(nèi)心世界，表現(xiàn)其對(duì)美好生活的向往和對(duì)未來(lái)的期望，也引發(fā)了聆聽者的無(wú)線遐思，或回憶或向往。

3.《思凡》中三連音的演奏技巧

除了和弦和顫音，敘事詩(shī)《思凡》還大量應(yīng)用了三連音，這里的三連音不僅包含和弦形態(tài)的三連音，還包含單音形態(tài)的三連音。在引子部分，作者就使用了和弦形態(tài)的三連音，可以說(shuō)開始具有了一定的挑戰(zhàn)難度。并且三連音中需要解決其平衡問(wèn)題，主要是需要在一個(gè)拍節(jié)內(nèi)均勻的體現(xiàn)出三個(gè)音，這對(duì)力度和速度具備較高要求。此外，雙手顫音需要雙手的放松，特別注意力量的靈活和彈性，如此才能演奏成功。

4.《思凡》中敲擊性的斷音

觸鍵在鋼琴演奏中具有都有的形式，其中極具特色的是敲擊性的非連音觸鍵法，或者叫敲擊性短音。這種手法在西方的鋼琴曲中極為常見，或被稱為“托卡塔”，有“鍵盤上演奏”的意思。其需要精湛的手指技巧。而敲擊性的觸鍵其方式也是多樣的，一般而言是通過(guò)堅(jiān)硬的指尖和掌關(guān)節(jié)，有力地。直接地?？焖俚赜|打鋼琴鍵。而觸鍵包括了貼鍵和非貼鍵兩種方式，敲擊性的觸鍵并非是單調(diào)的音色，其具有層次感和力度感，其所帶來(lái)的尖銳音響能極為生動(dòng)的表現(xiàn)人物的內(nèi)心世界和情節(jié)中的矛盾。在《思凡》中，作者正是通過(guò)觸鍵表現(xiàn)了人物內(nèi)心世界的糾結(jié)和內(nèi)心世界的變化，表現(xiàn)了斗爭(zhēng)場(chǎng)面的激烈。而這種演奏則是需要注意手掌和手掌，以及手腕的平穩(wěn)和音色的突出。

5.《思凡》中多聲音樂(lè)的演奏

除了一般的演奏技巧，在《思凡》中還加入其它的織體來(lái)修飾和完善。這一部分都可以歸納為多聲音樂(lè)，如主調(diào)音樂(lè)，如復(fù)調(diào)音樂(lè)等?！端挤病分?，主調(diào)音樂(lè)穿插于各個(gè)聲部之中。復(fù)調(diào)音樂(lè)是指在作品中有兩條獨(dú)立的旋律，并且能和諧的結(jié)合在一起。而在《思凡》中，復(fù)調(diào)音樂(lè)也應(yīng)用較多，表現(xiàn)了其多思維的情感和主題。在演奏時(shí)，需要注意對(duì)這些織體的演奏和結(jié)合。

四、總結(jié)

綜上所述，朱踐耳的敘事詩(shī)《思凡》在創(chuàng)作技巧和演奏技巧上都有著獨(dú)特的風(fēng)格，顯示了作者強(qiáng)大的音樂(lè)知識(shí)底蘊(yùn)和熟練的音樂(lè)技巧。結(jié)合其生平經(jīng)歷，我們可能會(huì)感嘆其不愧是一大大家，其所有的技巧時(shí)常人所需要加倍練習(xí)才能獲得的。