董蔚

歷史課程作為人文社會(huì)科學(xué)中的一門基礎(chǔ)課程，對學(xué)生的全面發(fā)展和終身發(fā)展有著重要的意義。初中歷史教學(xué)的任務(wù)是在給學(xué)生打下堅(jiān)實(shí)的歷史知識基礎(chǔ)的同時(shí)，要為學(xué)生的未來發(fā)展預(yù)留足夠的空間。所以學(xué)生掌握歷史知識不是歷史課程學(xué)習(xí)的最終目標(biāo)，歷史教學(xué)的最終目的是讓學(xué)生在解決問題的過程中發(fā)展思維能力、提升歷史素養(yǎng)。

一、認(rèn)識初中歷史學(xué)科素養(yǎng)

1.對素養(yǎng)的認(rèn)識

從中國文字詞源的意義上“說文解字”，“素”為未染色之絲，“養(yǎng)”是長久的教化。對于“素養(yǎng)”一詞，歐盟是這樣描述的：它以“終身學(xué)習(xí)”為基本價(jià)值取向，要求人們能夠在生命的過程中處理和應(yīng)對一切變化和挑戰(zhàn)。教育部在《關(guān)于全面深化課程改革落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的意見》中指出，素養(yǎng)是學(xué)生應(yīng)具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。能力與素質(zhì)的生成離不開訓(xùn)練有素，素養(yǎng)的養(yǎng)成需要在融洽的、開放的、持久的教育過程中，經(jīng)過環(huán)境熏陶、意境提升、感悟啟發(fā)、問題引領(lǐng)，實(shí)現(xiàn)學(xué)生知識與能力的“酶化”（消化、吸收、敏感）。素養(yǎng)教育應(yīng)當(dāng)是促進(jìn)學(xué)生個(gè)體發(fā)展的教育，是生成性的教育，是著眼于學(xué)生未來的教育，它是一個(gè)動(dòng)態(tài)發(fā)展的，整合了知識、技能、過程、方法、情感、態(tài)度與價(jià)值觀的綜合化的概念。

2.對初中歷史學(xué)科素養(yǎng)的理解

綜合上述內(nèi)容，我們可以這樣認(rèn)為：初中歷史學(xué)科素養(yǎng)，是學(xué)生在初中三年的歷史學(xué)習(xí)中，通過日常教化和自我積累而獲得的歷史知識、能力、意識以及情感、態(tài)度、價(jià)值觀的有機(jī)構(gòu)成與綜合反映。培養(yǎng)學(xué)生的歷史學(xué)科素養(yǎng)主要是培養(yǎng)學(xué)生的歷史基礎(chǔ)知識、歷史學(xué)習(xí)方法、歷史思維能力、歷史意識和多元史觀，以及人生觀、價(jià)值觀等。初中歷史學(xué)科素養(yǎng)主要表現(xiàn)為能夠從歷史和歷史學(xué)的角度發(fā)現(xiàn)問題、思考問題和解決問題的富有個(gè)性的心理品質(zhì)，它從低到高依次包含“歷史知識”“歷史學(xué)科能力”“歷史意識和價(jià)值觀”“觀察問題、思考問題，最終解決問題的能力”等方面。

培養(yǎng)歷史學(xué)科素養(yǎng)的課堂應(yīng)該是這樣的：教師要?jiǎng)?chuàng)造的致力于培養(yǎng)學(xué)生歷史學(xué)科素養(yǎng)的課堂，勢必是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情的課堂，是氛圍寬松融洽的課堂，是允許學(xué)生試錯(cuò)、認(rèn)錯(cuò)、容錯(cuò)的課堂，是培養(yǎng)學(xué)生必備品格和關(guān)鍵能力的課堂。這樣的歷史課堂可以突出學(xué)生的個(gè)人修養(yǎng)、社會(huì)責(zé)任、家國情懷，更加注重學(xué)生的自主發(fā)展、合作參與和創(chuàng)新實(shí)踐。在長久的熏陶中，學(xué)生會(huì)具備適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的必備品格和關(guān)鍵能力。

二、培養(yǎng)學(xué)生歷史學(xué)科素養(yǎng)的渠道

1.借助任務(wù)單加強(qiáng)歷史知識的學(xué)習(xí)

歷史素養(yǎng)的知識觀指的是史實(shí)和結(jié)論源于正確的知識。歷史知識是學(xué)生歷史學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，是發(fā)現(xiàn)歷史問題、分析歷史問題、解決歷史問題的源泉，是學(xué)生進(jìn)行思考的原始材料。歷史知識及其知識的“酶化”是歷史素養(yǎng)要求的知識觀。

在課堂教學(xué)中，歷史教師可以設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)任務(wù)單，在學(xué)習(xí)新知識前發(fā)給學(xué)生，讓學(xué)生對本節(jié)課的知識目標(biāo)有所了解。在學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生在學(xué)習(xí)任務(wù)單的導(dǎo)引下進(jìn)行書本知識的閱讀，對歷史事件涉及到的知識要素進(jìn)行圈畫，完成學(xué)習(xí)任務(wù)單上的填空題。教師在學(xué)生的學(xué)習(xí)過程中對少數(shù)能力較差的學(xué)生進(jìn)行一對一的指導(dǎo)，這撥學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中既有任務(wù)單的導(dǎo)引，又有教師這根“繩索”的引領(lǐng)。通過任務(wù)單，學(xué)生在自學(xué)和師生互動(dòng)中完成了對基礎(chǔ)知識的掌握。如在《洋務(wù)運(yùn)動(dòng)》的教學(xué)中，教師設(shè)計(jì)“初識洋務(wù)運(yùn)動(dòng)—自學(xué)課文內(nèi)容，找出下列內(nèi)容”任務(wù)單，學(xué)生根據(jù)提示可以把洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的基本知識點(diǎn)（發(fā)生時(shí)間、代表人物、目的、產(chǎn)生的背景、口號、內(nèi)容、評價(jià)）圈畫到位，在閱讀和圈畫中對洋務(wù)運(yùn)動(dòng)這一歷史事件有了大概的了解，并為后面的“再識洋務(wù)運(yùn)動(dòng)”“深度探究洋務(wù)運(yùn)動(dòng)”兩個(gè)環(huán)節(jié)的學(xué)習(xí)打下了基礎(chǔ)。培養(yǎng)學(xué)生的歷史素養(yǎng)還要進(jìn)一步關(guān)注學(xué)生歷史知識的消化，關(guān)注它是不是發(fā)生了有益于吸收、有益于生命的“酶化”。把“死”知識變“活”，把“活”知識變“靈”，是知識“酶化”的主要目的。在“再識洋務(wù)運(yùn)動(dòng)（觀看視頻和地圖，鞏固基礎(chǔ)知識）”環(huán)節(jié)，教師設(shè)計(jì)了以下思考題：（1）洋務(wù)運(yùn)動(dòng)是在什么背景下產(chǎn)生的？什么叫洋務(wù)？洋務(wù)派有哪些代表人物？（2）洋務(wù)運(yùn)動(dòng)有哪些內(nèi)容？能否用比較好的方法清晰地把重要的軍事工業(yè)和民用工業(yè)羅列出來？它們分布在哪些地方？為什么？在“深度探究洋務(wù)運(yùn)動(dòng)（回憶視頻內(nèi)容并閱讀一些材料，思考洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的作用和局限性）”環(huán)節(jié)，學(xué)生圍繞“你能用自己的話語來評價(jià)一下洋務(wù)運(yùn)動(dòng)嗎”這個(gè)問題進(jìn)行思考、討論。后兩個(gè)環(huán)節(jié)通過幾個(gè)思考題，使學(xué)生在思考中加深對洋務(wù)運(yùn)動(dòng)基本知識的理解。

2.利用思考題培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的能力

歷史學(xué)科能力是歷史素養(yǎng)的重要組成部分，甚至決定著歷史素養(yǎng)的程度。歷史學(xué)科能力是學(xué)生觀察社會(huì)、思考人生的保證。歷史素養(yǎng)下的能力與學(xué)科能力基本一致，歷史素養(yǎng)更強(qiáng)調(diào)鍛煉和培養(yǎng)科學(xué)而不是隨心所欲地對待歷史和運(yùn)用歷史的能力。歷史素養(yǎng)更關(guān)注能力的長期性、終身性，這主要指歷史學(xué)習(xí)的思路和方法。

歷史教師在每一節(jié)歷史課的教學(xué)中都可以設(shè)計(jì)若干思考題，引導(dǎo)學(xué)生掌握學(xué)習(xí)歷史的方法和思路。如在《星星之火可以燎原》的教學(xué)中，在導(dǎo)入環(huán)節(jié)，教師設(shè)計(jì)的思考題有：（1）北伐戰(zhàn)爭取得了巨大的成功，但為什么說國民革命失敗了呢？（2）國民黨的屠殺是否阻止了中國革命的前進(jìn)？中國共產(chǎn)黨要怎樣對待國民黨呢？在講授新課環(huán)節(jié)，教師給學(xué)生設(shè)計(jì)的思考題有：（1）中國共產(chǎn)黨是怎么奮起反抗國民黨反動(dòng)派的？請同學(xué)找出三個(gè)歷史事件（南昌起義、秋收起義、井岡山會(huì)師）發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)、領(lǐng)導(dǎo)人、結(jié)果和意義。（2）在當(dāng)時(shí)的情況下，中國共產(chǎn)黨為什么要發(fā)動(dòng)南昌起義？（3）毛澤東為什么要在湘贛邊界領(lǐng)導(dǎo)工農(nóng)革命軍舉行秋收起義？（4）毛澤東為什么要去農(nóng)村建立革命根據(jù)地且首選井岡山？（5）朱德、陳毅帶領(lǐng)的軍隊(duì)和毛澤東領(lǐng)導(dǎo)的工農(nóng)革命軍會(huì)師后，軍隊(duì)為什么叫“紅四軍”？在小結(jié)環(huán)節(jié)，教師出示有關(guān)圖表，幫助學(xué)生走向最終的思考題：“大革命失敗后毛澤東走了一條怎樣的道路？這一條道路有怎樣的特點(diǎn)？它與俄國的道路有何不同？” 師生相互合作，嘗試著找出解決問題的點(diǎn)。

學(xué)生通過一個(gè)個(gè)思考題，學(xué)會(huì)了運(yùn)用有效的方法去思考問題、解決問題，甚至在以后的學(xué)習(xí)中會(huì)不斷地發(fā)現(xiàn)問題，再去嘗試思考解決問題。

歷史教師在教學(xué)中還要通過多種方式去不斷地培養(yǎng)學(xué)生表達(dá)歷史時(shí)序的能力、理解歷史的能力、解釋歷史的能力和運(yùn)用史料的能力。

3.勾畫思維導(dǎo)圖培養(yǎng)學(xué)生的歷史意識

學(xué)生歷史素養(yǎng)應(yīng)有的意識指的是對學(xué)習(xí)歷史的價(jià)值有明確的意識，即有論從史出、史論結(jié)合的歷史意識，有熱愛祖國、弘揚(yáng)文化的民族意識，有以人為本、善待生命的人文意識，有求同存異、服務(wù)世界的全球意識，有崇尚科學(xué)、堅(jiān)持求真的科學(xué)意識。歷史意識還包括思考問題的角度與習(xí)慣、價(jià)值衡量的標(biāo)準(zhǔn)以及情感文化認(rèn)同等。歷史素養(yǎng)下的價(jià)值觀不是抽象的要求，它滲透在素養(yǎng)培養(yǎng)的全過程中。學(xué)生通過歷史學(xué)習(xí)形成歷史意識，并在此基礎(chǔ)上獲得多種能力。

思維導(dǎo)圖運(yùn)用圖文并重的技巧，把各級知識的關(guān)系用相互隸屬與關(guān)聯(lián)的層級圖表現(xiàn)出來，建立主題關(guān)鍵詞與圖像、顏色等的記憶鏈接。思維導(dǎo)圖充分發(fā)揮左右腦的機(jī)能，利用記憶、閱讀、思維的規(guī)律，協(xié)助人們在科學(xué)與藝術(shù)、邏輯與想象之間平衡發(fā)展，從而開啟人類大腦的無限潛能。

在學(xué)生學(xué)完一個(gè)歷史事件或進(jìn)行歷史知識的復(fù)習(xí)時(shí)，教師要充分發(fā)揮學(xué)生的智慧，組織學(xué)生進(jìn)行勾畫思維導(dǎo)圖的活動(dòng)。在展示環(huán)節(jié)，讓學(xué)生邊展示邊敘說，并且要敘述在圖中體現(xiàn)的歷史意識。如在復(fù)習(xí)《香港和澳門的回歸》和《海峽兩岸的交往》兩課時(shí)，教師按照一貫的做法讓學(xué)生圍繞兩課的知識點(diǎn)設(shè)計(jì)和勾畫思維導(dǎo)圖，在結(jié)合思維導(dǎo)圖進(jìn)行知識的敘述時(shí)，有的學(xué)生圍繞“夢”這個(gè)主題，闡述了“圓夢之由—港澳臺問題的由來”“圓夢之道—‘一國兩制的構(gòu)想”“圓夢之路—香港澳門回歸”“圓夢之望—海峽兩岸關(guān)系的發(fā)展”，有的學(xué)生圍繞“統(tǒng)一”這個(gè)主題進(jìn)行展開：“但悲不見九州同—統(tǒng)一之源”“風(fēng)流人物看今朝—統(tǒng)一之策”“紫荊花開春滿園—統(tǒng)一之路”“骨肉之情盼團(tuán)圓—統(tǒng)一之盼”。學(xué)生在勾畫和講述中要有歷史時(shí)序、史料實(shí)證，有求真、求證、求智的歷史意識。學(xué)生的求真意識，要表現(xiàn)為準(zhǔn)確地解讀史實(shí)概念，正確地把握歷史脈絡(luò)，勾畫出有特色的思維導(dǎo)圖，這樣才能科學(xué)地分析歷史特征，把握歷史發(fā)展規(guī)律。學(xué)生的求證意識，需要學(xué)生在浩如煙海的史實(shí)中找出歷史規(guī)律，得出科學(xué)的結(jié)論。學(xué)生的求智意識，需要學(xué)生通過歷史學(xué)習(xí)獲得分析問題、解決問題和認(rèn)識社會(huì)的能力。歷史學(xué)科素養(yǎng)應(yīng)該具有“求真”“求證”“求智”三個(gè)基本特征。

為了學(xué)生的未來發(fā)展，教師首先要轉(zhuǎn)變觀念。歷史教師要明白自己首先是教師，其次才是歷史教師；要清楚作為“人”的素養(yǎng)有哪些，歷史學(xué)科的本質(zhì)是什么，這樣才會(huì)明白自己的歷史教學(xué)究竟是要把學(xué)生帶向何方。