朱光宇

我國(guó)目前中小學(xué)生人數(shù)為2億人，高校學(xué)生約4000萬(wàn)人，這意味著我們的藝術(shù)教育應(yīng)該覆蓋到2.4億名學(xué)生身上。藝術(shù)教育對(duì)學(xué)生的全面發(fā)展起促進(jìn)作用，但實(shí)際上很多學(xué)校并不重視藝術(shù)教育，認(rèn)為藝術(shù)教育與升學(xué)沒有直接關(guān)系，因此很多學(xué)校對(duì)藝術(shù)方面的課持有開不開無(wú)所謂的態(tài)度。有的學(xué)校一到初三藝術(shù)類課程就停了，有的學(xué)校音樂教師是數(shù)學(xué)教師兼任的，美育的資金和設(shè)備也存在各種問題。由此可見，學(xué)校在審美教育與美育的滲透方面任重而道遠(yuǎn)。

一、審美教育的滲透

審美教育（美育）的滲透是基礎(chǔ)教育的新課題。雖然審美教育是藝術(shù)類課程的主旨，但要真正滲透到中小學(xué)基礎(chǔ)學(xué)科，仍是一個(gè)嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。一是因?yàn)榻處煂?duì)審美教育的知識(shí)較缺失；二是教師缺少對(duì)所任學(xué)科內(nèi)美育滲透的技能與途徑。事實(shí)上，教學(xué)過(guò)程中教師面對(duì)有差異的學(xué)生，實(shí)施有差異的教學(xué)，就可體現(xiàn)合適性或有效性，就蘊(yùn)含了教學(xué)美的內(nèi)涵；課堂上師生和教學(xué)內(nèi)容的和諧，也能體現(xiàn)教學(xué)美。教學(xué)美可以體現(xiàn)在多方面，這需要教師去探索、發(fā)現(xiàn)。

審美對(duì)象理論建立在這樣的一種基本信念上：同一個(gè)對(duì)象，用不同的態(tài)度來(lái)對(duì)待它，用不同的觀點(diǎn)來(lái)比照它，它會(huì)呈現(xiàn)不同的面貌。正如朱光潛在《談美》第一章《我們對(duì)于一棵古松的三種態(tài)度》中所說(shuō)：“假如你是一位木商，我是一位植物學(xué)家，另外一位朋友是畫家，三人同時(shí)來(lái)看這一棵古松，我們?nèi)丝梢酝瑫r(shí)都‘知覺到這一棵樹，可是三人所‘知覺到的卻是三種不同的東西，你脫離不了你的木商的心習(xí)，你所知覺到的只是一棵做某事用值幾多錢的木料。我也脫離不了我的植物學(xué)家的心習(xí)，我所知覺到的只是一棵葉為針狀、果為球狀、四季常青的顯花植物。我們的朋友—畫家，什么事都不管，只管審美，他所知覺到的只是一棵蒼翠、勁拔的古樹。我們?nèi)说姆磻?yīng)態(tài)度也不一致。你心里盤算它是宜于架屋或是制器，思量怎樣去買它，砍它，運(yùn)它。我把它歸到某類某科里去，注意它和其他松樹的異點(diǎn)，思量它何以活得這樣老。我們的朋友卻不這樣?xùn)|想西想，他只在聚精會(huì)神地觀賞它的蒼翠顏色，它的盤屈如龍蛇的線紋以及它的那股昂然高舉、不受屈撓的氣概?！?/p>

由此可知，用審美的態(tài)度、觀點(diǎn)來(lái)觀照事物，會(huì)獲得事物不同的模樣，將事物轉(zhuǎn)化為審美對(duì)象。審美能力的提升需要一定的知識(shí)積淀和技能積累，將美育滲透于基礎(chǔ)教育各門課程是提升審美能力的途徑。

1.藝術(shù)教育中滲透

美與藝術(shù)密切相關(guān)，教師可以通過(guò)藝術(shù)要素進(jìn)行美育滲透。藝術(shù)領(lǐng)域非常廣泛，包括音樂、美術(shù)、舞蹈、戲劇、電影、電視等，就其要素來(lái)講，有語(yǔ)言藝術(shù)、線條藝術(shù)、結(jié)構(gòu)藝術(shù)、形象藝術(shù)、動(dòng)作藝術(shù)、音響藝術(shù)等，這些要素與藝術(shù)學(xué)科教學(xué)有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，給美育滲透創(chuàng)造了良好的條件。藝術(shù)的特點(diǎn)是形象性、生動(dòng)性和美感，因而能引起人們的注意，喚起人們的興趣。人們把參加藝術(shù)活動(dòng)作為一種美的欣賞和享受，在笑聲和贊美聲中受到這樣或那樣的教育。美育滲透學(xué)科教學(xué)會(huì)讓課堂教學(xué)獲得同樣的功能。

2.學(xué)科教育中滲透

美育是素質(zhì)教育的重要組成部分，推進(jìn)素質(zhì)教育就必然要考慮審美教學(xué)。教學(xué)美是審美教育的重要內(nèi)容，是課堂教學(xué)和美育有機(jī)融合的必然結(jié)果，是課堂教學(xué)研究的方向。影響課堂教學(xué)的因素很多，能否運(yùn)用語(yǔ)言藝術(shù)、結(jié)構(gòu)藝術(shù)、形象藝術(shù)、動(dòng)作藝術(shù)等手段是關(guān)鍵，能否對(duì)所學(xué)教材內(nèi)容進(jìn)行藝術(shù)開發(fā)，結(jié)合學(xué)生實(shí)際生活中真善美的事例，激發(fā)學(xué)生審美情趣也很重要。在教學(xué)過(guò)程中，我們要努力做到科學(xué)與藝術(shù)相結(jié)合、教學(xué)形式與教學(xué)內(nèi)容相統(tǒng)一、教學(xué)主體與教學(xué)情境和諧融合，使教學(xué)美充滿課堂內(nèi)外。

3.情感教育中滲透

學(xué)科教學(xué)要滲透情感教育。由于種種原因，造成了當(dāng)今情感教育的缺失，這十分不利于學(xué)生人格健康發(fā)展。美育和藝術(shù)與人的感情息息相關(guān)，所以審美教育的中心是情感教育，情感教育有助于形成審美情感，審美情感是人的原初情感，是審美經(jīng)驗(yàn)的核心內(nèi)容。

列寧說(shuō)：“沒有‘人的感情就從來(lái)沒有也不可能有人對(duì)真理的追求?！憋@然沒有感情的老師不可能與學(xué)生有真正的交流與互動(dòng)。藝術(shù)的最高階段是“以情感人”，交際的最高境界也是“以情感人”，在日常的交往生活中，高尚的情感與美是形影不離的。情感卑劣、靈魂骯臟的人無(wú)法與人建構(gòu)良好的人際關(guān)系，感情純真、以誠(chéng)待人才是交往教學(xué)之道。教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生善于用理智去駕馭感情，使理智與情感不一邊倒，這樣才能發(fā)出美的光輝來(lái)。

4.社會(huì)教育中滲透

社會(huì)教育是審美教育的重要場(chǎng)所，社會(huì)教育涵蓋面很廣，它把自然美、社會(huì)美和藝術(shù)美都概括進(jìn)去了，是一個(gè)取之不盡的審美教育寶庫(kù)，師生應(yīng)積極地去開發(fā)和利用。自然美是人們普遍欣賞的對(duì)象，人們通常喜歡將自然物視為藝術(shù)作品，新興的環(huán)境美學(xué)或自然美學(xué)將自然美學(xué)的思考推向了一個(gè)新的高度。

社會(huì)生活也是審美所涵蓋領(lǐng)域，所謂社會(huì)美，主要指的是表現(xiàn)在社會(huì)生活中的美。如今，日常生活審美越來(lái)越受到重視，我們的審美理想可以在日常生活中實(shí)現(xiàn)，因此社會(huì)美逐漸成為美學(xué)研究的重要領(lǐng)域。

教師不僅要走近學(xué)生、了解學(xué)生，發(fā)現(xiàn)學(xué)生的美，從而為教學(xué)服務(wù)，還要引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)自然、深入社會(huì)、接觸藝術(shù)。在走進(jìn)自然、深入社會(huì)的過(guò)程中去感知自然美、社會(huì)美和藝術(shù)美。這些課堂美育滲透是促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)美學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)和健全人格的有效手段。

二、美學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)學(xué)習(xí)建議

要想在課堂教學(xué)中有效滲透美育，美學(xué)理論的學(xué)習(xí)不可或缺。隨著全球范圍內(nèi)審美化進(jìn)程的不斷發(fā)展，美學(xué)策略實(shí)際上已經(jīng)滲透到日常生活的各個(gè)方面。從狹義的角度來(lái)看，個(gè)人外觀修飾和社區(qū)景觀的美化，使得化妝、美容、整容、景觀設(shè)計(jì)等產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展；從廣義的角度來(lái)看，經(jīng)濟(jì)生活的審美和社會(huì)現(xiàn)實(shí)的審美化，如經(jīng)濟(jì)生活中，屬于美學(xué)范疇的產(chǎn)品外觀包裝、企業(yè)形象包裝等占有越來(lái)越大的比重。由于審美化已經(jīng)滲透到社會(huì)各個(gè)層面，因此社會(huì)上不同層面的工作和生活中都會(huì)遇到美學(xué)的問題。由于缺乏審美觀念，有些女青年瘋狂整容，結(jié)果越整越不美，有的甚至付出了生命的代價(jià)；有些企業(yè)由于缺乏美的企業(yè)文化，對(duì)產(chǎn)品過(guò)度包裝，最終因消耗資源而受罰。而教師美學(xué)知識(shí)缺失，則會(huì)在一定程度上影響著學(xué)生人格的健康成長(zhǎng)。因此我們建議：

1.重溫哲學(xué)理論，習(xí)得美學(xué)知識(shí)

美學(xué)屬于哲學(xué)領(lǐng)域。從藝術(shù)哲學(xué)看，美學(xué)與道德哲學(xué)、政治哲學(xué)、宗教哲學(xué)、科學(xué)哲學(xué)、文化哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)哲學(xué)、教育哲學(xué)等組成哲學(xué)的應(yīng)用學(xué)科。就藝術(shù)哲學(xué)來(lái)說(shuō)，就是將哲學(xué)的基本觀念和方法應(yīng)用于藝術(shù)研究，而一般意義上的藝術(shù)實(shí)踐，無(wú)論是藝術(shù)欣賞還是藝術(shù)創(chuàng)作，都不屬于哲學(xué)領(lǐng)域。學(xué)習(xí)美學(xué)一方面要掌握一般的哲學(xué)觀念，閱讀一些美學(xué)理論專著，結(jié)合自身的審美實(shí)踐和審美體驗(yàn)，加深對(duì)美學(xué)理論的理解，學(xué)會(huì)用哲學(xué)的方法和觀念去思考和分析問題；另一方面也要自覺地在美學(xué)理論指導(dǎo)下樹立正確的審美觀，提高審美感知和審美判斷的能力。這有利于我們不斷認(rèn)識(shí)到自己在審美欣賞和審美創(chuàng)造活動(dòng)中存在的不足之處，并加以改進(jìn)，探索更好的教學(xué)設(shè)計(jì)，促進(jìn)學(xué)生德智體美全面發(fā)展。

2.理論聯(lián)系實(shí)際，強(qiáng)化教學(xué)的美的設(shè)計(jì)

教學(xué)美是一個(gè)涵蓋面很廣的概念。對(duì)于教育綱要中提及的德智體美全面發(fā)展，教師往往片面地理解成藝體美教育，從而忽略了美育滲透這一理念。因此在教學(xué)設(shè)計(jì)、教學(xué)實(shí)施和教學(xué)評(píng)價(jià)過(guò)程中，教師都應(yīng)明確提出要求，思考課堂教與學(xué)時(shí)間比例、課堂教學(xué)的和諧環(huán)境、課堂教學(xué)的適宜性或效用性等問題。學(xué)習(xí)美學(xué)理論不僅有助于審美欣賞、藝術(shù)創(chuàng)作和藝術(shù)批評(píng)，而且有助于其他領(lǐng)域的知識(shí)的學(xué)習(xí)和創(chuàng)新。美學(xué)強(qiáng)調(diào)興趣、敏感，這些主體因素在其他領(lǐng)域的知識(shí)學(xué)習(xí)和創(chuàng)新中也會(huì)發(fā)揮重要作用。

3.哲學(xué)理論在藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)中經(jīng)受檢驗(yàn)

我們必須讓哲學(xué)理論經(jīng)受起藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)的檢驗(yàn)，讓哲學(xué)概念在藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)中不斷重新界定。美學(xué)的研究領(lǐng)域畢竟跟藝術(shù)實(shí)踐與審美領(lǐng)域有關(guān)，而這些領(lǐng)域中的事物是以變化著稱的。藝術(shù)是一個(gè)本質(zhì)上開放和易變的概念，它是一個(gè)以原創(chuàng)、新奇和革新為衡量標(biāo)準(zhǔn)的領(lǐng)域。

由于概念是運(yùn)動(dòng)的，理論是動(dòng)態(tài)的，因此我們需要學(xué)習(xí)美學(xué)理論。但是，因?yàn)槊糠N美學(xué)理論事實(shí)上都是在解釋某個(gè)特定歷史階段藝術(shù)的審美經(jīng)驗(yàn)，都是突出某種藝術(shù)類型的特征，因而無(wú)法適從所有的藝術(shù)和審美經(jīng)驗(yàn)。

建立美育滲透學(xué)科教學(xué)的長(zhǎng)效機(jī)制，會(huì)帶來(lái)課堂教學(xué)的重大變革，激發(fā)學(xué)生的審美情趣，讓學(xué)生的人格變得更加健康、完美。雖然這會(huì)面臨一定困難，但只要教師具有堅(jiān)定的信念，堅(jiān)持實(shí)踐，就一定能創(chuàng)造出一片有效教學(xué)的新天地。