貴州 毛永健
筆以曲而欲達(dá),情以婉而欲深
——高考古典詩(shī)詞“對(duì)寫(xiě)”手法鑒賞例談
貴州 毛永健
不管高考古典詩(shī)詞的命題形式如何變化,其設(shè)題方式始終無(wú)法背離思想情感與藝術(shù)手法兩個(gè)方面。而在詩(shī)詞的藝術(shù)手法中,“對(duì)寫(xiě)”則相對(duì)冷門(mén),考生鮮有知悉。事實(shí)上,對(duì)寫(xiě)手法在高考實(shí)戰(zhàn)中至少出現(xiàn)過(guò)兩次。一次是2005年全國(guó)新課標(biāo)Ⅱ卷,所鑒賞詩(shī)歌為白居易的《邯鄲冬至夜思家》:
邯鄲驛里逢冬至,
抱膝燈前影伴身。
想得家中夜深坐,
還應(yīng)說(shuō)著遠(yuǎn)行人。
命題者設(shè)題為“作者是怎樣寫(xiě)思家的”,參考答案為“作者主要通過(guò)一幅想象的畫(huà)面來(lái)表現(xiàn)思家的,即冬至夜深時(shí)分,家人還圍坐在燈前,談?wù)撝约哼@個(gè)遠(yuǎn)行人”。
答案中并未直說(shuō)“想得家中夜深坐,還應(yīng)說(shuō)著遠(yuǎn)行人”為對(duì)寫(xiě)手法,但這兩句詩(shī)確實(shí)是運(yùn)用對(duì)寫(xiě)手法的典型。另一次是2010年江蘇卷,所鑒賞詩(shī)歌為王昌齡的《送魏二》:
醉別江樓橘柚香,
江風(fēng)引雨入舟涼。
憶君遙在瀟湘月,
愁聽(tīng)清猿夢(mèng)里長(zhǎng)。
命題者設(shè)題為“三、四兩句詩(shī),明人陸時(shí)雍《詩(shī)鏡總論》云:‘代為之思,其情更遠(yuǎn)?!?qǐng)具體分析”。參考答案為“由眼前情景轉(zhuǎn)為設(shè)想對(duì)方抵達(dá)后的孤寂與愁苦,通過(guò)想象拓展意境,使主客雙方惜別深情表達(dá)得更為深遠(yuǎn)”。答案中出現(xiàn)了“設(shè)想對(duì)方抵達(dá)后的孤寂與愁苦”“主客雙方”等表述,卻未將“主客移位”這一對(duì)寫(xiě)手法的顯著特點(diǎn)明白無(wú)誤地凸顯在答案中,這大抵是命題者為降低答案的難度系數(shù)為之。當(dāng)然,“憶君遙在瀟湘月,愁聽(tīng)清猿夢(mèng)里長(zhǎng)”兩句詩(shī)也是運(yùn)用對(duì)寫(xiě)手法的典范。
那什么是對(duì)寫(xiě)手法呢?所謂“對(duì)寫(xiě)”,即人們慣常稱(chēng)呼的“主客移位”,是我國(guó)古典詩(shī)詞中的一種特殊的表現(xiàn)手法。所謂的“主”,指抒情的主體,也即抒情主人公;所謂的“客”,指抒情的對(duì)象,也即抒情主人公情之所指的人或物。運(yùn)用了對(duì)寫(xiě)手法的詩(shī)詞,作者在表達(dá)主觀情感的時(shí)候,往往不從自身寫(xiě)起,而是把抒情主體“我”放在客體的位置,把客體放在抒情主體的位置,假想客體對(duì)“我”的思念、牽掛、留戀、期待等,進(jìn)而達(dá)到表現(xiàn)“我”對(duì)客體的思念、牽掛、留戀、期待等復(fù)雜情感的目的,更能把作者的情感表達(dá)得淋漓盡致。事實(shí)上,對(duì)寫(xiě)手法的運(yùn)用,最早可追溯到《詩(shī)經(jīng)·周南·卷耳》,該詩(shī)后三章以思家念歸的征人口吻來(lái)寫(xiě),反復(fù)鋪陳他在旅途中的辛勞和愁思,從而將思婦懷遠(yuǎn)盼歸的惆悵之情從征人思?xì)w這一角度淋漓盡致地表達(dá)出來(lái)。此后,用對(duì)寫(xiě)手法表現(xiàn)思鄉(xiāng)懷人的詩(shī)詞便頗為多見(jiàn)。
1.推己度人,懸想客方以傳情
“對(duì)寫(xiě)”是曲筆的一種,在思鄉(xiāng)懷人的詩(shī)詞中較為常見(jiàn)。這一類(lèi)詩(shī)詞的抒情主人公,往往是游子、征夫等離家在外的羈旅漂泊之人,由于處境困厄、仕途多舛、人生失意,又往往會(huì)在詩(shī)詞中實(shí)寫(xiě)自己思念親友、懷念家鄉(xiāng)的情愫。但是作者為了達(dá)到語(yǔ)言含蓄蘊(yùn)藉的目的,不會(huì)簡(jiǎn)單地直寫(xiě)抒情主人公的情感,而是會(huì)從其親友落筆,以親友對(duì)自己的所思所為來(lái)表現(xiàn)自己對(duì)親友的懷念之情,如此曲筆,讓自己的思念之情更為曲折濃釅。評(píng)論家沈德潛針對(duì)對(duì)寫(xiě)手法曾說(shuō):“不說(shuō)我想他,卻說(shuō)他想我,加一倍凄涼。”由此可見(jiàn),寫(xiě)客情終究還是為了達(dá)到加倍抒己情的目的。
例1:
十五夜望月寄杜郎中
王 建
中庭地白樹(shù)棲鴉,冷露無(wú)聲濕桂花。
今夜月明人盡望,不知秋思落誰(shuí)家?
詩(shī)人悵然于家人離散,由月宮的凄清,引出入骨的相思。然而,詩(shī)人卻并未采用正面抒情的方式來(lái)直接傾訴自己的思念,而是在三、四兩句中,采用對(duì)寫(xiě)手法,用委婉的疑問(wèn)語(yǔ)氣:不知那茫茫的秋思會(huì)落在誰(shuí)的一邊。明明是自己在懷人,偏偏說(shuō)“秋思落誰(shuí)家”,這就將詩(shī)人對(duì)月懷遠(yuǎn)的情思表現(xiàn)得蘊(yùn)藉深沉。似乎秋思唯詩(shī)人獨(dú)有,別人盡管也在望月,卻并無(wú)秋思可言。這真是無(wú)理至極,卻愈顯出詩(shī)人癡情。
例2:
從軍行七首(其一)
王昌齡
烽火城西百尺樓,黃昏獨(dú)坐海風(fēng)秋。
更吹羌笛關(guān)山月,無(wú)那金閨萬(wàn)里愁。
這首邊塞詩(shī),原本要抒發(fā)的是邊疆戍卒懷鄉(xiāng)思親的深摯感情,但是在表現(xiàn)征人思想活動(dòng)方面,詩(shī)人運(yùn)用了對(duì)寫(xiě)手法,一句“無(wú)那金閨萬(wàn)里愁”,顯得十分委婉曲折。詩(shī)人所要表現(xiàn)的是征人思念親人、懷戀鄉(xiāng)土的感情,卻不直接寫(xiě),偏從深閨妻子的萬(wàn)里愁懷反映出來(lái)。而實(shí)際情形也是如此:妻子無(wú)法消解的思念,正是征人思?xì)w又不得歸造成的。這一曲筆,把征人和思婦的感情完全交融在一起,顯得情深意切。
例3:
蘇幕遮
周邦彥
燎沉香,消溽暑。鳥(niǎo)雀呼晴,侵曉窺檐語(yǔ)。葉上初陽(yáng)干宿雨,水面清圓,一一風(fēng)荷舉。
故鄉(xiāng)遙,何日去?家住吳門(mén),久作長(zhǎng)安旅。五月漁郎相憶否?小楫輕舟,夢(mèng)入芙蓉浦。
周邦彥這首詞所抒之情為鄉(xiāng)關(guān)之思。“故鄉(xiāng)遙,何日去”點(diǎn)明時(shí)間地點(diǎn),“家住吳門(mén),久作長(zhǎng)安旅”,實(shí)為不如歸去之意?!拔逶聺O郎相憶否”這句使用了對(duì)寫(xiě)手法,不言自己思念家鄉(xiāng)友朋,卻問(wèn)漁郎是否思念自己,主客移位,從“漁郎”思念自己的角度來(lái)抒發(fā)對(duì)家鄉(xiāng)的思念,更襯托出“我”對(duì)家鄉(xiāng)親朋的思念。
2.落筆于物,無(wú)理而妙以移情
借物抒情,移情于物,也是對(duì)寫(xiě)手法中常用的表現(xiàn)方式。作者將抒情主人公的主體情感轉(zhuǎn)移到客觀外物之上,通過(guò)外物折射觀照自身情感,以使主觀情感客觀化,抽象思想具體化,從而達(dá)到于優(yōu)美意境中表情達(dá)意的目的。此外,移情于物往往伴隨有擬人的修辭手法,表面上看似乎違反一般生活情況及思維邏輯,但是無(wú)理的描寫(xiě)和敘述,卻更深刻地表現(xiàn)了事物特征及個(gè)人感情??此茻o(wú)理,卻更有詩(shī)意情趣,能夠更好地抒發(fā)主人公的難表之情。
例4:
移家別湖上亭
戎 昱
好是春風(fēng)湖上亭,柳條藤蔓系離情。
黃鶯久住渾相識(shí),欲別頻啼四五聲。
詩(shī)人采用落筆于物的對(duì)寫(xiě)手法,配之以擬人的修辭手法,創(chuàng)造了童話(huà)般的意境。首句先寫(xiě)湖上舊居的春日風(fēng)光好,后三句賦予柳條、藤蔓、黃鶯以人的情感,并使主客移位,用“系”字抒寫(xiě)不忍離去之情,正好切合柳條、藤蔓修長(zhǎng)的特點(diǎn),擬寫(xiě)柳條藤蔓牽衣拉裾的動(dòng)作,符合春日和風(fēng)拂柳的情景,表現(xiàn)它們依戀主人、不忍主人離去的深情;用“啼”字既符合黃鶯鳴叫的特點(diǎn),又似殷殷挽留、凄凄惜別,讓人聯(lián)想到離別的眼淚,巧妙而含蓄地表達(dá)了詩(shī)人對(duì)湖上亭的依戀惜別之情。
例5:
渡荊門(mén)送別
李 白
渡遠(yuǎn)荊門(mén)外,來(lái)從楚國(guó)游。
山隨平野盡,江入大荒流。
月下飛天鏡,云生結(jié)海樓。
仍憐故鄉(xiāng)水,萬(wàn)里送行舟。
詩(shī)歌尾聯(lián)采用了對(duì)寫(xiě)手法。詩(shī)人從“五歲誦六甲”起,直至二十五歲遠(yuǎn)渡荊門(mén),一直在四川生活,讀書(shū)于戴天山上,游覽峨眉,隱居青城,對(duì)蜀中的山山水水懷有深摯的感情,江水流過(guò)的蜀地也就是養(yǎng)育他的故鄉(xiāng),初次離別,他怎能不無(wú)限留戀,依依難舍呢?但詩(shī)人不說(shuō)自己思念故鄉(xiāng),而說(shuō)故鄉(xiāng)之水戀戀不舍地一路送自己遠(yuǎn)行,懷著深情厚誼,“萬(wàn)里送行舟”,越發(fā)顯出自己戀鄉(xiāng)情深。詩(shī)歌以濃重的懷念惜別之情結(jié)尾,言有盡而情無(wú)窮。
例6:
勞勞亭
李 白
天下傷心處,勞勞送客亭。
春風(fēng)知?jiǎng)e苦,不遣柳條青。
本詩(shī)三、四兩句運(yùn)用了對(duì)寫(xiě)手法。詩(shī)人因送別時(shí)柳條未青、無(wú)枝可折而生奇想,設(shè)想這是春風(fēng)故意不吹到柳條,故意不讓它變綠,而春風(fēng)之所以不讓柳條變綠,是因?yàn)樯钪x別之苦,不忍看到人間折柳送別的場(chǎng)面。明明是詩(shī)人不忍送別朋友,卻不直說(shuō),借春風(fēng)的不忍來(lái)凸顯自己的不忍。這是托物言情,移情于景,把本來(lái)無(wú)知無(wú)情的春風(fēng)寫(xiě)得有知有情,使它與相別之人同具惜別、傷別之心,從而化物為“我”,使它成了詩(shī)人的情感化身。
3.反彈琵琶,言此意彼以顯情
古典詩(shī)詞中的“反彈琵琶”,是一種打破常規(guī)思維、從反面或側(cè)面構(gòu)思以顯示與眾不同思維的表現(xiàn)方式。也即作者本欲表現(xiàn)某一種情感,但在表達(dá)時(shí)卻故意反其道而行之;或是一反常人心理,故意從反面落筆,通過(guò)反彈琵琶的方式來(lái)表現(xiàn)情感。這種言在此而意在彼的方法,其實(shí)也是對(duì)寫(xiě)手法的一種表現(xiàn)形式。
例7:
酬樂(lè)天頻夢(mèng)微之
元 稹
山水萬(wàn)重書(shū)斷絕,念君憐我夢(mèng)相聞。
我今因病魂顛倒,惟夢(mèng)閑人不夢(mèng)君!
這首詩(shī)的三、四兩句,詩(shī)人運(yùn)用了反彈琵琶的對(duì)寫(xiě)手法。在古詩(shī)詞中寫(xiě)夢(mèng)原本就包含了介于希望與絕望之間的極深沉、極痛苦的感情,但是元稹更推進(jìn)一層,把不能夢(mèng)的原因做了近乎離奇的解釋?zhuān)何冶緛?lái)可以控制自己的夢(mèng),和你夢(mèng)里相逢,過(guò)去也曾多次夢(mèng)見(jiàn)過(guò)你。但此刻,我已被疾病折磨得神魂顛倒,所以“惟夢(mèng)閑人不夢(mèng)君”。也就是說(shuō),詩(shī)人由于心神恍惚,不能自主,夢(mèng)見(jiàn)的凈是些不相干的人,偏偏沒(méi)有夢(mèng)見(jiàn)自己的朋友。明明想夢(mèng)見(jiàn),卻言不能夢(mèng)見(jiàn),這就把無(wú)限凄苦的心境寫(xiě)得入木三分,內(nèi)容也更為深廣了。
例8:
菩薩蠻
韋 莊
人人盡說(shuō)江南好,游人只合江南老。春水碧如天,畫(huà)船聽(tīng)雨眠。壚邊人似月,皓腕凝霜雪。未老莫還鄉(xiāng),還鄉(xiāng)須斷腸。
詞中運(yùn)用“對(duì)寫(xiě)”的是“未老莫還鄉(xiāng),還鄉(xiāng)須斷腸”兩句。佛經(jīng)上說(shuō):“才說(shuō)無(wú)便是有?!边@里作者正話(huà)反說(shuō),“似直而紆,似達(dá)而郁”,說(shuō)“莫還鄉(xiāng)”是叮嚀囑咐的話(huà),是他想還鄉(xiāng),卻有不能還鄉(xiāng)的苦衷,表面上寫(xiě)得曠達(dá),說(shuō)是“我”沒(méi)有老所以不要還鄉(xiāng),其中蘊(yùn)涵的卻是對(duì)故鄉(xiāng)欲歸而不得的郁結(jié)之情。末句“還鄉(xiāng)須斷腸”是“游人只合江南老”的原因,因?yàn)榛氐侥菓?zhàn)亂烽火彌漫的故鄉(xiāng),只會(huì)有斷腸的悲哀。作者欲歸鄉(xiāng)而不能,所以有“未老莫還鄉(xiāng),還鄉(xiāng)須斷腸”之語(yǔ),巧妙地刻畫(huà)出特定歷史環(huán)境下作者思鄉(xiāng)懷人的心態(tài),可謂倍增其哀,語(yǔ)盡而意不盡。
例9:
江陰浮遠(yuǎn)堂
戴復(fù)古
橫岡下瞰大江流,浮遠(yuǎn)堂前萬(wàn)里愁。
最苦無(wú)山遮望眼,淮南極目盡神州。
詩(shī)歌三、四兩句,詩(shī)人借山寄愁,運(yùn)用了反彈琵琶的對(duì)寫(xiě)手法。大凡登高,沒(méi)有不希望看得遠(yuǎn)的,因而一般的登臨詩(shī)總是對(duì)眼前有山、云遮斷視線(xiàn)而表示惋惜,但這首詩(shī)一反古人作詩(shī)窠臼,偏說(shuō)希望有山遮住視線(xiàn),免得見(jiàn)到中原,更加深自己的沉痛。詩(shī)人通過(guò)“不想看”而更深沉地表達(dá)了對(duì)中原的懷念:由于“無(wú)山”,故能“極目”,因“極目”而視通萬(wàn)里,由此而生“萬(wàn)里愁”。詩(shī)人通過(guò)望之不忍、不望又不能的矛盾心理,充分表達(dá)了國(guó)恥不雪、國(guó)土不歸的極度悲憤之情。
4.刻意曲筆,借客之問(wèn)以達(dá)情
曲筆抒情是中國(guó)古典詩(shī)詞中慣用的表現(xiàn)手法,而“對(duì)寫(xiě)”又是曲筆手法中比較常見(jiàn)的一種。在某些詩(shī)作中,作者原本要抒發(fā)的是一己之私情,但不直說(shuō),而是借助虛擬的想象,通過(guò)別人之口說(shuō)出,從而顯得婉轉(zhuǎn)含蓄,意境深邃,虛實(shí)相生,別有韻致,可謂匠心獨(dú)運(yùn)。正如明代陸時(shí)雍在《詩(shī)鏡總論》中所說(shuō):“代為之思,其情更遠(yuǎn)?!鼻宕接駶?rùn)在《詩(shī)經(jīng)原始》中亦說(shuō):“筆以曲而欲達(dá),情以婉而欲深?!?/p>
例10:
別嚴(yán)士元
劉長(zhǎng)卿
春風(fēng)倚棹闔閭城,水國(guó)春寒陰復(fù)晴。
細(xì)雨濕衣看不見(jiàn),閑花落地聽(tīng)無(wú)聲。
日斜江上孤帆影,草綠湖南萬(wàn)里情。
東道若逢相識(shí)問(wèn),青袍今日誤儒生。
尾聯(lián)運(yùn)用了對(duì)寫(xiě)手法。友人的遠(yuǎn)去,自然激起了詩(shī)人心底的無(wú)限愁緒,因而他的臨別贈(zèng)言,聽(tīng)來(lái)令人心酸:如果遇到打聽(tīng)我的人,請(qǐng)轉(zhuǎn)告他們,我已被“青袍”所誤?!皷|道若逢相識(shí)問(wèn)”,詩(shī)人通過(guò)假想朋友打聽(tīng)自己的情況,來(lái)表自己對(duì)朋友們的思念之情;表面上是對(duì)朋友們的勸誡,實(shí)則是發(fā)一己之牢騷,假借朋友之問(wèn),以“青袍今日誤儒生”來(lái)抒發(fā)自己久抑心頭的憂(yōu)憤,以及雄才無(wú)以施展、仕途坎坷不平的感慨。
例11:
芙蓉樓送辛漸
王昌齡
寒雨連江夜入?yún)?,平明送客楚山孤?/p>
洛陽(yáng)親友如相問(wèn),一片冰心在玉壺。
詩(shī)歌的三、四句運(yùn)用了對(duì)寫(xiě)手法,原本是詩(shī)人表達(dá)思念洛陽(yáng)舊友之情,卻通過(guò)“洛陽(yáng)親友如相問(wèn)”來(lái)委婉表現(xiàn)?!氨摹薄坝駢亍毕笳鞲邼嵡灏椎钠焚|(zhì),王昌齡托辛漸給洛陽(yáng)親友帶去的口信不是平安健康,而是自己冰清玉潔、堅(jiān)持操守的信念,令人自然聯(lián)想到詩(shī)人孤介傲岸的形象和光明磊落、表里澄澈的品格。詩(shī)人的目的,是想從清澈無(wú)瑕、澄空見(jiàn)底的玉壺中捧出一顆晶亮純潔的冰心以告慰親友,表達(dá)他對(duì)洛陽(yáng)親友的深情。詩(shī)句因運(yùn)用了對(duì)寫(xiě)手法,顯得含蓄蘊(yùn)藉,余味無(wú)窮。
例12:
早寒有懷
孟浩然
木落雁南渡,北風(fēng)江上寒。
我家襄水曲,遙隔楚云端。
鄉(xiāng)淚客中盡,孤帆天際看。
迷津欲有問(wèn),平海夕漫漫。
尾聯(lián)使用了對(duì)寫(xiě)手法,表現(xiàn)作者對(duì)自身前途的迷茫。“迷津欲有問(wèn)”是用《論語(yǔ)·微子》中孔子使子路問(wèn)津的典故。長(zhǎng)沮、桀溺是隱者,而孔子則是積極想從政的人。長(zhǎng)沮、桀溺不說(shuō)津(渡口)的所在,反而嘲諷孔子棲棲遑遑、奔走四方,以求見(jiàn)用,引出了孔子的一番慨嘆。雙方是隱居與從政的沖突?!懊越蛴袉?wèn)”顯然是孟浩然故意設(shè)問(wèn),言在此而意在彼,以展現(xiàn)自己隱居與從政的糾結(jié)。孟浩然本為襄陽(yáng)隱士,如今卻奔走于東南各地(最后還到長(zhǎng)安應(yīng)進(jìn)士舉),將隱居與從政的矛盾集于一身,而這種矛盾又無(wú)法解決,故以“平海夕漫漫”作結(jié)。滔滔江水,與海相平,漫漫無(wú)邊,加上天色陰暗,已至黃昏。這種景色,完全烘托出作者面對(duì)不可預(yù)知的前路時(shí)的迷茫心情。
5.假想團(tuán)聚,虛擬快樂(lè)以襯情
古代詩(shī)詞中,意象“夢(mèng)”多與閨閣愛(ài)情、相思離別、思鄉(xiāng)懷遠(yuǎn)相關(guān)。作者們善于將相思之情通過(guò)夢(mèng)來(lái)表現(xiàn),無(wú)論是夢(mèng)中的相會(huì)相期、夢(mèng)醒的惆悵感傷、夢(mèng)斷的悲哀孤獨(dú),還是夢(mèng)難成的絕望凄涼,都飽含了沉摯的相思之情,令人嘆惋。總之,古詩(shī)詞中回憶或設(shè)想與對(duì)方相聚時(shí)的歡樂(lè)情景以反襯今日的相思之苦,并倍增其苦的寫(xiě)法,也是對(duì)寫(xiě)手法的一種表現(xiàn)形式。
例13:
客中憶二女
高 啟
每憶門(mén)前兩候歸,客中長(zhǎng)夜夢(mèng)魂飛。
料應(yīng)此際猶依母,燈下看縫寄我衣。
此詩(shī)作者未直抒自己內(nèi)心的情感,而是從對(duì)方著筆,展開(kāi)聯(lián)想和想象,表面上看是寫(xiě)對(duì)方,而實(shí)際是寫(xiě)自己,采用的是“主客移位”的對(duì)寫(xiě)手法。作者的高明之處,在于借助夢(mèng)境,虛寫(xiě)回憶中兩個(gè)女兒一起在門(mén)前等候父親歸來(lái)的樣子,并想象她們?cè)跓粝乱蕾嗽谀赣H身旁,看著母親縫制衣服的情景。作者不說(shuō)自己思念妻兒,卻虛擬出如此其樂(lè)融融的景象,反襯自己流落異鄉(xiāng)的凄愴以及對(duì)家人的無(wú)限思念之情。
例14:
夜雨寄北
李商隱
君問(wèn)歸期未有期,巴山夜雨漲秋池。
何當(dāng)共剪西窗燭,卻話(huà)巴山夜雨時(shí)。
此詩(shī)用筆曲折,蘊(yùn)涵濃濃的情思。首句以設(shè)問(wèn)領(lǐng)起,一問(wèn)一答,一實(shí)一虛,第二句轉(zhuǎn)入寫(xiě)景。三、四句運(yùn)用了對(duì)寫(xiě)手法,寫(xiě)作者想象將來(lái)相聚時(shí)的情景。作者盼望歸后“共剪西窗燭”,盼望在重聚的歡樂(lè)中追話(huà)今夜的一切。于是,未來(lái)的樂(lè),自然反襯出今夜的苦;而今夜的苦又成了未來(lái)剪燭夜話(huà)的材料,增添了重聚的歡樂(lè)。在前人的詩(shī)作中,身在此地而想彼地之思此地者,不乏其例,寫(xiě)今日而想他日之憶今日者,為數(shù)更多。但把二者統(tǒng)一起來(lái),虛實(shí)相生,情景交融,構(gòu)成如此完美的意境,卻是李商隱的獨(dú)創(chuàng)。假想團(tuán)聚的目的,是為了表現(xiàn)出作者強(qiáng)烈的思念之情。
例15:
江城子·乙卯正月二十日夜記夢(mèng)
蘇 軾
十年生死兩茫茫,不思量,自難忘。千里孤墳,無(wú)處話(huà)凄涼??v使相逢應(yīng)不識(shí),塵滿(mǎn)面,鬢如霜。
夜來(lái)幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng),小軒窗,正梳妝。相顧無(wú)言,惟有淚千行。料得年年腸斷處,明月夜,短松岡。
下片前五句詞運(yùn)用了虛擬夢(mèng)境的對(duì)寫(xiě)手法,以樂(lè)襯悲?!耙箒?lái)幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)”,寫(xiě)自己在夢(mèng)中忽然回到了故鄉(xiāng),在那個(gè)兩人曾共度甜蜜歲月的地方重逢?!靶≤幋埃釆y”,那小室,親切而熟悉,她的情態(tài)容貌,一如當(dāng)年,正在梳妝打扮。但是夫妻相見(jiàn),卻沒(méi)有久別重逢的激動(dòng),而是“相顧無(wú)言,惟有淚千行”。一個(gè)夢(mèng),把過(guò)去拉了回來(lái),但當(dāng)年的美好情景,已經(jīng)逝去,這是詞人把現(xiàn)實(shí)的感受融入了夢(mèng)中,讓人頓覺(jué)無(wú)限凄涼,進(jìn)而表現(xiàn)了詞人對(duì)亡妻的深切懷念之情。
沈德潛在《唐詩(shī)別裁》中曾針對(duì)對(duì)寫(xiě)手法說(shuō):“作故鄉(xiāng)親友思千里外人,愈有意味?!敝浴坝幸馕丁?,就是作者巧妙地運(yùn)用對(duì)寫(xiě)手法,將深摯的情思抒發(fā)得更為曲折含蓄的緣故。例如元代雜劇大家鄭光祖《醉思鄉(xiāng)王粲登樓》中的【紅繡鞋】:“淚眼盼秋水長(zhǎng)天遠(yuǎn)際,歸心似落霞孤鶩齊飛。則我這襄陽(yáng)倦客苦思?xì)w。我這里憑欄望,母親那里倚門(mén)悲。怎奈我身貧歸未得?!鼻械摹拔疫@里憑欄望,母親那里倚門(mén)悲”兩句就運(yùn)用了對(duì)寫(xiě)手法,細(xì)膩傳神地描繪出了母子兩人相思苦、苦相思的情景;前一句為實(shí)寫(xiě),后一句為作者的想象,一實(shí)一虛,尺幅萬(wàn)里,表現(xiàn)了作者高超的藝術(shù)技巧。
運(yùn)用對(duì)寫(xiě)手法的古典詩(shī)詞,往往由此推彼,由彼及此,實(shí)中有虛,虛中見(jiàn)實(shí),虛實(shí)相襯,含蓄蘊(yùn)藉,婉曲動(dòng)人,使抒情主人公的情感顯得更為真實(shí)濃烈。一如紀(jì)曉嵐所云:“純從對(duì)面著筆,蹊徑甚別?!币嗳缤跏浪裕骸肮舅技?,偏想家人思己,已進(jìn)一層?!比绱藢?xiě)來(lái),感情自然更為深沉,藝術(shù)感染力也自然更為強(qiáng)烈。
(作者單位:貴州省貴陽(yáng)市北京師范大學(xué)貴陽(yáng)附屬中學(xué))