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和合生一:社區(qū)文化建設(shè)與地域傳統(tǒng)文化融合機(jī)制的構(gòu)建

2017-02-16 13:07李茂松
中國市場 2016年43期
關(guān)鍵詞:社區(qū)文化傳統(tǒng)文化

李茂松

[摘要]社區(qū)文化建設(shè)是提升社區(qū)治理水平,提高居民精神需求的內(nèi)在要求。然而,目前社區(qū)文化建設(shè)仍存在社區(qū)居民參與不足、社區(qū)認(rèn)同感弱化、開展形式單一等多種因素,究其原因,社區(qū)文化的發(fā)展缺乏內(nèi)在的源生力。如何改善這種困境,應(yīng)從挖掘地域傳統(tǒng)優(yōu)秀資源入手,建立完善的社區(qū)文化人才建設(shè)、改善社區(qū)文化結(jié)構(gòu)、整合社區(qū)文化資源、提高居民的社區(qū)認(rèn)同感。

[關(guān)鍵詞]社區(qū)文化;傳統(tǒng)文化;融合機(jī)制

[DOI]1013939/jcnkizgsc201643133

地域傳統(tǒng)文化是廣大民眾所創(chuàng)造、享用和傳承的物質(zhì)生活、精神文化,它體現(xiàn)了一個(gè)地區(qū)的文化特征。地域傳統(tǒng)文化以其獨(dú)特的文化內(nèi)涵和鮮明的地域特色,凝聚社區(qū)居民團(tuán)結(jié)一致。紹興作為千年文化古城,集商貿(mào)與文化教養(yǎng)于一身。現(xiàn)今,紹興城市的發(fā)展明確地定位為水城、橋城、酒城與名士之城。

1紹興地域傳統(tǒng)文化資源解析

紹興市是一個(gè)具有濃郁文化氛圍的城市,其源遠(yuǎn)流長的歷史文化和深厚的文化底蘊(yùn),為紹興社區(qū)文化的建設(shè)奠定了良好的基礎(chǔ),提供了豐富的資源。

鑒湖文化:鑒湖水域遼闊,自然柔美,宛如紹興人海納百川的胸襟;好水釀好酒,衍生出了獨(dú)特的黃酒文化,有水就有橋,由此衍生出獨(dú)特的橋文化。水橋相映,形成獨(dú)有的江南水鄉(xiāng)韻味,由此又衍生了獨(dú)特的旅游文化。鑒湖凝聚著歷代紹興人治水、識水、用水、改良水環(huán)境的智慧和勇氣。

名人文化:紹興的蔡元培、馬寅初、魯迅、王羲之、陸游、王陽明、徐文長、秋瑾、大禹、勾踐、范蠡、馬臻等,他們成為政治、經(jīng)濟(jì)、文化的思想先驅(qū)。他們留下的思想、文化遺產(chǎn),引導(dǎo)和激勵(lì)著后代人去實(shí)現(xiàn)新的理想追求。此特色文化中,還包括了“師爺文化”,在名士文化的熏陶下形成了造就一代又一代紹興人奮發(fā)向上的精神。

紡織文化:紹興以紡織而聞名,紡織經(jīng)濟(jì)是紹興經(jīng)濟(jì)發(fā)展的支柱產(chǎn)業(yè)。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì),在紹興現(xiàn)有規(guī)模以上紡織企業(yè)2240個(gè),從業(yè)人員60多萬。紹興的紡織既有歷史,又有規(guī)模。幾千年來的紡織業(yè)的發(fā)展史體現(xiàn)了一種文化內(nèi)涵,那就是從傳統(tǒng)中不斷創(chuàng)新、不斷進(jìn)取的精神。從他們身上蘊(yùn)含著紹興人勤勞、堅(jiān)韌、智慧、創(chuàng)新的精神品質(zhì)。

黃酒文化:紹興黃酒歷史非常悠久。在紹興,不論城市和農(nóng)村,在餐桌上、在廚房里有家喻戶曉的紹興黃酒。由此引發(fā)出的紹興特有的酒聯(lián)、酒謎、酒舞、酒歌和酒樂形成豐富的酒文化。在黃酒文化的熏陶下,紹興人練就出外柔內(nèi)剛、厚積薄發(fā)的精神。

2紹興社區(qū)文化建設(shè)的現(xiàn)狀

21文化建設(shè)人力資源缺乏

隨著生活水平的提高,社區(qū)居民的文化需求更加多樣化。由于我國社區(qū)建設(shè)正在發(fā)展階段,專職社區(qū)工作者隊(duì)伍還很不完善。同時(shí)由于管理體制不順、待遇過低等問題的出現(xiàn),導(dǎo)致現(xiàn)有的部分文化工作者人浮于事,使得他們無法專職自己的文化工作事業(yè)。

目前,高校很少設(shè)立相關(guān)專業(yè),很多文化人才都是專項(xiàng)于某一個(gè)方面,從事于一些“高、大、上”的專職文化機(jī)構(gòu),很少選擇任務(wù)煩瑣的社區(qū)工作??傊?,社區(qū)文化干部整體建設(shè)落后,文化人才隊(duì)伍建設(shè)沒有新鮮血液的補(bǔ)充,使得社區(qū)文化發(fā)展缺乏生機(jī)與動力,據(jù)筆者在紹興市越城區(qū)的府山街道、北海街道、蕺山街道等所轄社區(qū)調(diào)查得之,目前城市社區(qū)文化的建設(shè)除了在硬件設(shè)施上不斷完善之外,文化建設(shè)的內(nèi)容主要集中在圖書閱覽室、活動室、傳統(tǒng)節(jié)日的會演等方面,幾乎沒專職的社區(qū)文化建設(shè)人才。

22居民社區(qū)參與的程度較低

社區(qū)居民以及社區(qū)居民組成的自組織是社區(qū)文化建設(shè)的主體,如何發(fā)揮社會文化建設(shè)的主體作用,讓居民及相關(guān)社區(qū)組織主動積極參與,是社區(qū)文化建設(shè)中社區(qū)居民是否充分發(fā)揮主體作用的關(guān)鍵。由于我國社區(qū)建設(shè)是自上而下式的,主要依靠政府的政令推動,社區(qū)參與的積極性不高。而社區(qū)中各種組織的不健全,其參與程度也遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。

目前,城市社區(qū)居民的文化參與的主要方式是動員式參與形式,即由社區(qū)居委會或社區(qū)中的精英進(jìn)行宣傳、影響,勸說居民參與。這種參與的方式在社區(qū)建設(shè)的初期起到了一定的效果,在一定時(shí)期內(nèi)也推動了社區(qū)文化建設(shè)的發(fā)展。從長遠(yuǎn)角度來看,這一動員型的參與模式極大地阻礙了社區(qū)居民主體性的充分發(fā)揮。

23社區(qū)文化發(fā)展結(jié)構(gòu)失衡

物質(zhì)文化、精神文化、制度文化和行為文化是城市社區(qū)文化構(gòu)成的全部。社區(qū)文化建設(shè)的結(jié)構(gòu)性失衡,是指構(gòu)成社區(qū)文化的四大部分在發(fā)展水平上不能同步協(xié)調(diào)發(fā)展。

目前,城市社區(qū)發(fā)展仍處在發(fā)展期,很多方面的發(fā)展還處在不完善的階段。社區(qū)文化建設(shè)中重物質(zhì)輕精神,重制度輕行為是社區(qū)文化建設(shè)存在的普遍問題。制度文化是社區(qū)開展文化活動的制度保證。制度的核心價(jià)值是提供文化建設(shè)的標(biāo)準(zhǔn)。但在我們進(jìn)入社區(qū)調(diào)查時(shí),發(fā)現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)情況是制度歸制度,行為歸行為。

相對于物質(zhì)文化與制度文化,精神文化建設(shè)與行為文化的建設(shè)相對較為緩慢。由于社區(qū)文化建設(shè)的主體與主導(dǎo)者對社區(qū)精神文化與行為文化建設(shè)認(rèn)識的偏差,加上社區(qū)文化活動開展形式的單調(diào)性,使得二者建設(shè)更慢。

24社區(qū)居民認(rèn)同感弱化

社區(qū)居民的認(rèn)同感與歸屬感是人們的一種心理力量,其核心是文化的認(rèn)同。在傳統(tǒng)社區(qū)中,由于受鄉(xiāng)土、地域等觀念的影響,人們對社區(qū)的認(rèn)同感相對容易建立,但由于住房制度的改革,鄰里之間彼此沒有太多地緣關(guān)系,鄰里間互幫互助觀念淡化,歸屬感也就隨之弱化。

社區(qū)歸屬感與認(rèn)同感是相互影響、互為前提、相輔相成的。社區(qū)居民歸屬感以社區(qū)認(rèn)同感為前提,沒有強(qiáng)烈的認(rèn)同感,難以形成社區(qū)歸屬感。社區(qū)歸屬感受到很多因素的影響,最主要的影響因素是社區(qū)文化親和力與服務(wù)水平。當(dāng)前,社區(qū)文化建設(shè)的以人為本原則,落實(shí)力度不夠,導(dǎo)致社區(qū)文化親和力較弱;由于受到傳統(tǒng)思想觀念影響,社區(qū)文化建設(shè)重管理輕服務(wù),服務(wù)意識弱,服務(wù)水平較低。

3紹興社區(qū)文化建設(shè)與地域傳統(tǒng)文化融合的構(gòu)建策略與方法

31以傳統(tǒng)文化為核心,推進(jìn)社區(qū)文化人力資源建設(shè)

紹興地域傳統(tǒng)文化資源豐富,對于土生土長的紹興人來說,對紹興本土的文化資源并不陌生,加強(qiáng)社區(qū)文化建設(shè),首先應(yīng)該有一支優(yōu)秀的社區(qū)文化建設(shè)隊(duì)伍,如何將社區(qū)文化建設(shè)結(jié)合地域傳統(tǒng)文化,首先要造就一批對紹興地域文化有深入了解,又有濃厚興趣的社區(qū)工作者,如何將社區(qū)文化工作者培育成這樣的人才。首先可以對社區(qū)中的專職文化工作者進(jìn)行在職培訓(xùn),可以通過專題講座等形式進(jìn)行,講座的主持人可以是對紹興地域文化有相當(dāng)見解的專家、學(xué)者,也可以是實(shí)際從事地域傳統(tǒng)文化的工作人;其次應(yīng)該重視業(yè)余文化愛好者,特別是本地域傳統(tǒng)文化的愛好者,將他們想辦法吸為地域傳統(tǒng)文化建設(shè)的志愿者。

32以地域文化為基礎(chǔ),促進(jìn)社區(qū)文化結(jié)構(gòu)協(xié)調(diào)發(fā)展

首先,要從思想上認(rèn)識到社區(qū)文化建設(shè)的重要性,加強(qiáng)面向全社會的城市社區(qū)文化的理論宣傳,從認(rèn)識上解決社區(qū)文化發(fā)展結(jié)構(gòu)性失衡問題。人們只有不斷更新觀念,對待城市社區(qū)文化建設(shè)的態(tài)度趨于理性化,才能按照城市社區(qū)文化發(fā)展的規(guī)律來促進(jìn)城市社區(qū)文化建設(shè)。

其次,結(jié)合地域特征,深入挖掘地域傳統(tǒng)文化資源。社區(qū)在物質(zhì)文化建設(shè)方面應(yīng)充分挖掘體現(xiàn)地方特色的表達(dá)方式,體現(xiàn)文化品位與檔次。在文化活動開展過程中,要實(shí)現(xiàn)文化內(nèi)容再現(xiàn)的多樣性,既要有適合現(xiàn)代居民口味的現(xiàn)代文化,也要有體現(xiàn)地域特色的傳統(tǒng)文化。

33以地域特色為契機(jī),推動社區(qū)文化的認(rèn)同整合

社區(qū)文化建設(shè)的核心是精神文化的建設(shè),社區(qū)的認(rèn)同感與歸屬感是社區(qū)文化建設(shè)追求的最終目標(biāo)。居民對社區(qū)的認(rèn)同感與歸屬感程度是評價(jià)社區(qū)文化建設(shè)的重要標(biāo)準(zhǔn),因此培養(yǎng)社區(qū)居民的共同價(jià)值觀,實(shí)現(xiàn)社區(qū)居民的文化認(rèn)同,是目前社區(qū)文化建設(shè)的核心內(nèi)容。

推動城市社區(qū)文化認(rèn)同,尋求社區(qū)居民的同質(zhì)因素,就應(yīng)該以地域特色為契機(jī),充分挖掘地域傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢資源,以達(dá)到文化的整合目的。首先要科學(xué)分析,準(zhǔn)切定位社區(qū)的共同價(jià)值觀。紹興作為千古名城,其外來人口比例不大,這就意味著尋找大家共同的社區(qū)價(jià)值觀并不艱難;其次結(jié)合地方特色,不斷完善和加強(qiáng)社區(qū)文化服務(wù)設(shè)施,滿足社區(qū)居民生活需要。以良好的文化服務(wù),贏得社區(qū)居民的信賴;最后,積極引導(dǎo)社區(qū)居民參與志愿者互助活動,創(chuàng)新實(shí)踐載體。社區(qū)志愿者互助活動是培育社區(qū)居民認(rèn)同感的有效載體。參加社區(qū)志愿者活動,有助于培養(yǎng)社區(qū)居民的主人翁意識。

34以傳統(tǒng)文化為起點(diǎn),提高居民參與社區(qū)文化行為

社區(qū)文化建設(shè)的一個(gè)重要目標(biāo)是要在社區(qū)成員中確立共同的價(jià)值目標(biāo),使全體社區(qū)成員發(fā)揚(yáng)參與精神和互助精神,共同建設(shè)新社區(qū)。社區(qū)還應(yīng)從自己的地域環(huán)境、歷史文化、成員的文化價(jià)值取向等實(shí)際狀況出發(fā),形成具有個(gè)性的社區(qū)精神。

社區(qū)文化活動參與狀況與年齡、工作情況緊密相關(guān)。目前社區(qū)參與的整體情況是老年人、小孩、低保家庭等參與的多,年輕人參與得少。因此,滿足中青年人的文化需求應(yīng)該成為今后社區(qū)文化建設(shè)工作的重要內(nèi)容。社區(qū)文化活動要想吸引更多的社區(qū)成員參與,就必須根據(jù)社區(qū)成員的具體情況,開展適合社區(qū)成員的實(shí)際需要,能夠滿足他們不同需求的活動。

綜上所述,社區(qū)文化建設(shè)要想走出目前形式單一、參與不足、結(jié)構(gòu)失調(diào)的困境,必須要充分挖掘地域傳統(tǒng)優(yōu)勢資源,以特有的地域文化資源來培育社區(qū)居民的共同價(jià)值觀,將豐富的傳統(tǒng)文化資源與現(xiàn)代多樣的文化需求相結(jié)合,使社區(qū)文化建設(shè)不再空洞,不再浮于表層,體現(xiàn)社區(qū)文化建設(shè)的真正內(nèi)涵與檔次,這樣才能更好更快地推進(jìn)和諧社區(qū)的快速發(fā)展。

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