胡軒于

摘 要：魯迅是我國現(xiàn)代著名的思想家、文學(xué)家和教育家，他的眾多作品在我們的教科書中占有重要地位，而每次學(xué)習(xí)他的作品，都能從他的作品中可深刻認(rèn)知到那個(gè)時(shí)代的發(fā)展以及其思想情感的迸發(fā)。在學(xué)習(xí)并反復(fù)閱讀魯迅作品《風(fēng)箏》時(shí)，不僅文章具有的文學(xué)魅力所吸引，更是被文章中魯迅內(nèi)心深入情感的表達(dá)多折服?；诖耍P者將自身的感受進(jìn)行了簡述，以期與同學(xué)們實(shí)現(xiàn)探討。

關(guān)鍵詞：魯迅；《風(fēng)箏》；精神

1923年魯迅與其弟弟失和，而這一事件給予了魯迅深刻的影響與沉痛觸動(dòng)，《風(fēng)箏》與《我的兄弟》這兩篇文章就是作者在基于兄弟失和事情發(fā)生之后，所做的關(guān)于兄弟情感的兩篇回憶性文章。而筆者通過對(duì)《風(fēng)箏》的學(xué)習(xí)，并在學(xué)習(xí)過程中被文章所深深的吸引。與此同時(shí)，通過教師的講解、學(xué)生的探討與資料的查閱中對(duì)《風(fēng)箏》有了全新的認(rèn)知。基于此，筆者以期通過進(jìn)一步的分析與探索，對(duì)魯迅小說《風(fēng)箏》所具有的精神與情感實(shí)現(xiàn)更為深入的認(rèn)知與理解。

一、對(duì)《風(fēng)箏》的簡述

眾所周知，魯迅是我國現(xiàn)代著名的文學(xué)家、思想家、革命家，其作品種類眾多且在各領(lǐng)域占有重要地位，被譽(yù)為“二十世紀(jì)東亞文化地圖上占最大領(lǐng)土的作家”[1]。而《風(fēng)箏》則是魯迅于1925年所做的有關(guān)描述兄弟情的回憶性散文。在該散文中魯迅以簡短的12段將其內(nèi)心情感深深的釋放。在該散文中，作者由“北京的冬季”以及空中飛舞的風(fēng)箏，聯(lián)想到“故鄉(xiāng)的風(fēng)箏時(shí)節(jié)，是春二月”，從而回憶起過去的自己并不愛風(fēng)箏認(rèn)為那是“沒出息孩子所做的玩藝”。當(dāng)時(shí)“我”年幼的弟弟喜愛放風(fēng)箏，當(dāng)某一天“我”發(fā)現(xiàn)弟弟偷偷的做風(fēng)箏，而作為兄長的“我”對(duì)其沒出息的行為給予了懲罰并為感到這種行為的不對(duì)。指導(dǎo)多年后才發(fā)現(xiàn)自己的行為是對(duì)兒童天性的扼殺，這使作者感到內(nèi)疚。當(dāng)“我”想要彌補(bǔ)時(shí)發(fā)現(xiàn)已經(jīng)無能為力，弟弟對(duì)往事的淡忘使得作者的內(nèi)心得不到寬恕感到沉痛，以至于作者在多年后的冬天倍感寒冷。

二、《風(fēng)箏》中具有的精神

通過對(duì)《風(fēng)箏》仔細(xì)的閱讀，以及結(jié)合魯迅的其他作品，作者發(fā)現(xiàn)魯迅常以“兄長”的身份得以體現(xiàn)，如《弟兄》中的兄長“張沛君”、《狂人日記》中的“大哥”以及《風(fēng)箏》中的“我”等等，從中可以體會(huì)到魯迅在家庭發(fā)生變故后，對(duì)自身自責(zé)與身份的肯定，“養(yǎng)家”以及照顧家里的每一個(gè)人成為其重要的使命[2]。因此，在《風(fēng)箏》中，當(dāng)魯迅發(fā)現(xiàn)弟弟偷偷制作風(fēng)箏時(shí)，認(rèn)為弟弟這種“沒出息孩子所做的玩藝”的行為是在玩物喪志，而作為“兄長”的自己是需要懲罰的，進(jìn)而導(dǎo)致對(duì)弟弟“天性精神的扼殺”，而這也充分體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)封建社會(huì)中傳統(tǒng)教育權(quán)威性的存在。多年后，當(dāng)魯迅知道“游戲是兒童最正當(dāng)?shù)男袨?，玩具是兒童的天使”，回想起?duì)弟弟“精神的虐殺”致使作者感到自責(zé)和內(nèi)心的沉痛。在分析中發(fā)現(xiàn)，魯迅對(duì)此事的耿耿于懷不僅在于對(duì)封建教育專權(quán)的認(rèn)知與批判，而兄弟失和對(duì)魯迅的心態(tài)以及精神給予了沉痛的打擊，理性觀念與現(xiàn)實(shí)的沖突進(jìn)一步導(dǎo)致魯迅陷入痛苦。

與此同時(shí)，在魯迅作品中，我們也可以看到當(dāng)時(shí)的中國教育以及社會(huì)文化是一種飽受掠奪的專制教育與文化。在封建家庭中長輩的權(quán)威性的存在，是不可忽視與反抗的，家中的晚輩對(duì)長者的決定是必須服從的，而這也在側(cè)面反映了大背景下，百姓對(duì)封建道德的無意識(shí)的遵從[3]。這一點(diǎn)在《風(fēng)箏》中得到了充分的展現(xiàn)。作為兄長的“我”向來“不愛玩風(fēng)箏”并對(duì)弟弟喜愛風(fēng)箏的表現(xiàn)“呆看著空中出神，為風(fēng)箏的掉落“驚呼”、為“風(fēng)箏的纏繞解開”而“高興得跳躍”的種種行為感到“可鄙”，并親手“抓斷了胡蝶的一支翅骨，又將風(fēng)輪擲在地下，踏扁了”卻仍不在意弟弟內(nèi)心的感受，可看出封建家庭教育的專制。而弟弟隱瞞“我”做風(fēng)箏的行為以及“驚惶地站了起來”可見弟弟在潛意識(shí)里認(rèn)為自身行為是錯(cuò)誤，而多年后，弟弟的“全然忘卻”再一次證明了封建倫理道德下人們的潛意識(shí)遵循的標(biāo)準(zhǔn)和奴役下的不覺醒。與此同時(shí)，從“我”認(rèn)知到當(dāng)年行為是對(duì)兒童天性的扼殺以及后來希望得到寬恕，獲得依一句“我可是毫不怪你啊”可知，魯迅在認(rèn)知到封建專制的弊端后對(duì)自我內(nèi)心的拷問認(rèn)為自己的行為是對(duì)弟弟精神的壓迫，弟弟的全然忘卻更是對(duì)封建倫理道德奴役下的甘愿和不言覺醒。作者在一言一語中敘述著自身精神與思想的感觸，是人在閱讀中可深刻感知那份沉痛與無力，以及對(duì)兄弟的深情。

三、結(jié)論

總而言之，在《風(fēng)箏》中，通過作者文章中舒事、議論、感嘆的有效結(jié)合，以及人與景交融形式的描寫，使人感知到作品理性精神的體現(xiàn)。而在結(jié)合作者生平以及其與弟弟發(fā)生的“失和”可探視文章中，作者內(nèi)心與靈魂深受著思想與精神的考驗(yàn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]趙天成.無地彷徨：淪陷的回憶或肅殺的嚴(yán)冬——魯迅《風(fēng)箏》解讀[J].魯迅研究月刊，2014（01）：69-77.

[2]陳潔.魯迅在教育部的兒童美育工作與《風(fēng)箏》的改寫[J].中國現(xiàn)代文學(xué)研究叢刊，2016（01）：89-98.

[3]譚桂林.現(xiàn)代中國文學(xué)母題的發(fā)展與魯迅創(chuàng)作的經(jīng)典意義[J].西南民族大學(xué)學(xué)報(bào)（人文社會(huì)科學(xué)版），2014（02）：182-188+2.