李曉東（北京師范大學(xué)哲學(xué)學(xué)院、未來(lái)教育高精尖創(chuàng)新中心，北京 100875）

部編《道德與法治》（八年級(jí)上冊(cè)）教材的亮點(diǎn)及其實(shí)施

李曉東（北京師范大學(xué)哲學(xué)學(xué)院、未來(lái)教育高精尖創(chuàng)新中心，北京 100875）

編者按：隨著核心素養(yǎng)時(shí)代的到來(lái)，如何在教學(xué)中落實(shí)素養(yǎng)培育成為初中德育課教師關(guān)注的焦點(diǎn)。為此，本刊特約部編《道德與法治》（八年級(jí)上冊(cè)）教材的主編李曉東老師撰文，介紹該冊(cè)教材的亮點(diǎn)和實(shí)施策略，以幫助大家更好地理解學(xué)科核心素養(yǎng)各要素在教材中的體現(xiàn)，切實(shí)改進(jìn)教學(xué)，從而充分發(fā)揮該冊(cè)教材的育人價(jià)值。

對(duì)思想政治學(xué)科核心素養(yǎng)的充分體現(xiàn)，是部編《道德與法治》（八年級(jí)上冊(cè)）教材的突出亮點(diǎn)。在教學(xué)中凸顯這一亮點(diǎn)，需要教師充分理解各核心素養(yǎng)要素在教材中的體現(xiàn)，進(jìn)而采取恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)策略，激發(fā)學(xué)生興趣，促進(jìn)學(xué)生思考，引導(dǎo)學(xué)生形成正確的行為傾向，為他們進(jìn)入社會(huì)奠定基礎(chǔ)。

道德與法治；學(xué)科核心素養(yǎng)；教材亮點(diǎn)；教學(xué)實(shí)施

隨著中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)和思想政治學(xué)科核心素養(yǎng)的提出，著眼于學(xué)生核心素養(yǎng)培育的教材呈現(xiàn)和教學(xué)實(shí)施便成為中學(xué)德育課程與教學(xué)關(guān)注的焦點(diǎn)。部編《道德與法治》（八年級(jí)上冊(cè)）教材（以下簡(jiǎn)稱“八上教材”）緊緊圍繞這一焦點(diǎn)，在編排上對(duì)思想政治學(xué)科核心素養(yǎng)給予了充分呈現(xiàn)，使之成為該冊(cè)教材顯著的亮點(diǎn)。這也對(duì)教師的教學(xué)提出了新要求。

一、政治認(rèn)同的呈現(xiàn)及其教學(xué)實(shí)施

政治認(rèn)同要培養(yǎng)有立場(chǎng)的中國(guó)公民。“八上教材”以政治認(rèn)同為指向，突出國(guó)家利益和“我的責(zé)任”這一主線，落實(shí)總體國(guó)家安全觀教育，使得這部分內(nèi)容成為具有鮮活時(shí)代感和鮮明立場(chǎng)的內(nèi)容。

從呈現(xiàn)的維度來(lái)說(shuō)，“八上教材”以一個(gè)單元的篇幅，落實(shí)總體國(guó)家安全觀的教育。第八課總體介紹國(guó)家利益，讓學(xué)生對(duì)國(guó)家利益形成完整認(rèn)識(shí)。本課的兩個(gè)框題“國(guó)家好 大家才會(huì)好”和“堅(jiān)持國(guó)家利益至上”從國(guó)家利益和人民利益的一致性出發(fā)，落腳于維護(hù)國(guó)家利益是每個(gè)公民的義務(wù)，引導(dǎo)學(xué)生形成堅(jiān)決維護(hù)國(guó)家利益的行為傾向。第九課專門說(shuō)明總體國(guó)家安全觀，讓學(xué)生在形成對(duì)總體國(guó)家安全觀認(rèn)識(shí)的同時(shí)，重點(diǎn)理解這一重要內(nèi)容與我們各自生活的關(guān)聯(lián)，從而糾正“國(guó)家安全就是抓間諜”的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)。本課的兩個(gè)框題“認(rèn)識(shí)總體國(guó)家安全觀”和“維護(hù)國(guó)家安全”分別從基礎(chǔ)認(rèn)識(shí)和行為傾向的角度說(shuō)明總體國(guó)家安全與國(guó)家利益的密切關(guān)系。第十課則將這種認(rèn)識(shí)進(jìn)一步提升，讓學(xué)生理解“我與祖國(guó)”的密切關(guān)聯(lián)，形成對(duì)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的自豪感，把個(gè)人與國(guó)家聯(lián)系起來(lái)，并落地到“我們能做些什么”的行為傾向上，讓學(xué)生將不斷深入的社會(huì)理解和社會(huì)認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化成為切實(shí)的社會(huì)行動(dòng)。本課的兩個(gè)框題“關(guān)心國(guó)家發(fā)展”和“天下興亡 匹夫有責(zé)”，以“每一個(gè)中華兒女都為偉大祖國(guó)取得的輝煌成就感到由衷的驕傲和自豪”開篇，以“我們應(yīng)該眾志成城，腳踏實(shí)地，共同奮斗”結(jié)尾，讓政治認(rèn)同落地生根。

從教學(xué)實(shí)施的維度來(lái)說(shuō)，“八上教材”對(duì)于政治認(rèn)同的培育，應(yīng)該著眼于明確立場(chǎng)，以學(xué)生形成鮮明的政治立場(chǎng)為追求。在教學(xué)環(huán)節(jié)中，對(duì)于政治認(rèn)同的培育，應(yīng)該明確中國(guó)立場(chǎng)，講好中國(guó)故事。所謂明確中國(guó)立場(chǎng)，就是要引導(dǎo)學(xué)生從中國(guó)的國(guó)家利益出發(fā)考慮問(wèn)題，從國(guó)家利益的認(rèn)同者和捍衛(wèi)者的角度分析社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。在這一部分的教學(xué)中，一定要有堅(jiān)定的立場(chǎng)導(dǎo)向，讓學(xué)生從根本點(diǎn)上“站對(duì)位置”，在未來(lái)發(fā)展中“找對(duì)方向”。需要提醒的是，對(duì)于中國(guó)立場(chǎng)的強(qiáng)調(diào)，并不排斥中國(guó)積極參與世界發(fā)展的歷史進(jìn)程和積極參與國(guó)際事務(wù)的現(xiàn)實(shí)努力。中國(guó)立場(chǎng)既要強(qiáng)調(diào)中國(guó)自身的發(fā)展，又要關(guān)注中國(guó)發(fā)展的國(guó)際環(huán)境，是“世界中的中國(guó)發(fā)展”。從講好中國(guó)故事的角度來(lái)說(shuō)，就是注重從學(xué)生的生活實(shí)際出發(fā)，激發(fā)學(xué)生對(duì)于相關(guān)教學(xué)內(nèi)容的興趣。對(duì)于初二年級(jí)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，這部分內(nèi)容的學(xué)習(xí)難度比較大。而解決這一問(wèn)題的最佳方案，就是將國(guó)家利益、國(guó)家安全和國(guó)家發(fā)展置于歷史發(fā)展的進(jìn)程之中，將學(xué)生能夠感受或者參與的社會(huì)生活與這個(gè)進(jìn)程關(guān)聯(lián)起來(lái)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)從鮮活生動(dòng)的現(xiàn)實(shí)生活案例，看到其背后的國(guó)家發(fā)展。按照這種方式落實(shí)的教學(xué)，就能夠較好地激發(fā)學(xué)生的興趣，讓學(xué)生實(shí)實(shí)在在地理解國(guó)家利益和總體國(guó)家安全，實(shí)實(shí)在在地感受這些內(nèi)容與自身的密切關(guān)聯(lián)，進(jìn)而實(shí)實(shí)在在地升華自己對(duì)于祖國(guó)的親切感和認(rèn)同感，形成建設(shè)祖國(guó)的使命感和責(zé)任感。

二、理性精神的呈現(xiàn)及其教學(xué)實(shí)施

理性精神要培養(yǎng)有思想的中國(guó)公民?！鞍松辖滩摹币岳硇跃駷橹赶?，突出相關(guān)內(nèi)容的思想性，引導(dǎo)學(xué)生形成全面、準(zhǔn)確、深入的思考。本冊(cè)教材在選材過(guò)程中，充分注重思想性，充分體現(xiàn)學(xué)生思想認(rèn)識(shí)和思維方式的培育，進(jìn)而形成對(duì)于相關(guān)教學(xué)內(nèi)容的辯證性認(rèn)識(shí)。

從教材呈現(xiàn)的維度來(lái)說(shuō)，“八上教材”將理性精神所倡導(dǎo)的思想性貫穿全冊(cè)教材，在各課的設(shè)計(jì)中都有體現(xiàn)理性精神要求的內(nèi)容。例如，規(guī)則部分的內(nèi)容中，設(shè)置了“探究與分享”欄目，先是以圖片形式，呈現(xiàn)白天和晚上兩種過(guò)馬路的不同情境，并給學(xué)生提供了三種觀點(diǎn)：（1）“闖紅燈不對(duì)，但大家都在闖，我也可以跟著走”；（2）“只要沒(méi)有人看到，沒(méi)有人管，就可以闖紅燈”；（3）“我覺(jué)得車輛多的時(shí)候不能闖紅燈，車輛少或者沒(méi)有車的時(shí)候可以闖紅燈”。然后給學(xué)生提出問(wèn)題：“你怎么看待以上觀點(diǎn)？”這樣的設(shè)計(jì)，擺脫了單純的“必須遵守交通規(guī)則”的訓(xùn)示，讓學(xué)生從常見的生活場(chǎng)景出發(fā)，在觀點(diǎn)比較中，明確自己“該如何做”的基本立場(chǎng)，進(jìn)而在更加深刻的意義上理解“遵守和維護(hù)規(guī)則”對(duì)于自我和社會(huì)的重要價(jià)值。此外，在關(guān)于堅(jiān)持愛國(guó)和如何“理性愛國(guó)”的思考、對(duì)于祖國(guó)成就和存在問(wèn)題的全面認(rèn)識(shí)等內(nèi)容中，都對(duì)學(xué)生的理性精神培育有明確要求，為學(xué)生形成完整、準(zhǔn)確和深刻的認(rèn)識(shí)提供了基礎(chǔ)性條件。對(duì)這些問(wèn)題的深入討論，就成為學(xué)生展現(xiàn)思維、深化思維和拓展思維的重要抓手和基礎(chǔ)形式。

從教學(xué)實(shí)施的維度來(lái)說(shuō)，“八上教材”對(duì)于理性精神的培育，應(yīng)該著眼于深化思考，以深化學(xué)生的思考深度、提高學(xué)生的思考水平為追求。在教學(xué)環(huán)節(jié)中，對(duì)于理性精神的培育，應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生思考，以質(zhì)疑和反思形成和深化認(rèn)識(shí)。對(duì)此，我們可以從上文所說(shuō)的展現(xiàn)思維、深化思維和拓展思維三個(gè)方面分別說(shuō)明。從展現(xiàn)思維的角度來(lái)說(shuō)，只有通過(guò)對(duì)于現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活的質(zhì)疑，學(xué)生才能呈現(xiàn)蘊(yùn)含在生活案例之中的思維困惑，進(jìn)而通過(guò)反思，將自己的困惑變成具有普遍意義的理性思考。只有讓學(xué)生將自己的思維困惑充分展現(xiàn)出來(lái)，教師才能明晰教學(xué)需要關(guān)注和重視的“基本點(diǎn)”。從深化思維的角度來(lái)說(shuō)，通過(guò)不斷追問(wèn)，我們可以讓學(xué)生對(duì)于相關(guān)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)，從淺層和表面到深層和內(nèi)部，從泛泛而談的粗淺認(rèn)識(shí)到切中要害的本質(zhì)把握。這種追問(wèn)，依然要通過(guò)質(zhì)疑和反思來(lái)實(shí)現(xiàn)。以前述關(guān)于規(guī)則的活動(dòng)為例，如果我們只是泛泛地說(shuō)明規(guī)則是否應(yīng)該遵守，于學(xué)生而言印象并不深刻。而在情境更加復(fù)雜、觀點(diǎn)出現(xiàn)分歧之后，再讓學(xué)生去思考這個(gè)問(wèn)題，學(xué)生的認(rèn)識(shí)就能更加深入，進(jìn)而加深對(duì)“無(wú)論何時(shí)何地，都要遵守規(guī)則”的理解。從拓展思維的角度來(lái)說(shuō)，只有通過(guò)質(zhì)疑與反思，學(xué)生才能實(shí)現(xiàn)“由此及彼”的思維擴(kuò)展，實(shí)現(xiàn)從已知到未知、從個(gè)別到一般的提升過(guò)程。仍以前述關(guān)于規(guī)則的活動(dòng)為例，通過(guò)這個(gè)案例的討論，我們要引導(dǎo)學(xué)生理解，不僅交通規(guī)則需要時(shí)刻嚴(yán)格遵守，其他規(guī)則也是一樣。從某種意義上說(shuō)，這個(gè)“也是一樣”的結(jié)論才是我們需要學(xué)生真正落地的素養(yǎng)要求。因此，教師在進(jìn)行這部分內(nèi)容的教學(xué)時(shí)，應(yīng)該以理性精神的培育為重要指向，充分給予學(xué)生思維的空間和時(shí)間，用心體會(huì)學(xué)生基于理性精神的思考過(guò)程，讓他們?cè)谒伎贾谐尸F(xiàn)真實(shí)的想法，在思考中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的答案，在思考中深化和擴(kuò)展自己的認(rèn)識(shí)。

三、法治意識(shí)的呈現(xiàn)及其教學(xué)實(shí)施

法治意識(shí)要培養(yǎng)有尊嚴(yán)的中國(guó)公民?！鞍松辖滩摹币苑ㄖ我庾R(shí)為指向，突出法治教育，讓學(xué)生更好地理解“法治讓生活更美好”。

從教材呈現(xiàn)的維度來(lái)說(shuō)，“八上教材”以第五課《做守法的公民》集中落實(shí)法治教育內(nèi)容。第一框題“法不可違”從“違法無(wú)小事”說(shuō)起，說(shuō)明法律是特殊規(guī)范，明確違法的具體內(nèi)涵和主要類別，并對(duì)法與罪進(jìn)行了比較說(shuō)明，然后落實(shí)到“警惕身邊的違法行為”，讓學(xué)生有及于自身的思考。第二框題“預(yù)防犯罪”先是讓學(xué)生“了解罪與罰”，分別介紹刑法、犯罪、刑罰三個(gè)方面的內(nèi)容，然后強(qiáng)調(diào)“加強(qiáng)自我防范”，讓學(xué)生學(xué)會(huì)遠(yuǎn)離犯罪、杜絕不良行為、依法自律。第三框題“善用法律”則從“遇到侵害依法求助”和“有勇有謀應(yīng)對(duì)犯罪”兩個(gè)方面，為學(xué)生提供引導(dǎo)。從認(rèn)識(shí)一般違法到理解嚴(yán)重違法（犯罪），從被動(dòng)遵守法律到主動(dòng)利用法律保護(hù)自己，本冊(cè)教材對(duì)于法治意識(shí)的落實(shí)呈現(xiàn)出步步推進(jìn)、環(huán)環(huán)相扣的特點(diǎn)。除了落實(shí)課程標(biāo)準(zhǔn)中的相關(guān)法律內(nèi)容，“八上教材”還落實(shí)《青少年法治教育大綱》的要求，這突出表現(xiàn)在民法基本原則、正當(dāng)防衛(wèi)和緊急避險(xiǎn)等內(nèi)容的呈現(xiàn)上。以上與學(xué)生的法治意識(shí)培育密切相關(guān)的內(nèi)容，在教材中不僅強(qiáng)調(diào)相關(guān)法律內(nèi)容和規(guī)范的知識(shí)性內(nèi)涵，而且更加突出其思想性內(nèi)涵，讓法律有溫度，使生活性呈現(xiàn)更顯著。

從教學(xué)實(shí)施的維度來(lái)說(shuō)，“八上教材”對(duì)于法治意識(shí)的培育，應(yīng)著眼于維護(hù)尊嚴(yán)，以引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)用法律保護(hù)自己的合法權(quán)益、保證自己的尊嚴(yán)不受侵犯為追求。在教學(xué)中須引導(dǎo)學(xué)生理解和學(xué)會(huì)用法律維護(hù)自己的尊嚴(yán)。要落實(shí)這一點(diǎn)，我們需要注意兩個(gè)方面的問(wèn)題：第一，要明確學(xué)生在法治意識(shí)培育中的身份定位。曾幾何時(shí)，我們?cè)谄辗ń逃倪^(guò)程中，總把學(xué)生視為“可能的違法者”，用嚴(yán)詞訓(xùn)誡，教導(dǎo)學(xué)生應(yīng)該“老老實(shí)實(shí)守法，不要觸碰法律底線”。而在本冊(cè)教材的教學(xué)中，我們應(yīng)該明確將學(xué)生定位為“實(shí)在的被保護(hù)者”，讓學(xué)生理解，只要在法律允許的范圍之內(nèi)行動(dòng)，我們就擁有充分的尊嚴(yán)和自由。而對(duì)那些突破法律底線、侵犯了我們合法權(quán)益的行為，我們也可以用法律手段討回公道。第二，要明確法治意識(shí)培養(yǎng)的目標(biāo)定位。對(duì)初中生進(jìn)行法治意識(shí)培育的目標(biāo)，不是讓他們成為專門的法律工作者，而是讓他們意識(shí)到法律的存在和對(duì)于保護(hù)我們的美好生活的實(shí)際作用，知道法律可以作為美好生活的“保護(hù)傘”。在教學(xué)中，要著眼于這兩個(gè)基本點(diǎn)，選取現(xiàn)實(shí)案例，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)具體案例，理解將法律手段作為處理生活糾紛的最高權(quán)威的意義和價(jià)值。

四、公共參與的呈現(xiàn)及其教學(xué)實(shí)施

公共參與要培養(yǎng)有擔(dān)當(dāng)?shù)闹袊?guó)公民?！鞍松辖滩摹币怨矃⑴c為指向，突出社會(huì)觀教育，引導(dǎo)學(xué)生形成擔(dān)當(dāng)意識(shí)，落實(shí)社會(huì)責(zé)任感培育。本冊(cè)教材以社會(huì)觀為主題，突出學(xué)生認(rèn)識(shí)的擴(kuò)展。在七年級(jí)，學(xué)生實(shí)現(xiàn)了從認(rèn)識(shí)自我，到認(rèn)識(shí)身邊的熟悉人群的過(guò)程，在本冊(cè)教材中，認(rèn)識(shí)的范圍進(jìn)一步擴(kuò)大到有很多陌生人的一般意義上的社會(huì)，進(jìn)而到更加抽象意義上的國(guó)家。在形成對(duì)社會(huì)和國(guó)家的初步感受和基本認(rèn)識(shí)之后，如何作為就成為教學(xué)推進(jìn)的重點(diǎn)。公共參與的培育，也就在其間有了用武之地。

從教材呈現(xiàn)的角度來(lái)說(shuō)，“八上教材”在各單元都設(shè)置了引導(dǎo)學(xué)生思考如何行動(dòng)的內(nèi)容。這些內(nèi)容在教材中的呈現(xiàn)，主要有兩種形式：一種是正文中關(guān)于“如何做”的內(nèi)容安排。無(wú)論是讓學(xué)生討論認(rèn)識(shí)“我們應(yīng)該如何面對(duì)多樣的網(wǎng)絡(luò)空間”，還是讓他們理解“我們應(yīng)該怎樣遵守規(guī)則”，都是對(duì)公共參與的實(shí)現(xiàn)和落實(shí)。另一種是“拓展空間”欄目的設(shè)計(jì)。這個(gè)欄目中的主要呈現(xiàn)形式，就是讓學(xué)生對(duì)所學(xué)內(nèi)容進(jìn)一步升華，并與社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題或者學(xué)生的生活實(shí)際相結(jié)合，以討論會(huì)、演講會(huì)、社區(qū)活動(dòng)、模擬情境、小調(diào)查等形式推進(jìn)學(xué)生從價(jià)值判斷向行為傾向的轉(zhuǎn)化。這種轉(zhuǎn)化，也試圖貫徹課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)于“認(rèn)識(shí)—體驗(yàn)—踐行”的基本要求，是落實(shí)學(xué)生公共參與的重要形式。例如，在第四課《社會(huì)生活講道德》的“拓展空間”欄目，教材設(shè)置了三項(xiàng)任務(wù)：（1）分組搜集身邊的誠(chéng)信典型人物及其事跡，與大家分享；（2）思考：他們?yōu)殂∈卣\(chéng)信付出了哪些努力？他們堅(jiān)守誠(chéng)信的原因是什么？（3）以“傳承中華誠(chéng)信美德”為主題，撰寫演講詞，在班級(jí)組織一次演講比賽。這三項(xiàng)任務(wù)形成了認(rèn)識(shí)—思考—實(shí)踐的鏈條。先讓學(xué)生用自己的眼睛發(fā)現(xiàn)身邊典型，再讓他們深入思考典型之所以成為典型的原因，這是完成內(nèi)化的重要步驟。進(jìn)而讓學(xué)生以撰寫演講詞和組織演講比賽的形式，實(shí)現(xiàn)外化，即進(jìn)行“如何作為”的思考，這就為學(xué)生的實(shí)際表現(xiàn)提供了堅(jiān)實(shí)的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)和思想基礎(chǔ)。這種方式呈現(xiàn)的公共參與，行為指向和落實(shí)方式更為明確、具體。

從教學(xué)實(shí)施的維度來(lái)說(shuō)，“八上教材”對(duì)于公共參與的培育，應(yīng)該著眼于承擔(dān)責(zé)任，以引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)勇于和善于承擔(dān)責(zé)任為追求。要落實(shí)好這一部分內(nèi)容，就要在教學(xué)中做好兩個(gè)方面的引導(dǎo)，一個(gè)是“及于自身”，另一個(gè)是“作為方式”。從及于自身的角度來(lái)說(shuō)，就是要在教學(xué)中讓學(xué)生更多思考“如果我在現(xiàn)場(chǎng)（或者我是當(dāng)事人），我會(huì)（或者該）怎么做”這樣的問(wèn)題，讓學(xué)生有更多現(xiàn)場(chǎng)感，進(jìn)而通過(guò)教學(xué)引導(dǎo)，使之形成正確的立場(chǎng)和態(tài)度。從作為方式的角度來(lái)說(shuō)，就是要讓學(xué)生明確自己作為初中學(xué)生的角色擔(dān)當(dāng)，能夠結(jié)合自身特點(diǎn)，從“力所能及”和“學(xué)會(huì)策略”的角度，思考采取什么樣的方式，才能更加有效地參與社會(huì)生活。這樣既能讓學(xué)生避免盲目蠻干的沖動(dòng)，也可以避免“好心辦壞事”“自己給予的幫助其實(shí)不是對(duì)方需要的”等尷尬，以實(shí)現(xiàn)公共參與素養(yǎng)的培育。既要讓學(xué)生學(xué)會(huì)積極參與社會(huì)，又要讓他們學(xué)會(huì)采取恰當(dāng)?shù)姆绞絽⑴c社會(huì)，這應(yīng)該也是公共參與素養(yǎng)培育的應(yīng)有之義。我們要培養(yǎng)的，不應(yīng)該是只追求態(tài)度、不考慮效果的公共參與，而應(yīng)該是從實(shí)際出發(fā)、切實(shí)對(duì)社會(huì)進(jìn)步有積極影響和推動(dòng)作用的公共參與。

思想政治學(xué)科核心素養(yǎng)內(nèi)容豐富，其在教學(xué)中的實(shí)現(xiàn)任重道遠(yuǎn)。“八上教材”提供了落實(shí)學(xué)科核心素養(yǎng)的可能，而要將這種可能變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，則需要廣大一線教師的不懈努力。