黃俊祺

節(jié)氣被譽為中國“第五大發(fā)明”。節(jié)氣進課堂，能增強學生對傳統(tǒng)文化的認同，也會給課堂帶來新鮮的源泉。學生的成長，主要體現(xiàn)在情感體驗的豐富以及學科技能的提升兩方面，因此，節(jié)氣進入語文課堂，要取得良好的教學效果，關鍵就在于教師能否在課堂上將學生的情感認知與節(jié)氣聯(lián)系起來；能否在課堂上將語文學科技能的訓練與節(jié)氣結(jié)合起來；能否在課堂上讓學生將身邊的資源與節(jié)氣整合起來。

一、以節(jié)氣作引子，加深學生對傳統(tǒng)文化的認識

對很多中學生來說，傳統(tǒng)文化這一概念過于籠統(tǒng)、寬泛、模糊，難以確定也不好把握。但語文學科又恰恰跟傳統(tǒng)文化密不可分。以節(jié)氣作引子，從習俗、儀式等方面觸發(fā)學生的情感認知，在課堂上讓學生進行口頭表述、習作展示、點評交流，既能讓學生具體、深刻地認識傳統(tǒng)文化，又能保證語言文字運用這一語文學科屬性不受影響。

我們學校的學生來自全國各地，家鄉(xiāng)的風俗習慣各有差異，于是，在某個節(jié)氣到來這天，我會讓學生在課堂上談談自己家鄉(xiāng)特定節(jié)氣的習俗。比如“冬至”：

師：同學們，今天是冬至，俗話說“冬至大過年”。同學們能說說你們家鄉(xiāng)是怎么過冬至的嗎？

生：我們會吃湯圓、紅雞蛋。

生：我家里會吃羊肉煲。

生：我們老家會在這天去祠堂祭拜。

師：好，看來我們不同地方過冬至會有所不同。今天我就布置一項作業(yè)，大家回去好好觀察，了解一下自家是怎么過冬至的，并寫成記敘文，注意抓好細節(jié)，描寫要到位。

第二天，我在課堂上挑選部分學生的作文片段讓作者本人朗讀。一位臺灣籍學生鐘兆閔的作文引起了大家的共鳴。有學生聽完朗誦后如此說道：“以前只覺得‘我們與臺灣血脈相連這句話很空洞，但剛才兆閔同學的這篇文章讓我深切地感受到我們真的是一家人。想想冬至這天，我們吃著湯圓，海峽另一邊的他們也同樣吃著熱騰騰的湯圓，那份感覺特別親切、溫暖?！惫?jié)氣入課，加深了學生對祖國不同地域、不同民族多元化的傳統(tǒng)習俗的了解，強化了他們對傳統(tǒng)文化的認同感和凝聚感。

除了引導學生在習俗方面認識節(jié)氣外，我還會從儀式方面引導學生多角度認識節(jié)氣，認知傳統(tǒng)文化。比如“清明”：

師：清明放假回來，想必大家都有話想說。

生：我跟家人去“掛紙”（掃墓）了。每年這個時候，我們散居各地生活的親人很難得地聚在一起，邊燒著金銀紙，邊聊他（已逝）往日的“威水史”（值得夸耀的事）……

生：高速塞車塞了大半天，就為了掃一下墓，然后又塞車塞了大半天回來上課。以前會覺得特別不值得。慢慢地，當你發(fā)現(xiàn)平日相聚不多的親人依次在墳前虔誠地磕頭、敬酒……你會發(fā)現(xiàn)這份儀式中所帶有的一份家族維系，所體現(xiàn)的一份孝道。

更可喜的是，通過這些方式，他們漸漸對一些與傳統(tǒng)文化相關的作品有了更深的體認，比如教科書中的課文《春酒》《端午的鴨蛋》等。他們也就不會僅僅停留在“名家寫的就是好的”和“考試考的才去記”的應試閱讀思維上，而是開始從熟識傳統(tǒng)文化的角度去理解這些文章，不會覺得此類文章枯燥無味。

總之，以節(jié)氣為引子，引導學生將生活、教科書、自身體驗結(jié)合起來，在課堂上進行聽說讀寫的相關言語實踐，可讓學生盡可能多角度地認識傳統(tǒng)文化的質(zhì)樸與博大。

二、以節(jié)氣為憑借，有效實施思維能力訓練

初中階段，思維能力的高低很大程度上決定了學生表達能力的高低。思維能力，可以簡單地分為形象思維能力與邏輯思維能力。有效實施思維能力訓練，我決定在初中三個年級形成一個以不同文體表達為抓手的訓練梯度，借此讓學生通過事與情的貼合、景與事的相符、景與情的交融，上升至情景交融、情理統(tǒng)一的思維層面上。

形象思維方面，可借節(jié)氣在時令、氣候、物候方面的變化，鼓勵學生通過觀察，體悟傳統(tǒng)詩歌“一切景語皆情語”的特點。比如到了秋分，天氣漸涼，我向?qū)W生提起劉禹錫的《秋詞》，寫秋景能一反常調(diào)，表達自己曠達激揚的胸襟，毫無蕭索悲涼氣息。在賞析完《秋詞》之后，我結(jié)合班上同學的隨筆進行遷移。黃慶進同學隨筆講述自己在一次單元小測中成績不理想，感到失望，途徑學校的荷塘看到蓮花，很快振作起來的經(jīng)歷。我將隨筆與劉禹錫的《秋詞》展示比較如表一：

在課堂上，通過這種方式，節(jié)氣與古詩的借景抒情在思維層面上找到了契合點，學生就能把物候、對應的農(nóng)事與自身的生活感悟相結(jié)合，從而使形象思維得到有效訓練。而且，學生對節(jié)氣的認識不單單停留在農(nóng)事指導上，還會對節(jié)氣在此時、此景、此事、此情的記載功能有新的感知，并主動將自己的情感融入進去。

邏輯思維方面，我利用節(jié)氣每年周而復始這一特點，規(guī)范學生不同文體的言語表達。在初一語文課堂上，學生對節(jié)氣的表達以記敘文為主，到了初二，我會要求學生以說明文的形式描述與節(jié)氣相關的物候、農(nóng)事。比如“驚蟄”：

生：“驚蟄”顧名思義，就是驚醒了蟲子，蟲子在這天開始活躍起來了。

師：那么，為什么驚蟄這天蟲子就會醒呢？有沒有什么科學依據(jù)呢？

這個時候，我不再側(cè)重于學生對“驚蟄”的描述，而是盡力讓他們?nèi)タ陀^準確地介紹、解釋“驚蟄”這一節(jié)氣的字義、原因等。然后，我要求學生圍繞“假如讓你介紹驚蟄”這一話題擬定提綱，并詳細闡述自己的思路。

到了初三，我以議論文為主，讓學生談談對該節(jié)氣的相關看法。這里還舉“驚蟄”為例：

師：有人說“驚蟄”跟我們今天的生活已沒有多大關系了，這也是節(jié)氣不受重視的原因之一。你怎么看？

生：我不這樣認為，理由是……

這個時候，我力求學生在觀點、論據(jù)、思路方面都能有一定的邏輯條理，能做到言之有理：問題是什么，問題從何而來，問題如何解決。這樣，教師就可以圍繞節(jié)氣（尤其是同一節(jié)氣），讓學生在思維能力的發(fā)展訓練上形成一個梯度，并形成一個以“記敘文——說明文——議論文”文體表達為主的序列訓練。

當然，形象思維和邏輯思維的訓練不是截然分開的。教師尤其要重視學生在課堂上的訓練，也就是說，引導學生將自己看到的、想到的，以口頭的或是書面的形式，或形象、或準確、或嚴密地表達出來，確保其思維能力得到有效訓練。

三、以節(jié)氣為主題，在課堂上提升師生對教學資源的綜合運用

新課標強調(diào)，培養(yǎng)學生對信息的篩選、整合能力對于提升學生綜合素養(yǎng)具有重要作用。東莞正在推行“慧教育”，鼓勵師生積極利用多媒體手段整合資源，提高課堂效率。我認為，節(jié)氣入課就是很好的切入點：一是因為它穩(wěn)定，每年二十四個節(jié)氣，一個學年下來，教師可以充分利用它對學生進行聽說讀寫能力的培養(yǎng)以及文體訓練；二是因為它也是熱點，2016年11月30日，我國節(jié)氣申遺成功?；凇吧赀z成功”這話題太大，為了避免泛泛而談，我將它進行切分：對節(jié)氣的喜歡、對節(jié)氣的認識、對節(jié)氣的看法等；然后，我讓學生準備好自己所要選的節(jié)氣（可以從學生平時有關節(jié)氣的習作中挑選）；接著，在慕課的課堂上，學生自選文體進行表達；而后，我將學生對同一節(jié)氣的不同文體表達進行組合，形成類似于《舌尖上的中國》解說詞風格的文章；最后，分組交流、呈現(xiàn)。這節(jié)課的操作難點就在于如何即時與學生在整合資源上進行有效互動。

上課流程（2課時）：

1. 我先定初始題目《我眼中的_____（節(jié)氣名）》，在平板上展示，學生進行補充；

2. 觀看《上網(wǎng)收集整理信息》微課視頻（讓學生在接下來的操作中心中有數(shù)）；

3. 學生自行上網(wǎng)收集、整理，時間為10～15分鐘；

4. 學生自選文體進行習作訓練（A、記敘文，講述與節(jié)氣相關的故事；B、說明文，對所選節(jié)氣作說明介紹，資料不允許復制；C、議論文，對所選節(jié)氣進行較深入的聯(lián)想與思考，如從親情、友情、地位等角度）；

5. 通過系統(tǒng)即時了解選項ABC的人數(shù)分布，即時提供各選項對應的題材范本（主要從教科書中來）；

6. 學生在各自的平板電腦上進行粗略的表述，并提交；

7. 將學生針對同一節(jié)氣的不同文體篇目進行即時組合，選取較好的組合篇目迅速呈現(xiàn)在學生各自的平板電腦上，并進行相應點評；

8. 播放《舌尖上的中國》第二季“時節(jié)”篇，學生可自行在各自平板上選取進度觀看；

9. 學生對自己的文章進行修改、補充，并提交；

10. 教師根據(jù)系統(tǒng)提供的數(shù)據(jù)信息，對不同層級（表達水平）的學生進行混合分組（四人），確保每組基本上有不同層級的學生，然后小組合作，對文章進行整合，并提交；

11. 在平板電腦上迅速選取文章組合較好的一組，交由該小組的一人進行朗誦，并由教師點評；

12. 分組自行朗誦，在平板電腦上錄制音頻，作為課后制作《我眼中的_____（該節(jié)氣）》（題目也可自擬）視頻的畫外音。

即時互動、個性定制是現(xiàn)代信息技術課堂發(fā)展的趨勢，其實現(xiàn)的關鍵就在于能否做到教學資源的有效整合。誠然，在信息爆炸的今天，我們一方面對碎片化的信息應接不暇，一方面對傳統(tǒng)文化、對身邊的自然與人視而不見、置若罔聞，以致當傳統(tǒng)的東西諸如節(jié)氣進入課堂的時候，往往流于形式、走過場。真正要使之持續(xù)下去并成為常態(tài)，要求我們一方面不排斥教學媒介手段的日趨多樣化，另一方面要善于挖掘傳統(tǒng)文化與學生成長、學科教學之間的契合點。從這個角度而言，節(jié)氣入課是一個有益的探索：語文因節(jié)氣而有趣，節(jié)氣因語文而有用。

總而言之，節(jié)氣進課堂并不是課堂教學上的一次“概念營銷”，而是一種融入師生發(fā)展的學科課程開發(fā)。在這個過程中，衡量它成功與否的標準就在于學生能否在課堂上充分提升語文素養(yǎng)。這種教學方式的運用，從教學內(nèi)容的確定到學生思維能力的訓練，都是一個動態(tài)的過程，因生而變、因時而變、因事而變。這就是傳統(tǒng)節(jié)氣在語文課堂中被賦予的新內(nèi)涵、新價值。

（作者單位：廣東東莞市竹溪中學）

本欄責任編輯 李 淳

實習生 謝 欣