秋 霞

中小學校訓的確立與改進

秋 霞

校訓體現(xiàn)了學校的核心辦學理念，是學校文化的靈魂。在學校文化建設(shè)日益受到重視的背景下，許多學校十分重視校訓的確立，提出了諸多有理想、價值追求的校訓。但綜觀這些校訓，我們難免會看到還存在著千篇一律、毫無活力的問題，要解決好這些問題，必須要順應(yīng)時代的發(fā)展，體現(xiàn)學校的辦學特色，確立科學、嚴謹、富有鮮活生命力的校訓，才能建立起彰顯靈魂的校園文化。

一、當下校訓的特點

1.政治色彩濃厚。在相當長的歷史時期內(nèi)，由于社會政治氣候的影響，幾乎所有學校都在“愛國、勤奮、求實、創(chuàng)新”等詞匯中進行選擇并組成自己的校訓。這種在嚴肅而又正確的詞匯中做選擇題的行為導致了校訓的雷同。當然，中國這么大，人口這么多，數(shù)以萬計的中小學校，一些學校的校訓具有相似性也是正常的。但是，在雷同和盲目的背后，我們不難發(fā)現(xiàn)一個共性的特征，那就是政治色彩濃厚。人們不僅會說，教育是有階級屬性的，它與政治有著千絲萬縷的聯(lián)系，是為政治服務(wù)的，所以校訓體現(xiàn)政治無可厚非?？墒?，過分追求政治，甚至導致校訓政治化，就有點喧賓奪主，尤其是體現(xiàn)基礎(chǔ)教育的中小學。只有追求校訓的本然，彰顯自己的辦學特色，這樣的校訓才有生命力。

2.“四詞八字”模式。傳統(tǒng)的校訓往往由幾個名詞堆積而成，如，“愛國、勤奮、求實、創(chuàng)新；勤奮、進取、文明、守紀”等，其標準形式都是“四詞八字”，這種由四個不同內(nèi)涵詞語的校訓具有求全的傾向。據(jù)《中國教育報》載，北京市東城區(qū)教委對50所中小學校訓的調(diào)查顯示，有49所學校為“四詞八字”模式，所占比例超過98%。這種校訓模式的近因是由于毛澤東同志曾將抗日軍政大學的校訓題為：“團結(jié)、緊張、嚴肅、活潑”。其遠因是與中國傳統(tǒng)文化的“求全”傾向有關(guān)。

3.求大求全。黨的教育方針明確規(guī)定：“學生要德、智、體、美、勞”全面發(fā)展，這是非常正確的。但并不意味著把每個學生都培養(yǎng)成全才。然而，一些學校由于受教育方針的影響，在校訓的設(shè)計上盡可能的求大求全。如，有一所學校的校訓為“求實、求精、求高、求美”，當我們看到這個校訓時，感受最深刻的就是“求全”。還有一些學校在校訓設(shè)計上“求大”，如，有一所學校的校訓為“今日努力學習，明日成為棟梁”，這一校訓看似宏偉，但細一品味，又覺得它過于“求大”。原教育部長袁貴仁同志曾提出中國人的教育夢想是“有教無類、因材施教、終身學習、人人成才”。上述兩則校訓與我們的教育夢想格格不入，同時，我們經(jīng)常強調(diào)，教育是塑造人靈魂的一項工程，提倡先成人，再成才。任何學校都不可能將所有學生培養(yǎng)成棟梁之材，現(xiàn)代教育核心理念就是將每一個學生培養(yǎng)成對社會有用之才，并不苛求人人成為棟梁。

當下校訓暴露出的這些問題，隨著社會變遷和思想文化的解放，必須予以改進。

二、校訓設(shè)計的改進

1.鮮活與靈動。在校訓的擬定過程中，我們需要關(guān)注學生心理發(fā)展特點，盡可能用生動鮮活的語言表達校訓，使其能夠引起學生的興趣，同時又避免用矯飾之詞誤導學生。例如：有一所小學的校訓為“和智慧一起成長”，這個校訓表達生動、形象、富有鼓動性，用靈動的語言格式表達了學校的教育宗旨。又如，有學校用蘋果雕塑表達自己的校訓，該雕塑蘊含著“智慧、成功”的寓意，它不僅表達了學校的辦學宗旨，也為校園增添了一道風景。以上案例表明，在校訓的語言表達上，我們完全可以不拘一格，突破“四詞八字”模式，從而更好地發(fā)揮校訓的影響力。

2.深刻與包容。我們提倡校訓應(yīng)避免成為名詞的堆砌，應(yīng)盡可能地言簡意賅，在師生心里留下深刻的印記。同時校訓還應(yīng)具有一定的抽象性和包容性，太具體的校訓更像是一種行為準則。言簡意賅的校訓并不代表學校不重視其他品質(zhì)的培養(yǎng)。如，一所學校的校訓是“立大志、做小事”，這并不代表該校不重視勤奮、團結(jié)等品質(zhì)的養(yǎng)成，而恰恰體現(xiàn)了學校要重點塑造的一種品質(zhì)。

校訓的深刻也有待于對校訓的解讀。簡略文字的內(nèi)涵往往需要一定的文學說明才能彰顯出來。如，一所學校的校訓為“實”字，這個“實”字被詮釋為：“德行宜篤實、知識宜充實、身體宜健實”，實至名歸、實事求是，是為校訓也。僅僅通過“實”字，我們可能還不知道這個校訓要表達的確切理念是什么，對它內(nèi)涵的詮釋加深了我們對該校訓的認識。

3.體現(xiàn)個性與特色。校訓的擬定在追求確切的同時，應(yīng)注重個性，個性不是刻意體現(xiàn)本校與其他學校的辦學差異，而是在體現(xiàn)基礎(chǔ)教育本質(zhì)追求的同時，具有自身的辦學特色。如，一所學校的校訓是“一筆一畫練好字，一生一世做真人，”就體現(xiàn)了該校寫字的辦學特色。又如，南京瑯琊路小學在九十年代后期，針對獨生子女小學生，提出了“做學習的小主人、生活的小主人、集體的小主人”的校訓，這一校訓把握了基礎(chǔ)教育的時代脈搏，又富有個性，獨樹一幟。而南京市外國語學校的校訓為“中國的靈魂、世界的胸懷”，也體現(xiàn)了該校辦學特色和辦學宗旨。

4.穩(wěn)定與傳承。一般來說校訓應(yīng)保持一定的穩(wěn)定性，體現(xiàn)學校辦學宗旨的一貫性。然而事實上許多學校的校訓隨著領(lǐng)導的更換而更迭，這種隨意更換校訓的行為顯然不利于特色學習文化的沉淀。在另一個層面上，我們需要思考，在什么情況下，中小學校訓需要變革。我們?nèi)绾翁幚砗眯Ｓ柕膫鞒信c發(fā)展的關(guān)系呢？一些校訓具有永恒性，如，南京夫子廟小學的校訓是“學而不厭，誨人不倦”。即使時代變了，其價值仍然值得追求。與此相對，許多學校校訓具有鮮明的時代特征，隨著時代的變遷，這些校訓也需要變革。如，上海七寶鎮(zhèn)的明強小學，在市場經(jīng)濟改革初期，針對社會變革的道德危機，校訓確定為：“明禮儀、明責任、進取心強、耐挫力強。”當前，在新基礎(chǔ)教育改革發(fā)展的背景下，學校的校訓又被改為“明事理、明自我、強體魄、強精神?！泵鲝妼W校能夠與時俱進，通過適時地修改校訓，彰顯時代精神，給我們積極的啟示。還有一些校訓，通過新的詮釋被賦予了新的內(nèi)涵。如，南京力學小學的校訓為“力學”，起初是以創(chuàng)辦者的名字邵力子、傅學文的中間字確定的，并始終如一。當前，學校對“力學”二字賦予了新的內(nèi)涵：努力學習、享受學習、學會學習。

5.實踐與認同。校訓體現(xiàn)了學校文化的內(nèi)核，它是一種思想、一種傾向，它應(yīng)成為引領(lǐng)學校文化的核心價值。然而在現(xiàn)實中，許多學校只是將校訓作為一種口號，并沒有落實到實踐中。而且許多學校的校訓由校長個人擬定，缺乏對校訓合理的論證和詮釋，這種一意孤行的校訓，更多地成為一種擺設(shè)。所以，要切實實現(xiàn)校訓對師生行為的有效約束，首先應(yīng)實現(xiàn)全校師生對校訓的認同，在校訓的制定過程中，充分利用師生提議、共同討論、民主決策的方式，建立具有廣泛認同感的校訓。對于已有的校訓，學校通過詮釋、校長寄語、國旗下講話、校史教育等相關(guān)學校文化活動來傳播其精神，使其深入人心。

在認同校訓精神的基礎(chǔ)上，應(yīng)重視對校訓精神的實踐，才能樹立體現(xiàn)校訓精神的校風。如，固原一中以校訓為內(nèi)涵建立了校本課程。該校的校訓是“自信、負責、成功”，通過以負責為中心的校訓教育，學生的社會實踐活動從最初的社區(qū)服務(wù)拓展到志愿服務(wù)，負責意識已深入到學生學習與生活的方方面面。

總之，校訓不僅僅是一種思想，更應(yīng)體現(xiàn)出一種精神，只有這樣才能在校訓的引領(lǐng)下形成良好的校風、教風和學風，進而形成積極向上的學校文化。

（作者單位：寧夏賀蘭縣文化館）