張麗娜

【內(nèi)容摘要】針對(duì)現(xiàn)在高中語(yǔ)文課堂上的教師缺乏傾聽(tīng)的現(xiàn)象提出強(qiáng)調(diào)傾聽(tīng)的重要性。從教師應(yīng)該傾聽(tīng)什么和怎么傾聽(tīng)兩個(gè)方面展開(kāi)。提出教師應(yīng)傾聽(tīng)學(xué)生的“錯(cuò)誤”、“真情、真話”和“不同的聲音”，建立一個(gè)平等的交流環(huán)境。闡述了教師傾聽(tīng)?wèi)?yīng)保持尊重和平等、耐心和等待、專(zhuān)注和回應(yīng)的態(tài)度，讓學(xué)生可以輕松學(xué)習(xí)。

【關(guān)鍵詞】語(yǔ)文 課堂 教師 傾聽(tīng)

一、為什么要強(qiáng)調(diào)傾聽(tīng)的重要

蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“教育藝術(shù)基礎(chǔ)在于教師能夠在很多程度上開(kāi)始理解和感受到學(xué)生的內(nèi)心世界，開(kāi)始研究孩子的思想、感情、性格、意志和興趣?！币玫牧私鈱W(xué)生，深入學(xué)生的內(nèi)心世界，傾聽(tīng)不失為一種好方法。一直以來(lái)我們都忽略了，學(xué)生才是閱讀和學(xué)習(xí)的主體，對(duì)話的中心。因此教師不應(yīng)該是課堂上的“演講者”，應(yīng)該去傾聽(tīng)學(xué)生個(gè)人的體驗(yàn)感悟、尊重學(xué)生的獨(dú)特見(jiàn)解。

二、傾聽(tīng)什么

傾聽(tīng)是一門(mén)藝術(shù)，需要聆聽(tīng)者全身心的去體悟?qū)Ψ絺鬟f的信息。有數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)分析顯示，在各種活動(dòng)中人們40%的時(shí)間用于傾聽(tīng)?？梢哉f(shuō)傾聽(tīng)是人際交往中重要的一部分。教學(xué)也是一種人際交往的過(guò)程，是通過(guò)語(yǔ)言的交流促進(jìn)教師與學(xué)生共同發(fā)展的一種活動(dòng)。

1.傾聽(tīng)學(xué)生的錯(cuò)誤

課堂上，教師的傾聽(tīng)最基本的是要聽(tīng)出學(xué)生的錯(cuò)誤，及時(shí)的更正改過(guò)。但現(xiàn)實(shí)課堂上，教師常是一副傾聽(tīng)的姿態(tài)去接納學(xué)生，卻連基本的錯(cuò)誤點(diǎn)都沒(méi)有聽(tīng)出。課堂會(huì)有許多生成性的問(wèn)題，教師的基本職責(zé)就是要糾正學(xué)生的錯(cuò)誤，若不傾聽(tīng)又怎知錯(cuò)誤何在？

2.傾聽(tīng)不同的聲音

“有一百個(gè)讀者，就有一百個(gè)哈姆雷特?！庇捎诿總€(gè)學(xué)生的生活經(jīng)歷不同、思想個(gè)性不同、看事物的角度不同，對(duì)同一篇文章、同一情景所引發(fā)的情感體驗(yàn)也會(huì)是不同的。

好的作品給人的啟迪是多方面的。面對(duì)學(xué)生的不同解讀教師應(yīng)該充分尊重學(xué)生的不同見(jiàn)解，讓學(xué)生用自己擅長(zhǎng)的方式來(lái)把握文章的思想內(nèi)容。當(dāng)然我們所面對(duì)的學(xué)生都處在一個(gè)尚未成熟的階段，難免有一些不成熟的想法，當(dāng)學(xué)生坦誠(chéng)的表述出一些有所偏激的看法時(shí)，教師應(yīng)該用委婉的語(yǔ)言，正確的引導(dǎo)，在尊重平等對(duì)話的基礎(chǔ)上糾正其錯(cuò)誤。

3.傾聽(tīng)真話、真情

陶行知曾說(shuō)：“千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人。”真是一切美好事物的基礎(chǔ)，有真才能生出善和美。教學(xué)傾聽(tīng)?wèi)?yīng)兼具求真性與向善性，即鼓勵(lì)學(xué)生大膽的表達(dá)真情實(shí)感，更應(yīng)盡力去還原學(xué)生的本真、自然、不加任何修飾。當(dāng)然真話未必是正確的，認(rèn)真的傾聽(tīng)會(huì)給教師一個(gè)發(fā)現(xiàn)學(xué)生錯(cuò)誤的機(jī)會(huì)。在意識(shí)到學(xué)生所言所感有偏差時(shí)，教師應(yīng)及時(shí)引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的情感態(tài)度價(jià)值觀，引領(lǐng)學(xué)生重拾對(duì)世界和生活的美好憧憬。

三、如何傾聽(tīng)

1.尊重和平等

平等是對(duì)話雙方在人格尊嚴(yán)上的對(duì)等，只有平等才有尊嚴(yán)，也只有平等才能實(shí)現(xiàn)尊嚴(yán)。課堂上，師生只有在平等的基礎(chǔ)上進(jìn)行對(duì)話，才能實(shí)現(xiàn)真正的交流。否則就是偽對(duì)話、偽交流。

課堂上教師應(yīng)當(dāng)創(chuàng)造一個(gè)平等、和諧的學(xué)習(xí)場(chǎng)景。老師和藹可親的態(tài)度會(huì)給學(xué)生帶來(lái)無(wú)限的鼓勵(lì)和溫暖，使學(xué)生感覺(jué)被尊重。

2.耐心和靜候

教師要耐心對(duì)待學(xué)生的發(fā)言，保護(hù)學(xué)生的創(chuàng)造性。“沒(méi)有耐心的傾聽(tīng)，就不可能有慧心去發(fā)現(xiàn)一顆顆獨(dú)特、鮮明、美麗的心?！苯處熤型疽?yàn)樽约合霃?qiáng)調(diào)一些枝微末節(jié)、想修正學(xué)生話語(yǔ)中一些無(wú)關(guān)緊要的部分、想突然轉(zhuǎn)變?cè)掝}，打斷了學(xué)生的思路，這是對(duì)學(xué)生的不尊重。

教學(xué)中，我們經(jīng)?？吹剑航處熥寣W(xué)生回答問(wèn)題時(shí)，一些學(xué)生的語(yǔ)言比較煩鎖，此時(shí)教師往往會(huì)打斷學(xué)生的發(fā)言，給學(xué)生以提示，引導(dǎo)他用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言來(lái)回答。但教師這樣做會(huì)讓學(xué)生失去說(shuō)話的興趣。因此，無(wú)論學(xué)生的發(fā)言是好是壞、是對(duì)是錯(cuò)，教師都應(yīng)專(zhuān)心聽(tīng)完后再給學(xué)生正確引導(dǎo)。這樣，學(xué)生才會(huì)在對(duì)話中展現(xiàn)出自己的個(gè)性。

3.專(zhuān)注和回應(yīng)

首先要善于通過(guò)體態(tài)語(yǔ)言、話語(yǔ)或其他方式給予傾訴者必要的反饋，做一個(gè)積極的“聽(tīng)話者”。例如自然的微笑，不要交叉雙臂，身體稍微前傾，看著對(duì)方的眼睛，點(diǎn)頭。其次教師的回應(yīng)也不應(yīng)太過(guò)于單一例如：“好”、“很好”、“很棒”等。教師可用自己的詞匯去簡(jiǎn)明的概括學(xué)生所敘述的內(nèi)容或者傳遞的情感等。我們常說(shuō)“三尺講臺(tái)就是老師的舞臺(tái)”，我認(rèn)為課堂上教師應(yīng)該走下“舞臺(tái)”走進(jìn)同學(xué)。教師應(yīng)走到學(xué)生中間，走到回答問(wèn)題的同學(xué)旁邊，距離的縮短實(shí)際上也縮短了師生之間心靈的隔閡。

曾讀過(guò)一篇文章《唯一的聽(tīng)眾》，講了一個(gè)自卑的學(xué)小提琴的年輕人，有一天遇到一個(gè)老婦人。老婦人說(shuō)，自己的耳朵聾了，但是愿意用心感受音樂(lè)，愿意做年輕人的聽(tīng)眾。年輕人受到鼓舞，每日?qǐng)?jiān)持來(lái)到老婦人身邊練琴。漸漸的，年輕人成為了真正的小提琴手。

而后年輕人才知道，老婦人并不聾，而是音樂(lè)學(xué)院最有聲望的小提琴教授。

故事中的老婦人用無(wú)聲的傾聽(tīng)給了年輕人強(qiáng)大的信心和鼓勵(lì)。她用認(rèn)真傾聽(tīng)的方式成功地培養(yǎng)出了一個(gè)優(yōu)秀的小提琴手，塑造了一顆熱愛(ài)生活、滿懷信心的美好心靈。所以我覺(jué)得傾聽(tīng)本身就是一種教育。

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（作者單位：寧夏師范學(xué)院）