王方領(lǐng),吳海濤

(1.阜陽(yáng)師范學(xué)院 文學(xué)院，安徽 阜陽(yáng) 236000； 2.阜陽(yáng)師范學(xué)院，安徽 阜陽(yáng) 236000)

論先秦時(shí)期淮河流域的歷史地位
——以灌溉與航運(yùn)為視角

王方領(lǐng)1,吳海濤2

(1.阜陽(yáng)師范學(xué)院 文學(xué)院，安徽 阜陽(yáng) 236000； 2.阜陽(yáng)師范學(xué)院，安徽 阜陽(yáng) 236000)

自古以來(lái)，人類(lèi)先民就逐水而居，人類(lèi)社會(huì)的早期文明也多孕育于河流沿岸?；春恿饔蛟缭谶h(yuǎn)古時(shí)期就出現(xiàn)了人類(lèi)活動(dòng)，先民們利用該流域水資源豐富的自然條件，因地制宜發(fā)展了芍陂、邗溝等灌溉和航運(yùn)工程，比巴蜀大地的都江堰、關(guān)中平原的鄭國(guó)渠早了300多年。這些水利工程極大地促進(jìn)了該地區(qū)農(nóng)業(yè)、交通、貿(mào)易的發(fā)展，使得該流域成為溝通南北的中心，也成為當(dāng)時(shí)的富庶之地。考察先民治水的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，不僅可以了解先秦時(shí)期淮河流域的經(jīng)濟(jì)、文化狀況，還可以對(duì)其歷史地位有深層把握，深化對(duì)多民族國(guó)家統(tǒng)一化進(jìn)程的研究。

先秦時(shí)期；淮河流域；農(nóng)田灌溉；人工運(yùn)河；淮水文明

淮河流域在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期里是不被學(xué)界重視的，常被簡(jiǎn)單地看做是黃河、長(zhǎng)江兩大流域的過(guò)渡地帶，而且主流認(rèn)識(shí)也把史前社會(huì)分為黃河、長(zhǎng)江兩大文化系統(tǒng)，淮河常處于從屬地位。其實(shí)，淮河流域本身存在著其相對(duì)完整的、固有的、獨(dú)立的文化系統(tǒng)，與長(zhǎng)江文明、黃河文明有很大差異。近年來(lái)，考古及對(duì)出土文物的研究有力地證實(shí)了淮河流域有別于上述兩大文化系統(tǒng)，淮河文明得到了學(xué)界的肯定。此后，石興邦、高廣仁、欒豐實(shí)、張居中等相繼取得了豐碩的研究成果。為此，《鄭州大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)》在2005年第2期開(kāi)辟“淮河流域古代社會(huì)文明化進(jìn)程研究”專(zhuān)欄，邀請(qǐng)研究淮河流域的專(zhuān)家、學(xué)者探討了該流域古代社會(huì)的文明化進(jìn)程，主要圍繞淮系文化的存在、淮河流域古代文明與海岱地區(qū)、淮河流域古代文明的源頭、夏商周中原王朝文明對(duì)淮河流域古代文明的影響等方面進(jìn)行。這次“專(zhuān)欄研究”對(duì)“淮河文明大系”的建立起了重要的推動(dòng)作用，為確立淮河文化在學(xué)術(shù)研究中的地位提供了學(xué)術(shù)支持。

淮河文明是中華文明的重要組成部分，淮河流域降水充沛、河湖密布，先民在這片土地上創(chuàng)造了“淮水文明”，為早期中國(guó)的發(fā)展做出了卓越貢獻(xiàn)?！盎春恿饔虻娜祟?lèi)活動(dòng)是中華民族生存發(fā)展的重要組成部分”[1]2，這里不僅是華夏民族的發(fā)祥地之一，而且在多民族國(guó)家的形成過(guò)程中占有重要地位。20世紀(jì)七八十年代，在該流域發(fā)現(xiàn)了古猿類(lèi)化石，“說(shuō)明淮河流域有可能是完成從猿到人最早演化的地區(qū)，是人類(lèi)重要的誕生地之一”[2]。古老的淮水自古就是先民賴(lài)以生存的水源，而且很早就有了關(guān)于治水的文獻(xiàn)記載，“導(dǎo)淮自桐柏，東會(huì)于泗、沂，東入于?！盵3]86。楚國(guó)修建的“周百二十許里……陂有五門(mén)”的大型灌溉工程芍陂，比巴蜀大地的都江堰早了340余年，更比關(guān)中平原的鄭國(guó)渠早了近350年；吳國(guó)開(kāi)鑿的邗溝運(yùn)河，比八桂地區(qū)的靈渠早了近260年。該流域的灌溉、運(yùn)河等早期水利不僅成效卓著，而且遠(yuǎn)遠(yuǎn)早于其他地區(qū)?！案∮诨淬?，達(dá)于河”[3]63，淮河流域在很長(zhǎng)一段時(shí)期內(nèi)處于全國(guó)水運(yùn)交通的中心位置。隨著人員往來(lái)及交往的頻繁，該流域的商品貿(mào)易、思想文化也得到了較大發(fā)展，“自遠(yuǎn)古至唐朝，魯南、豫南、皖北、蘇北均為中國(guó)經(jīng)濟(jì)相對(duì)發(fā)達(dá)的地區(qū)”[4]186?；春恿饔虻娜祟?lèi)活動(dòng)較早，而且水利的開(kāi)發(fā)利用也遠(yuǎn)早于其他地區(qū)，彰顯了該流域先民們自強(qiáng)不息、勇于探索的優(yōu)秀品質(zhì)。對(duì)淮河流域的運(yùn)河、道路交通及其地位，譚其驤、鄒逸麟、唐元海、李修松、王育民等都做了相關(guān)研究。但專(zhuān)門(mén)研究先秦時(shí)期淮河流域農(nóng)田灌溉、運(yùn)河航運(yùn)及其成就和影響的論著還較少。本文就先秦時(shí)期的淮河水利做一梳理，以圖揭示淮河流域在早期中國(guó)的地位及其對(duì)中華文明的貢獻(xiàn)。

一、灌溉加速了農(nóng)業(yè)文明的發(fā)展進(jìn)程

中華文明是建立在農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)上的文明，原始農(nóng)業(yè)的發(fā)展促進(jìn)了氏族社會(huì)的變革、進(jìn)步，穩(wěn)定的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)又為氏族社會(huì)內(nèi)部分工的形成奠定了基礎(chǔ)。淮河流域的農(nóng)業(yè)開(kāi)發(fā)具有悠久的歷史，在以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)的淮河流域史前時(shí)期，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力的發(fā)展對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變化具有決定性的影響，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變化又繼而導(dǎo)致了一系列的社會(huì)變革，進(jìn)而加速了這一地區(qū)的文明化進(jìn)程。淮河流域作為灌溉農(nóng)業(yè)的重要發(fā)源地，為中華文明的發(fā)展做出了卓越貢獻(xiàn)。

農(nóng)業(yè)的發(fā)展離不開(kāi)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、灌溉技術(shù)的進(jìn)步，淮河流域的農(nóng)田灌溉工程，對(duì)促進(jìn)我國(guó)農(nóng)業(yè)的發(fā)展、社會(huì)生產(chǎn)力的提高具有十分重要的作用。水耨、桔槔、灌荼和大型農(nóng)田灌溉工程芍陂，不僅解決了農(nóng)田的缺水問(wèn)題，提高了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力，而且隨著不同地域間交流的加強(qiáng)，這種技術(shù)也逐漸傳播到其他地區(qū)，從整體上促進(jìn)了早期中國(guó)的文明化進(jìn)程。

(一)早期的農(nóng)田水利

我國(guó)自古以來(lái)就有重視農(nóng)田水利的傳統(tǒng)，傳說(shuō)禹帶領(lǐng)人們發(fā)展了溝洫，“惡衣服而致美乎黻冕，卑宮室而盡力乎溝洫”[5]97，可見(jiàn)早在大禹時(shí)期，先民們就在這片土地上勞作了。文獻(xiàn)記載，夏、商時(shí)期該流域已經(jīng)出現(xiàn)了水井，“伯益作井，而龍登玄云，神棲昆侖”[6]64。1983年，在地處鄭州的商代遺址中也發(fā)現(xiàn)了水井。學(xué)者進(jìn)而推斷，“有夏以前，干旱時(shí)負(fù)水澆灌莊稼也有可能”[7]60。隨著鑿井水平的不斷提高，提水工具也大大改進(jìn)了，由最初的“抱甕汲水”，發(fā)展到節(jié)省人力的桔槔提水，“有械(桔槔)于此，一日浸百畦，用力甚寡，而見(jiàn)功多”[8]69。而且，在殷周時(shí)期還出現(xiàn)了“疆田制度”。“原隰既平，泉流既清”[9]395；“滮池北流，浸彼稻田”[9]398；“泂酌彼行潦，挹彼注茲，可以濯溉”[9]453?！对?shī)經(jīng)》里描繪的這些景象，說(shuō)明先民們已學(xué)會(huì)利用河水來(lái)溉灌農(nóng)作物，發(fā)展農(nóng)業(yè)?！吨芏Y·地官·司徒》還記載了主管溝洫的“稻人”，“稻人，掌稼下地，以潴畜水，以防止水，以溝蕩水，以遂均水，以列舍水，以澮瀉水”[10]210?；春恿饔蚝茉缇统霈F(xiàn)的溝洫、桔槔、水耨、霖雨、灌荼，無(wú)不說(shuō)明該流域農(nóng)業(yè)生產(chǎn)及灌溉技術(shù)的進(jìn)步。

(二)農(nóng)田灌溉工程芍陂

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，我國(guó)正處在社會(huì)的大變動(dòng)時(shí)代，鐵器的廣泛使用和社會(huì)生產(chǎn)力的提高，進(jìn)一步加速了淮河流域農(nóng)田水利事業(yè)的發(fā)展。在長(zhǎng)期的生產(chǎn)實(shí)踐中，先民們不斷認(rèn)識(shí)和掌握水的規(guī)律，修建了大型的農(nóng)田灌溉工程——芍陂。

最早在淮河流域出現(xiàn)農(nóng)田灌溉工程不是偶然的，是先民經(jīng)驗(yàn)和智慧的結(jié)晶。公元前605年，楚國(guó)孫叔敖在今安徽省金寨縣、河南省固始縣一帶開(kāi)發(fā)了期思雩婁灌區(qū)，并取得了很大的成效，“宣道川谷，波障源泉，溉灌坂澤，堤防湖浦以為池沼，鐘天地之美，收九澤之利，以殷潤(rùn)國(guó)家，家富人喜，優(yōu)贍樂(lè)業(yè)”[11]367。史料記載，孫叔敖還興建了陽(yáng)泉陂、大業(yè)陂等灌溉工程。芍陂最早見(jiàn)于《漢書(shū)·地理志》：“如溪水首受沘，東北至壽春入芍陂?！盵12]108《水經(jīng)·肥水注》記載：“東北徑白芍亭東，積而為湖，謂之芍陂……言楚相孫叔敖所造?！盵13]477該工程的規(guī)模很大，“陂周百二十許里……在壽春縣南八十里，陂有五門(mén)，吐納川流”[13]477。芍陂的修建，很大程度上減輕了這里的旱澇災(zāi)害，使該地區(qū)的農(nóng)業(yè)獲得了大發(fā)展。這一時(shí)期，興修水利固然是出于軍事?tīng)?zhēng)霸的目的，但在客觀上起到了很大的政治作用?！短藉居钣洝酚涊d，“泰伯開(kāi)瀆以備旱澇，百姓利之”[13]502。泰伯開(kāi)挖河道雖然是為了水田灌溉，但是也收獲了民心，有力地鞏固了政治統(tǒng)治。

大型農(nóng)田灌溉工程芍陂修建使用后，產(chǎn)生了巨大的政治、經(jīng)濟(jì)效益，使淮河流域的農(nóng)業(yè)獲得了長(zhǎng)足進(jìn)步，農(nóng)業(yè)的發(fā)展又進(jìn)而推動(dòng)了淮河流域的文明化進(jìn)程。鄭國(guó)渠、都江堰則在其300多年后才出現(xiàn)，足見(jiàn)淮河流域灌溉農(nóng)業(yè)發(fā)展之早?？梢哉f(shuō)，先秦時(shí)期淮河流域的灌溉事業(yè)在我國(guó)乃至世界水利史上都具有舉足輕重的地位。

二、運(yùn)河奠定了后世航運(yùn)的里程碑

《易經(jīng)·渙》曰：“利涉大川，乘木有功也?！盵14]451自從人類(lèi)利用第一塊木頭渡河起，便開(kāi)啟了水運(yùn)的歷史?；春恿饔虻南让窭煤雍懿?、水流眾多的優(yōu)勢(shì)，開(kāi)鑿了巢肥、邗溝等運(yùn)河，今廣西境內(nèi)的靈渠則晚了200多年才出現(xiàn)?！皽铌?yáng)下引河?xùn)|南為鴻溝，以通宋、鄭、陳、蔡、曹、衛(wèi)，與濟(jì)、汝、淮、泗會(huì)于楚……東方則通鴻溝江淮之間。于吳，則通渠三江五湖于齊，則通菑濟(jì)之間……此渠皆可行舟，有余則用溉浸，百姓饗其利。至于所過(guò)，往往引其水益用溉田疇之渠，以萬(wàn)億計(jì)，然莫足數(shù)也?！盵15]132司馬遷在《史記·河渠書(shū)》中所描述的水利工程，已基本遍布全國(guó)的主要水系，可見(jiàn)運(yùn)河已經(jīng)發(fā)展成全國(guó)性的事業(yè)。而且，已發(fā)現(xiàn)的原始人類(lèi)文化遺址，大部分也都分布在河流兩岸，“在我們迄今已發(fā)現(xiàn)的原始社會(huì)人類(lèi)文化遺址中，幾乎所有的遺址都位于河流沿岸或湖濱地區(qū)，其原因可能很多，而河流交通的便利應(yīng)是其中很重要的一個(gè)因素”[16]241。

(一)運(yùn)河的初步發(fā)展

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，淮河流域各諸侯國(guó)為了發(fā)展經(jīng)濟(jì)，爭(zhēng)得霸主地位，又由于造船技術(shù)的進(jìn)步，相繼開(kāi)鑿了溝通長(zhǎng)江、淮河、黃河的人工運(yùn)河。

周朝淮夷的一個(gè)方國(guó)首領(lǐng)，叫徐偃王(又說(shuō)楚莊王時(shí)人)，他在政治上頗有建樹(shù)，“(徐偃王)處漢東，地方五百里，行仁義，割地而朝者三十有六國(guó)”[17]702。他為方便陳、蔡兩地人民的往來(lái)，就在兩國(guó)間開(kāi)鑿了一條運(yùn)河，“偃王治國(guó)，仁義著聞，欲舟行上國(guó)，乃通溝陳蔡之間”[13]132。但是該運(yùn)河不久便湮沒(méi)了，該舊河道雖湮沒(méi)無(wú)存，但它的開(kāi)鑿不僅方便了當(dāng)時(shí)陳、蔡兩國(guó)人民的往來(lái)，更為后世運(yùn)河的開(kāi)鑿積累了經(jīng)驗(yàn)。公元前613年，身為楚國(guó)令尹的孫叔敖，為了實(shí)現(xiàn)楚國(guó)“問(wèn)鼎中原”，也開(kāi)挖了兩條運(yùn)河。一條是連通荊、漢的“荊漢運(yùn)河”，“通渠漢水、云夢(mèng)之野”[15]132，又稱(chēng)“子胥瀆”。另一條是“巢肥運(yùn)河”，又稱(chēng)“施肥運(yùn)河”。這兩條運(yùn)河雖然都是戰(zhàn)爭(zhēng)的產(chǎn)物，但在交通往來(lái)、農(nóng)田灌溉等方面發(fā)揮了積極的作用，其產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)、政治、文化價(jià)值，是無(wú)法估量的。

早期的“荊漢運(yùn)河” “巢肥運(yùn)河”連通的區(qū)域還比較小，但卻表明了淮河流域先民對(duì)發(fā)展運(yùn)河航運(yùn)的渴望，昭示著更大規(guī)模地開(kāi)鑿運(yùn)河時(shí)代的到來(lái)。

(二)溝通江淮的邗溝

在古代，河、淮、江是不相交通的。隨著造船技術(shù)的成熟以及南方水軍的日益強(qiáng)大，加上北上爭(zhēng)霸的需要，南方諸國(guó)加緊了對(duì)運(yùn)河的開(kāi)鑿。商周時(shí)期，東南方的水軍是一支很強(qiáng)的作戰(zhàn)力量。學(xué)者考證，在周王東征過(guò)程中就是因?yàn)闁|南方的水軍太強(qiáng)，所以未能完全控制該地區(qū)[18]121-126。夫差打敗楚、越兩國(guó)后，為北上繼續(xù)跟齊、晉等國(guó)爭(zhēng)霸，于周敬王三十四年(公元前486年)下令開(kāi)挖了溝通江、淮的邗溝，“昔吳將伐齊，北霸中國(guó)，自廣陵城東南筑邗城，城下掘深溝，謂之韓江，亦曰邗溟溝”[13]457?！蹲髠鳌ぐЧ辍芬灿涊d，“徐承帥舟師，將自海入齊，齊人敗之，吳師乃還”[19]864。公元前484年，夫差從長(zhǎng)江經(jīng)過(guò)邗溝進(jìn)入了淮河流域，又沿著沂河攻入齊國(guó)境內(nèi)，打敗了霸主齊國(guó)，這是人工運(yùn)河在戰(zhàn)爭(zhēng)史上第一次發(fā)揮重要作用的歷史證明。該運(yùn)河在當(dāng)時(shí)盡管還存在河道窄、水流慢等問(wèn)題，“但在當(dāng)時(shí)條件下，僅用了很短時(shí)間，便完成了溝通江、淮的這一偉大工程，充分顯示了古代勞動(dòng)人民的聰明才智”[20]41。修建于公元前486年的邗溝運(yùn)河，比今廣西境內(nèi)的靈渠早了約260年，足見(jiàn)該流域運(yùn)河開(kāi)發(fā)歷史之悠久。

邗溝不僅加強(qiáng)了不同地區(qū)間的聯(lián)系，還對(duì)沿岸養(yǎng)殖業(yè)、商業(yè)的發(fā)展起到重要的促進(jìn)作用。就養(yǎng)殖業(yè)方面來(lái)說(shuō)，先民們把豬、羊等家畜放在有水的陂池周?chē)曫B(yǎng)，規(guī)模很大，產(chǎn)生了很大的經(jīng)濟(jì)效益，“陸地牧馬二百蹄，牛蹄角千，千足羊，澤中千足彘，水居千石魚(yú)陂”[15]542。吳王還在運(yùn)河周?chē)_(kāi)挖了“鴨城”，“(鴨城)在吳縣東南二十里，匠門(mén)外沙里中。城東五里有豨墳，是吳王畜豬之所。東二里有豆園，吳王養(yǎng)馬處。又有雞陂，闔閭置豆園在陂東”[21]40。另外，還有專(zhuān)門(mén)養(yǎng)魚(yú)的“魚(yú)城”，“(魚(yú)城)在越來(lái)溪西，吳王游姑蘇，筑此城以養(yǎng)魚(yú)”[22]106?？梢?jiàn)當(dāng)時(shí)水產(chǎn)養(yǎng)殖的規(guī)模很大，已經(jīng)有了養(yǎng)殖基地的雛形。就商業(yè)方面來(lái)說(shuō)，自從邗溝連接了江淮，商人便可以從事水上的長(zhǎng)途販運(yùn)了，“宋人資章甫而適諸越”[8]4。由此可見(jiàn)，當(dāng)時(shí)通暢的水路交通對(duì)商業(yè)發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。這種趨勢(shì)在后代愈加明顯，如隋唐時(shí)的京杭大運(yùn)河。

運(yùn)河的發(fā)展對(duì)當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)等都產(chǎn)生了重要影響，后代沿岸城市的經(jīng)濟(jì)也隨著運(yùn)河的興廢而盛衰，“水利事業(yè)的興廢與經(jīng)濟(jì)的盛衰緊密相連，水利興則農(nóng)業(yè)興，航運(yùn)興；水利廢，則農(nóng)業(yè)廢，航運(yùn)衰”[23]124。誠(chéng)如吳海濤所說(shuō)，運(yùn)河成為沿岸經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)鍵因素。

(三)連接商魯?shù)暮仕?/h3>

公元前483年，夫差率軍渡淮之后，沿著泗水北進(jìn)，在艾陵打敗了齊國(guó)，“甲戌，齊國(guó)書(shū)帥師及吳戰(zhàn)于艾陵，齊師敗績(jī)，獲齊國(guó)書(shū)”[19]867。為繼續(xù)與晉等諸侯會(huì)盟，吳國(guó)就用開(kāi)鑿邗溝的老辦法，在今山東省定陶縣和魚(yú)臺(tái)縣開(kāi)挖了一條運(yùn)河，“闕為流溝，通于商、魯之間，北屬之沂，西屬之濟(jì)，以會(huì)晉公午于黃池”[24]219。吳國(guó)充分利用濟(jì)、泗間的菏澤、雷澤、大野澤等廣袤沼澤作為水源，歷時(shí)很短就完成了這一偉大工程，因其主要水源是菏澤，故后世稱(chēng)為菏水。

菏水的通航，第一次將江淮流域與中原地區(qū)聯(lián)系起來(lái)。齊魯?shù)亩Y儀文化得以傳播到南方的吳、楚等國(guó)；南方的造船技術(shù)、歌舞繪畫(huà)藝術(shù)等也流傳到中原大地，兩地民族融合、經(jīng)濟(jì)文化交流進(jìn)一步加強(qiáng)了。隨著沿河兩岸經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，大型商業(yè)都會(huì)逐漸興起，“齊帶山海，膏壤千里，臨淄亦海岱之間一都會(huì)也”[15]541。更重要的是，運(yùn)河加快了南北的思想文化交流。“言偃，字子游，吳人，孔子高第，在文學(xué)之科，嘗為武城宰……今言偃宅，在常熟縣西?！盵21]300吳地常熟的子游，不遠(yuǎn)千里去拜孔子為師，學(xué)成回去之后便在南方大興儒家禮樂(lè)文化。也有一些北方的孔子的學(xué)生，他們南下吳越等地，把儒家學(xué)說(shuō)傳播到了南方?！白迂暯Y(jié)駟連騎，束帛之幣以聘享諸侯，所至，國(guó)君無(wú)不分庭與之抗禮。夫使孔子名布揚(yáng)于天下者，子貢先后之也?！盵15]540子貢一方面“聘享”諸侯，進(jìn)行外交活動(dòng)，另一方面又積極宣揚(yáng)儒家文化，使孔子的學(xué)說(shuō)名揚(yáng)江南。儒家學(xué)說(shuō)能傳播到南方，離不開(kāi)運(yùn)河等交通水道的發(fā)展?！白幽佑喂羞^(guò)于越。公尚過(guò)說(shuō)越王，越王大說(shuō)，謂公尚過(guò)曰：‘先生茍能使子墨子于越而教寡人，請(qǐng)裂故吳之地，方五百里，以封子墨子’?！盵25]251墨家學(xué)派的代表人物墨子，派公尚過(guò)南下游說(shuō)越王，越王聽(tīng)了公尚過(guò)的學(xué)說(shuō)之后很高興，許以五百里以封墨子，可見(jiàn)墨家學(xué)說(shuō)在當(dāng)時(shí)已經(jīng)傳播到了吳、越等地?！澳訉W(xué)說(shuō)之所以能較快傳播，與包括運(yùn)河在內(nèi)的交通條件的改善有關(guān)?！盵26]39另外，吳楚等地的音樂(lè)、歌舞等藝術(shù)，也傳播到了北方大地?，F(xiàn)代考古發(fā)現(xiàn)的一些北方青銅器，其形制、花紋就有典型的南方色彩。

但是該運(yùn)河的范圍仍局限于泗水、濟(jì)水之間，淮河的支流還沒(méi)有完全貫通，直到魏國(guó)開(kāi)通鴻溝以后，才真正實(shí)現(xiàn)了長(zhǎng)江、淮河、黃河的大融通。

(四)貫通黃淮的鴻溝

鴻溝，是連通黃河和潁、睢、渦、潁、沙等淮河支流的運(yùn)河。戰(zhàn)國(guó)中期，魏惠王為進(jìn)一步向中原地區(qū)擴(kuò)充自己的勢(shì)力，加緊與各國(guó)的爭(zhēng)霸，于公元前360年開(kāi)鑿了此運(yùn)河?！傲夯萃跏?，入河水于甫田，又為大溝而引圃水者也……又有一瀆，自酸棗受河，導(dǎo)自濮瀆，歷酸棗，徑陽(yáng)武縣南出，世謂之十字溝，而屬于渠?；蛑^是瀆為梁惠之年所開(kāi)?！盵13]330魏惠王三十一年(公元前339年)，又繼續(xù)引圃田水與沙水溝通。此時(shí)的鴻溝，河道大為改善，通航能力顯著提高，貫通了今豫、魯、蘇、皖等省的河渠，逐漸形成了聞名遐邇的“鴻溝水系”?！白涫姆?，守亭障者參列，粟糧糟庾，不下十萬(wàn)”[27]240，通過(guò)鴻溝運(yùn)送的軍糧已超過(guò)十萬(wàn)石，有力地配合了魏國(guó)的爭(zhēng)霸擴(kuò)張戰(zhàn)略。該運(yùn)河在當(dāng)時(shí)成為南北水運(yùn)的交通樞紐，極大地方便了各諸侯國(guó)之間的物資交換和貿(mào)易往來(lái)。《荀子·王制》云：“北海則有走馬吠犬焉，然而中國(guó)得而畜使之；南海則有羽翮、齒革、曾青、丹干焉，然而中國(guó)得而財(cái)之；東海則有紫魚(yú)鹽焉，然而中國(guó)得而衣食之；西海則有皮革、文旄焉，然而中國(guó)得而用之?！盵28]231通過(guò)淮河流域的水、陸交通，南方的奇珍異寶得以運(yùn)送到北方，東海的物產(chǎn)得以遠(yuǎn)銷(xiāo)中原，各地區(qū)之間的聯(lián)系極大地增強(qiáng)了?！冻o·招魂》有“秦篝齊縷，鄭綿絡(luò)些……鄭衛(wèi)妖玩，來(lái)雜陳些”[29]279；《楚辭·大招》也有“代秦鄭衛(wèi)，鳴竽張只……謳和揚(yáng)阿，趙簫倡只”[29]241；《楚辭·國(guó)殤》更有“操吳戈兮被犀甲……帶長(zhǎng)劍兮挾秦弓”[29]83。楚國(guó)之所以能得到秦、鄭、陳、晉、衛(wèi)、趙、揚(yáng)、吳等地的寶貝，與淮河流域便利的交通是密不可分的。

“運(yùn)河的開(kāi)鑿最初往往源于政治、軍事等動(dòng)機(jī)，但形成之后，又會(huì)超越政治、軍事，會(huì)對(duì)經(jīng)濟(jì)、文化的交流與傳播起到巨大的推動(dòng)作用?！盵30]187隨著運(yùn)河的開(kāi)鑿及貫通，不同地域被置于多民族國(guó)家統(tǒng)一的趨勢(shì)之下。運(yùn)河不僅帶動(dòng)了農(nóng)業(yè)、商業(yè)、手工業(yè)的發(fā)展，也加速了整個(gè)社會(huì)的文明化進(jìn)程。作為南北水利交通樞紐的淮河流域，在推動(dòng)南北經(jīng)濟(jì)、文化交流方面做出了巨大貢獻(xiàn)，更為后來(lái)大一統(tǒng)的秦、漢帝國(guó)的建立創(chuàng)造了條件?！皻v史上的運(yùn)河對(duì)我國(guó)統(tǒng)一的中央集權(quán)制國(guó)家的形成、鞏固和發(fā)展，以及促進(jìn)各地區(qū)之間的經(jīng)濟(jì)和文化交流都起了積極作用”[31]117。

三、結(jié)語(yǔ)

淮河流域的先民為了改善生存環(huán)境，先后開(kāi)發(fā)了水耨、桔槔等灌溉技術(shù)和芍坡等灌溉工程，還開(kāi)挖了邗溝、菏水、鴻溝等運(yùn)河工程，極大地促進(jìn)了該地區(qū)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)的發(fā)展，對(duì)后世產(chǎn)生了巨大的影響。首先，農(nóng)田灌溉技術(shù)增強(qiáng)了抵御旱澇災(zāi)害的能力，加速了農(nóng)業(yè)文明的發(fā)展進(jìn)程，為階級(jí)社會(huì)的出現(xiàn)提供了可能。灌溉農(nóng)業(yè)提高了糧食產(chǎn)量，保證了人們能夠進(jìn)行更加細(xì)致的社會(huì)分工，進(jìn)而從事更高層級(jí)的社會(huì)勞動(dòng)，如出現(xiàn)了城市管理者、手工藝人、戰(zhàn)士、醫(yī)生等。淮河流域作為中國(guó)灌溉農(nóng)業(yè)的發(fā)源地之一，為早期東方文明的發(fā)展做出了卓越貢獻(xiàn)。其次，邗溝、鴻溝等運(yùn)河的開(kāi)鑿，促進(jìn)了不同地區(qū)間的貿(mào)易往來(lái)，豐富了人民的日常生活，增進(jìn)了思想文化等方面的交流，鞏固了統(tǒng)一多民族國(guó)家的發(fā)展基石，為中華文明注入了持久的活力。先秦時(shí)期在淮河流域開(kāi)鑿的這些運(yùn)河，不僅是后世航運(yùn)的里程碑，更是中國(guó)對(duì)世界文明的貢獻(xiàn)，“中國(guó)大運(yùn)河申報(bào)世界遺產(chǎn)成功，反映了世界人民對(duì)中國(guó)大運(yùn)河對(duì)世界文明貢獻(xiàn)的承認(rèn)，是值得我們中華民族驕傲的”[32]。

先秦時(shí)期淮河流域修建的這些水利工程，歷經(jīng)千百年風(fēng)雨至今有些仍在造福人民，彰顯了淮河流域在早期中國(guó)的歷史地位。該流域所創(chuàng)造的早期東方文明，不僅推動(dòng)了多民族國(guó)家的統(tǒng)一化進(jìn)程，還促進(jìn)了封建大一統(tǒng)思想的形成，是延續(xù)、發(fā)展華夏文明不可或缺的重要內(nèi)容。

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OnHistoricalStatusofHuaiRiverBasininPre-QinPeriod— from the Perspective of Irrigation and Water Transport

WANG Fangling1, WU Haitao2

(1.School of Literature, Fuyang Normal University, Fuyang 236000, China; 2.Fuyang Normal University, Fuyang 236000, China)

Human ancestors lived near the river in a long time. Human’s early civilizations is conceived in the both sides of the river. According to the research, human activities has been appeared in Huai River Basin in ancient times. Ancestors make full use of the Huai River to develop the irrigation and canal such as Quebei and Hangou. These projects are earlier than the Dujiangyan Irrigation System of Sichuan and Zhengguo Canal of Guanzhong Plain over 300 years. Those water conservancy projects have made a great promotion in the development of agricultural, transportation and trade. It makes the basin a stronghold of communication between south and north, and becoming a prosperous land at that time. Examining the practical experiences of foreigners in water management can not only understand the economic and cultural conditions of the Huaihe River Valley during the Pre-Qin Period, but also hold a deep grasp of its historic position and deepen the study of the process of the unification of the multinational nations.

Pre-Qin period; the Huai River Basin; irrigation; canal project; civilizations of the Huai River

2017-09-20

王方領(lǐng)(1990—)，男，河南商丘人，阜陽(yáng)師范學(xué)院文學(xué)院碩士研究生，研究方向?yàn)楣诺湮墨I(xiàn)學(xué)；吳海濤(1964—)，男，安徽亳州人，阜陽(yáng)師范學(xué)院教授，博士，研究方向?yàn)橹袊?guó)古代史、黃淮區(qū)域史。

K928.4

A

1008—4444(2017)06—0012—05

王蘭鋒)