郭珍磊,尹曉娟

(蚌埠醫(yī)學(xué)院 臨床醫(yī)學(xué)一系，安徽 蚌埠 233000)

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思想政治教育的路徑

郭珍磊,尹曉娟

(蚌埠醫(yī)學(xué)院 臨床醫(yī)學(xué)一系，安徽 蚌埠 233000)

圍繞教育立德樹人的根本任務(wù)，高校思想政治教育工作應(yīng)堅持“因事而化、因時而進、因勢而新”的原則，深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的教育資源，在改進中創(chuàng)新，建立協(xié)同育人的長效機制。要通過推進優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進教材、促進校園文化的育人功能、利用新媒體技術(shù)占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育陣地、加強教師引領(lǐng)示范等路徑，堅持全員、全過程、全方位育人，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思想政治教育，滿足學(xué)生成長和發(fā)展的需要，提升大學(xué)生思想政治教育的親和力和針對性。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；大學(xué)生；思想政治教育；路徑

文化是民族的血脈，是維系民族可持續(xù)發(fā)展的紐帶。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠流長，蘊含著豐富的大學(xué)生思想政治教育資源，其體現(xiàn)的價值規(guī)范、行為準(zhǔn)則和思想內(nèi)涵對大學(xué)生的成長成才有著重要價值。2017年1月，國務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》指出，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育要貫穿國民教育始終，要推動高校開設(shè)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化必修課，在哲學(xué)社會科學(xué)及相關(guān)專業(yè)和課程中增加中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，促進大學(xué)生思想政治教育與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育相互融合，增強學(xué)生傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的責(zé)任感和使命感，提升文化自信，實現(xiàn)以文化人、以文育人，進而提升思想政治教育質(zhì)量。高校肩負著人才培養(yǎng)和文化傳承與創(chuàng)新的重要任務(wù)，如何深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的教育資源，努力探尋其融入當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育實踐的有效路徑，是時代賦予高校思想政治教育工作者的一項重大使命。

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時代內(nèi)涵及教育內(nèi)容

2014年10月，習(xí)近平總書記在文藝工作座談會上指出：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉，也是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的堅實根基?！盵1]中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我國文化軟實力的核心，是中國特色社會主義蓬勃發(fā)展的文化滋養(yǎng)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族五千多年文明史演化而成的反映民族精神風(fēng)貌、內(nèi)涵特質(zhì)、價值觀念的集合，其融合了諸子百家、琴棋書畫、民俗節(jié)日、曲藝、文學(xué)等在內(nèi)的多種文化形式，囊括了政治、經(jīng)濟、社會發(fā)展等各方面的內(nèi)容，是一種比較穩(wěn)定的文化形態(tài)。當(dāng)代中國，在面對傳統(tǒng)文化時，既要繼承和弘揚其中的優(yōu)秀傳統(tǒng)，深入挖掘傳統(tǒng)文化中與當(dāng)代社會發(fā)展相適應(yīng)的精華部分，發(fā)揮優(yōu)秀文化的價值引領(lǐng)作用，又要站在時代的高度，在應(yīng)用時去粗取精、去偽存真。

以“孔孟”思想為代表的儒家文化思想是中華傳統(tǒng)文化的內(nèi)核，歷經(jīng)歷代傳承與創(chuàng)新，其已深刻根植于中華民族的靈魂深處，為中華民族的可持續(xù)發(fā)展提供了豐富的精神滋養(yǎng)。現(xiàn)在大力弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進校園，需要教育者挖掘出儒家文化思想中蘊含的教育內(nèi)容，尤其是隱性的精神內(nèi)涵，如：以“天下興亡，匹夫有責(zé)”為使命的愛國主義精神，以“仁義禮智信”為標(biāo)準(zhǔn)的道德準(zhǔn)則，以“天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物”為品質(zhì)的進取精神等。要尋找優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與大學(xué)生思想政治教育的契合點，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的優(yōu)質(zhì)教育資源納入哲學(xué)社會科學(xué)體系建設(shè)，編入教材，使之走進課堂，走入學(xué)生的精神世界，讓學(xué)生深入領(lǐng)悟中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在學(xué)生思想深處生根發(fā)芽，不斷地傳承下去，并實現(xiàn)創(chuàng)新性發(fā)展。

二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思想政治教育的價值意蘊

文化自信是中國特色社會主義道路最根本、最深沉、最持久的力量，習(xí)近平總書記在國內(nèi)外眾多場合的講話中引經(jīng)據(jù)典、妙語連珠，成為了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的代言人，在宣傳和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時，彰顯了對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自信，向世人展現(xiàn)了中國政府與人民的精神風(fēng)尚。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神基因，潛移默化地影響著中華兒女的思維習(xí)慣和行為方式，因此將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思想政治教育有著重要的現(xiàn)實意義。

(一)有利于引導(dǎo)大學(xué)生樹立文化自信，形成正確的價值觀念

伴隨著全面深化改革的進程，和西方一些經(jīng)歷過社會轉(zhuǎn)型期的國家一樣，由于我國一些領(lǐng)域改革尚不完善，經(jīng)濟發(fā)展長期積累的深層次矛盾加劇，對我們的意識形態(tài)造成了一定的沖擊，人們的思想觀念產(chǎn)生了不同的變化。受西方社會思潮滲透的影響，當(dāng)前社會文化呈現(xiàn)出多元化和多樣化趨勢，尤其是正處于象牙塔中的大學(xué)生的思想觀念變化更大。大學(xué)階段是其世界觀、人生觀、價值觀形成的關(guān)鍵階段，面對西方的文化入侵，部分學(xué)生表現(xiàn)得不知所措，還有的出現(xiàn)盲目崇拜西方的價值觀念、行為方式，忽視甚至反感對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)[2]。部分大學(xué)生的價值觀念產(chǎn)生了危機，出現(xiàn)享樂主義、極端個人主義、拜金主義、歷史虛無主義等錯誤思想傾向。面對大學(xué)生思想領(lǐng)域產(chǎn)生的問題，要通過認識中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史地位，將其蘊含的道德情操、價值取向、愛國情感等思想政治教育資源傳遞給大學(xué)生，使其融入到對大學(xué)生的日常教育活動中，引導(dǎo)大學(xué)生樹立文化自信，提升文化素養(yǎng)，樹立正確的價值觀念。

(二)有利于激發(fā)大學(xué)生的愛國情懷，培養(yǎng)民族精神

社會主義核心價值觀是當(dāng)今中華兒女需要共同遵循的價值準(zhǔn)則，其中愛國是公民最基本的道德規(guī)范，高校思想政治教育工作需要大力弘揚以愛國主義為核心的民族精神，激發(fā)學(xué)生的愛國熱情。在我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中就蘊含著豐富的愛國主義教育題材，愛國主義作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華，在歷史長河中感染和激勵著一代代人，不同的歷史階段涌現(xiàn)出了許多民族英雄的典范。如：屈原在《國殤》中表現(xiàn)出的“身既死兮神以靈，子魂魄兮為鬼雄”的民族氣概；陸游在《病起書懷》中流露出的“位卑未敢忘憂國”的深厚的民族情感；范仲淹在《岳陽樓記》中展示出的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的愛國憂民的情懷等。這些都生動體現(xiàn)了生命個體對國家的忠貞和對人民的熱愛，成為愛國主義精神的經(jīng)典寫照。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的愛國主義精神在中華民族的發(fā)展過程中歷久彌新，表現(xiàn)出了強大的向心力和凝聚力。高校在思想政治教育工作中融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的愛國愛民思想，可以使以培育愛國主義為核心的民族精神更加生動化、具體化、形象化，有利于培養(yǎng)學(xué)生的民族意識，強化民族精神，更加堅定大學(xué)生在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢中的理想信念。

(三)有利于提升大學(xué)生的道德修養(yǎng)，養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對個人道德修養(yǎng)的養(yǎng)成始終有著重要影響，其蘊含著豐富的道德教育思想。如：“己所不欲，勿施于人”的為人處事原則；“靜以修身，儉以養(yǎng)德”的立身立德之道；“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”的自律品質(zhì)；“言必信，行必果”的誠信美德；“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的大愛境界等。這些都對大學(xué)生養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)具有重要的促進作用。在大學(xué)生的思想政治教育過程中融入傳統(tǒng)文化中的道德教育素材有利于大學(xué)生將中華民族的傳統(tǒng)美德內(nèi)化于心、外化于行，形成良好的道德品質(zhì)。

(四)有利于提升思想政治教育的親和力和針對性

近年來，高校在加強和改進大學(xué)生思想政治教育工作方面采取了一系列措施，取得了良好的成效，大學(xué)生的思想政治素質(zhì)明顯提高。但是，新形勢下高校在思想政治教育工作實踐中仍然存在一些短板。例如：教師隊伍人文素養(yǎng)不高、教育方式單一、工作實效性不強、學(xué)生對思想政治教育工作認同度不高等[3]。在我國的教育體系中，在基礎(chǔ)教育階段就融入了中華傳統(tǒng)文化教育的內(nèi)容，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化憑借其豐富的、形象生動的教育資源，借助文學(xué)人物、歷史故事等載體，激發(fā)了一代代學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。在高等教育中，更應(yīng)以恰當(dāng)?shù)摹⒂嗅槍π缘慕逃问綄?yōu)秀傳統(tǒng)文化展現(xiàn)出來，應(yīng)在內(nèi)容上選擇貼近大學(xué)生生活實際的案例、故事等，使得思想政治教育從空洞的理論說教回歸學(xué)生的日常生活實踐，這會有利于提高思想政治教育的親和力和針對性，進而達到以文育人的目的。

三、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思想政治教育的實踐路徑

高校要結(jié)合當(dāng)代大學(xué)生的實際情況，努力探尋優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與大學(xué)生思想政治教育的契合點，采取有針對性的措施將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的思想精髓全面融入大學(xué)生思想政治教育的各個方面，提升思想政治教育的實效性。

(一)推動優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進教材，促進文化傳承

課堂教育是推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的主渠道，也是提升大學(xué)生思想政治教育的重要手段，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思想政治教育最關(guān)鍵的環(huán)節(jié)是高校要認真貫徹落實國務(wù)院《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化寫入教材、引進課堂、融入學(xué)生頭腦，使之成為提升大學(xué)生人文素養(yǎng)的必修課，讓大學(xué)生在大學(xué)階段依然可以通過課堂渠道更深入地感受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力。

在高校推動優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育要做到：首先，要進行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教材建設(shè)，在哲學(xué)社會科學(xué)及相關(guān)學(xué)科專業(yè)教材編寫中組織優(yōu)秀傳統(tǒng)文化領(lǐng)域的專家、學(xué)者，使其結(jié)合大學(xué)生思想政治教育規(guī)律以及成長成才的規(guī)律，編寫科學(xué)化、規(guī)范化、專業(yè)化的、以弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化主旋律為內(nèi)容的教材。其次，在課程體系建設(shè)上要充分挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的本質(zhì)內(nèi)涵和時代價值，要將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中具有生命力的話語體系、精神內(nèi)容與大學(xué)生政治素養(yǎng)、道德品質(zhì)、人格修養(yǎng)、愛國情懷等密切相關(guān)的教育內(nèi)容合理運用到大學(xué)生思想政治教育中，充分利用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的資源優(yōu)勢，提高思想政治教育的實效性[4]。最后，在教學(xué)方式上要勇于創(chuàng)新，要改變傳統(tǒng)的“灌輸式”“填鴨式”的教學(xué)模式，充分發(fā)揮學(xué)生的主體性，要通過“體驗式”“互動式”“問題導(dǎo)向式”教學(xué)，調(diào)動大學(xué)生學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的興趣，激發(fā)其民族自豪感、自信心，真正做到思想政治教育入腦入心，進而轉(zhuǎn)化為實際行動，促進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。

(二)繁榮校園文化，營造以文化人氛圍

校園文化是大學(xué)生思想政治教育的重要載體，通過將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入校園物質(zhì)文化建設(shè)、精神文化建設(shè)、制度文化建設(shè)等，能夠借助校園文化平臺充分發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在大學(xué)生思想政治教育中的“春風(fēng)化雨、潤物無聲”的獨特優(yōu)勢，營造以文化人的氛圍。

首先，校園物質(zhì)文化是彰顯學(xué)校人文精神內(nèi)涵的重要平臺，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入校園物質(zhì)文化建設(shè)，可以在校園標(biāo)志性建筑、宣傳欄、路標(biāo)、書法石碑、草坪中融入傳統(tǒng)文化中具有愛國、修德、勤學(xué)等教育意義的名言佳句，通過這些顯性的物質(zhì)文化對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化起到宣傳作用。其次，在校園精神文化建設(shè)上可以通過舉行詩詞和成語大賽、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化朗讀活動等，以及借助中華傳統(tǒng)節(jié)日、民俗日，將感恩思想、愛國思想、孝道傳承思想等融入其中，加強學(xué)生對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的體驗和認知，引導(dǎo)他們自覺弘揚和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。最后，在校園制度文化建設(shè)上推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入校園制度文化，發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)在的調(diào)節(jié)人的行為規(guī)范和價值導(dǎo)向功能，挖掘傳統(tǒng)文化中的“仁義禮智信”等體現(xiàn)平等、公正、嚴(yán)謹?shù)人枷雰?nèi)容，規(guī)范引導(dǎo)學(xué)生的思想和行為[5]。

(三)借助新媒體技術(shù)，傳播傳統(tǒng)文化

隨著網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)日新月異的快速發(fā)展，以“兩微一端”為代表的新媒體技術(shù)以其方便快捷、功能豐富等優(yōu)點迅速受到了人們的歡迎，尤其是對于95后的大學(xué)生，他們興趣廣泛、個性獨特、好奇心強，日常生活深受網(wǎng)絡(luò)影響，如通過智能手機玩微信、刷微博、瀏覽新聞網(wǎng)頁等成為了大學(xué)生活的一部分，屬于網(wǎng)絡(luò)“原住民”。

新媒體給新時期的大學(xué)生思想政治教育工作提供了新的平臺和技術(shù)手段，拓寬了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思想政治教育工作的渠道。高校要主動占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育陣地，結(jié)合學(xué)生的閱讀習(xí)慣和興趣愛好，打造“互聯(lián)網(wǎng)+中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”教育的新模式，通過將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以大學(xué)生喜聞樂見的新媒體形式進行傳播，才能提高思想政治教育的針對性和有效性。具體可以借助校園網(wǎng)站、學(xué)校官方微信和微博等平臺開設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化欄目，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典事例和精髓內(nèi)涵以圖片、文字、音頻、視頻等生動形象的方式進行推送，實現(xiàn)立體化傳播格局，讓大學(xué)生在潛移默化中受到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想熏陶。

(四)提升教師文化素養(yǎng)，發(fā)揮引領(lǐng)作用

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思想政治教育的關(guān)鍵是教師。傳道者，首先自己要信道、明道，只有高校教師主動擔(dān)負起弘揚和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史使命，掌握豐富的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識，積極學(xué)習(xí)并遵守傳統(tǒng)道德規(guī)范，才能真正發(fā)揮引領(lǐng)和示范作用。廣大教師要按照“四有”好老師的標(biāo)準(zhǔn)爭做中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的積極傳播者、模范踐行者，不斷提升個人的文化素養(yǎng)，在教育教學(xué)過程中努力探尋教育內(nèi)容與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的契合點，更好地讓學(xué)生接受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶。高校要努力提升思想政治教育的主要力量——學(xué)校黨政領(lǐng)導(dǎo)干部、團委老師、心理健康教育老師、輔導(dǎo)員和班主任的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)、價值觀念和道德品質(zhì)，加強教師的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素質(zhì)教育，努力打造一支結(jié)構(gòu)合理、素質(zhì)優(yōu)良、數(shù)量充足、具有深厚傳統(tǒng)文化底蘊的師資隊伍。

[1] 李國泉, 周向軍. 學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記關(guān)于傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要論述[J].思想理論教育,2014(10): 39-43.

[2] 林炎紅，張群.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在大學(xué)生思想政治教育中的實現(xiàn)途徑探究[J]. 遼寧工業(yè)大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版),2017(1):86-88.

[3] 陳小環(huán). 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思想政治教育的途徑[J]. 河北農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(農(nóng)林教育版),2015(6):52-56.

[4] 朱淼. 優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思想政治教育的思考[J]. 學(xué)校黨建與思想教育,2014(12):37-38.

[5] 余守萍.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入校園文化的路徑探析[J].教育與管理，2016(3)：41-43.

PathofIntegratingExcellentTraditionalCultureintoCollegeStudents’IdeologicalandPoliticalEducation

GUO Zhenlei, YIN Xiaojuan

(The First Department of Clinical Medicine, Bengbu Medical College, Bengbu 233000, China)

Aiming at the fundamental task of the education of morality education, the ideological and political education in colleges and universities should insist on the principle of “making things due to time and progressing from time to time”, and digging into the educational resources of the Chinese traditional culture to improve from innovation, and establish a long-term mechanism for collaborative education. Through the promotion of excellent traditional culture into the teaching materials, the use of new media technology to occupy the network of ideological and political education positions, and giving full play to the campus culture and social practice of education functions, the majority of teachers to lead the model and other measures, we should insist on adhering the whole aspects and put the Chinese traditional culture into the comprehensive ideological and political education of college students to meet the needs of students’ growth and development, to enhance the ideological and political education of the affinity.

excellent Chinese traditional culture; college students; ideological and political education; path

2017-04-12

安徽省高等教育振興計劃高校思想政治教育綜合改革計劃項目“高校研究型輔導(dǎo)員培育工作室”(Szzgjh1-2-2016-12)

郭珍磊(1988—)，男,安徽蚌埠人，蚌埠醫(yī)學(xué)院臨床醫(yī)學(xué)一系助教，研究方向為思想政治教育；尹曉娟(1981—)，女,安徽阜陽人，蚌埠醫(yī)學(xué)院臨床醫(yī)學(xué)一系講師，研究方向為思想政治教育。

G641

A

1008—4444(2017)06—0109—04

王蘭鋒)