梁鳳美

（廣西師范大學(xué)，廣西桂林541006）

新媒體環(huán)境下對(duì)大學(xué)生愛國主義教育的思考

梁鳳美

（廣西師范大學(xué)，廣西桂林541006）

在新媒體技術(shù)日新月異的今天，高校教育不可避免地處于新媒體的大背景之下。同樣的，大學(xué)生愛國主義教育也處于動(dòng)態(tài)發(fā)展的新媒體環(huán)境中。新媒體在方便大學(xué)生學(xué)習(xí)和生活的同時(shí)，也給大學(xué)生的愛國主義教育帶來了許多負(fù)面影響。如何有效抵御新媒體給大學(xué)生愛國主義教育帶來的沖擊，增強(qiáng)大學(xué)生愛國主義教育效果，擴(kuò)大大學(xué)生愛國主義教育影響，已經(jīng)成了當(dāng)前亟待解決的難題。

新媒體；大學(xué)生；愛國主義教育

無論時(shí)代如何變遷、社會(huì)如何發(fā)展，“愛國”都應(yīng)該成為每一個(gè)大學(xué)生的價(jià)值取向和必然選擇。大學(xué)生是建設(shè)國家的重要力量，他們是否忠于國家，是否全心全意建設(shè)國家，關(guān)乎國家能否持續(xù)繁榮和發(fā)展。因此，每一個(gè)大學(xué)生都應(yīng)該堅(jiān)定不移地?zé)釔圩鎳鲆幻麍?jiān)定的愛國者。在新媒體廣泛應(yīng)用的今天，高校教育不可避免地處于新媒體的大背景之下。同樣的，大學(xué)生的愛國主義教育也處于不斷變化的新媒體環(huán)境中。但在新媒體環(huán)境中，各類媒體信息紛繁復(fù)雜，其中囊括著許多正誤不分、是非顛倒的負(fù)面內(nèi)容。無可爭(zhēng)辯，新媒體給大學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活帶來了諸多便利，但同時(shí)也給大學(xué)生的愛國主義教育帶來了多方位的沖擊，使得愛國主義教育日漸式微，甚至成為教育領(lǐng)域中的“別里科夫”。在變化發(fā)展的新媒體環(huán)境中，密切關(guān)注大學(xué)生愛國主義教育所出現(xiàn)的問題，深入分析形成問題的原因，繼而探尋解決問題的有效途徑，以擺脫當(dāng)前愛國主義教育的弱效羈絆，擴(kuò)大愛國主義教育的影響，引導(dǎo)大學(xué)生做一名堅(jiān)定的愛國者。

一、新媒體環(huán)境下加強(qiáng)大學(xué)生愛國主義教育的意義

（一）是應(yīng)對(duì)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域激烈斗爭(zhēng)的需要

當(dāng)前，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的斗爭(zhēng)異常激烈。隨著全球化趨勢(shì)不斷深化發(fā)展，科學(xué)技術(shù)不斷發(fā)展更迭，國與國之間的聯(lián)系日益密切，但同時(shí)競(jìng)爭(zhēng)也日趨激烈。毫不夸張地說，在新媒體環(huán)境下，“地理上的區(qū)隔被進(jìn)一步打破，‘地球村’進(jìn)一步變成現(xiàn)實(shí)”［1］。在這小小的“地球村”中，國與國之間的斗爭(zhēng)日趨體現(xiàn)在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的斗爭(zhēng)。西方發(fā)達(dá)國家憑借著雄厚的資本優(yōu)勢(shì)和先進(jìn)的新媒體技術(shù)，通過網(wǎng)絡(luò)新媒體向我國傾銷了大量的文化產(chǎn)品，如韓國影視、日本動(dòng)漫、美國好萊塢大片，等等。這些文化產(chǎn)品無不充斥著西方發(fā)達(dá)國家的政治理念、價(jià)值取向和生活方式，而這些理念和取向既削弱了大學(xué)生的民族國家意識(shí)，又淡化了大學(xué)生的民族國家認(rèn)同感。我們應(yīng)該清楚認(rèn)識(shí)到，新媒體環(huán)境并不是封閉式的，而是開放性的，甚至是全球性的。新媒體在拓寬我國大學(xué)生思維和視野的同時(shí)，也為西方發(fā)達(dá)國家進(jìn)行文化入侵和意識(shí)滲透提供了便利。因此，在開放的新媒體環(huán)境中，重視并加強(qiáng)大學(xué)生的愛國主義教育，強(qiáng)化大學(xué)生的民族國家意識(shí)，增強(qiáng)大學(xué)生的民族國家認(rèn)同感，顯得十分重要。

（二）是實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的重要保證

中國夢(mèng)能否得以實(shí)現(xiàn)，取決于整個(gè)中華民族是否為之努力奮斗，尤其是當(dāng)代大學(xué)生是否為之不懈努力。然而當(dāng)前，社會(huì)正處于新媒體的大背景之下，無論是大學(xué)生的學(xué)習(xí)環(huán)境，還是生活方式都發(fā)生了深刻的變化。在這些深刻變化中，既存在有利于加強(qiáng)大學(xué)生愛國主義教育的積極因素，也存在許多動(dòng)搖大學(xué)生愛國理想和信念的消極因素。例如，新媒體的廣泛使用既有利于積極宣傳愛國主義教育的內(nèi)容，擴(kuò)大愛國主義教育的影響，也使大學(xué)生經(jīng)受行行色色的誘惑，并不自知地陷入各種不良誘惑中，丟失了自己的愛國理想和信念。大學(xué)生是實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的重要力量，如果缺少了大學(xué)生的不懈努力，那么中國夢(mèng)將難以順利實(shí)現(xiàn)。因此，在新媒體環(huán)境下，加強(qiáng)大學(xué)生的愛國主義教育，堅(jiān)定大學(xué)生的愛國理想和信念，使大學(xué)生牢記實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的社會(huì)責(zé)任，并為中國夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)而不懈努力，是中國夢(mèng)得以順利實(shí)現(xiàn)的重要保證。

（三）是高校思想政治教育的發(fā)展要求

隨著新媒體技術(shù)的日益發(fā)展和普遍使用，新媒體以銳不可擋的勁頭強(qiáng)勢(shì)介入了高校思想政治教育領(lǐng)域，使當(dāng)前的高校思想政治教育不可避免地處于動(dòng)態(tài)發(fā)展的新媒體環(huán)境中。在變化萬端的新媒體環(huán)境下，如果高校思想政治教育不能很好地結(jié)合這一變化發(fā)展的社會(huì)實(shí)情，不能很好地順應(yīng)社會(huì)發(fā)展的要求，那么高校思想政治教育將難以進(jìn)一步發(fā)展。新媒體環(huán)境下，大學(xué)生的愛國意識(shí)、愛國思想、愛國情感、愛國行為等都發(fā)生了深刻的變化，在對(duì)大學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育時(shí)，應(yīng)該依據(jù)大學(xué)生的實(shí)際變化，依據(jù)不斷變化發(fā)展的社會(huì)實(shí)情，適時(shí)改變愛國主義教育的方式和方法，改變愛國主義教育的內(nèi)容和目標(biāo)，采用更具時(shí)代發(fā)展特性的教育方式、教育內(nèi)容和教育目標(biāo)來進(jìn)行愛國主義教育，賦予愛國主義教育新的時(shí)代內(nèi)涵，引導(dǎo)大學(xué)生做一名理智而堅(jiān)定的愛國者。在新媒體環(huán)境下，采用更具時(shí)代發(fā)展特征的教育方式和教育手段，增添更新穎、更具吸引力的愛國主義教育內(nèi)容，樹立更恰當(dāng)、更合理的愛國主義教育目標(biāo)，既有利于豐富高校思想政治教育的教育方式、教育手段、教育內(nèi)容，增添了高校思想政治教育的時(shí)代感，而且進(jìn)一步發(fā)展和完善了當(dāng)前的高校思想政治教育體系。因此，在不斷變化發(fā)展的新媒體環(huán)境中，重視并加強(qiáng)大學(xué)生的愛國主義教育，是高校思想政治教育的發(fā)展要求。

二、新媒體環(huán)境下大學(xué)生愛國主義教育的問題表現(xiàn)

在新媒體技術(shù)衍生出來的“數(shù)字化”空間中，大學(xué)生的交往模式、思維模式都與現(xiàn)實(shí)世界截然不同。這一“數(shù)字化”空間具有自主性、開放性、超時(shí)空性的特點(diǎn)，它使大學(xué)生獲得了巨大的自由，拓展了大學(xué)生的思維和視野，但同時(shí)也給大學(xué)生的愛國主義教育帶來了諸多問題。新媒體環(huán)境下，大學(xué)生的愛國主義教育出現(xiàn)了兩種極端化的問題表現(xiàn)：一是部分大學(xué)生國家、民族意識(shí)日漸淡化，愛國熱情日趨消退；二是部分大學(xué)生愛國極端狂熱，愛國行為選擇時(shí)有失范。

（一）部分大學(xué)生國家、民族意識(shí)日漸淡化，愛國熱情日趨消退

國與國之間有明確的界限，有顯著的地域性和民族性。但是，由新媒體技術(shù)衍生出來的“數(shù)字化”空間沒有界限，沒有地域性和民族性。在這一“數(shù)字化”空間中，網(wǎng)民們被抹去了民族、國家、家庭、學(xué)校、職業(yè)等標(biāo)簽，以相同的興趣愛好、相同的價(jià)值取向、相同的理想追求而聚集和交流。在新媒體環(huán)境中，大學(xué)生的思想、情感、思維和視野都越出了單一的范圍，甚至越出了狹隘的地域范圍和民族范圍，用全球性的、開放性的視角和思維去審視問題、思考問題。列寧曾指出，“愛國主義是由于千百年來各自祖國彼此隔離而形成的一種極其深厚的感情”［2］，但在開放的新媒體環(huán)境中，各民族、各國家“彼此隔離”的狀態(tài)被瞬間打破，部分大學(xué)生已經(jīng)產(chǎn)生或正在產(chǎn)生一種超民族主義和全球性意識(shí)，而超民族主義和全球性意識(shí)的產(chǎn)生及泛濫，使得當(dāng)前大學(xué)生的民族國家意識(shí)日漸淡化，愛國熱情日漸消退。此外，西方發(fā)達(dá)國家利用先進(jìn)的新媒體技術(shù)在“數(shù)字化”空間中宣傳各種“中傷”和“分化”我國的思想和論調(diào)，如“文明沖突論”“中國崩潰論”“意識(shí)形態(tài)終結(jié)論”等等。這些思想和論調(diào)的濫觴，也嚴(yán)重干擾了我國大學(xué)生民族國家意識(shí)的正確形成，沖擊了我國大學(xué)生的愛國理想和愛國熱情。

（二）部分大學(xué)生愛國極端狂熱，愛國行為選擇時(shí)有失范

在新媒體環(huán)境中，媒體信息不僅可以瞬間生成，而且可以瞬間傳播。新媒體憑借著這一突出特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，迅速成為大學(xué)生接收信息、瀏覽信息的重要渠道。但是，媒體信息的傳播通常是正誤不分、是非顛倒的。而大學(xué)生正處于身心發(fā)展尚未完全成熟的人生階段，人生閱歷不足、知識(shí)理論水平不夠，對(duì)紛繁復(fù)雜的媒體信息辨別能力不高。在面對(duì)一些帶濃烈情感色彩，特別是迎合當(dāng)代大學(xué)生口味的非理性信息時(shí)，大學(xué)生往往是感性壓倒理性，極其容易受到挑撥和煽動(dòng)。大學(xué)生擁有愛幻想、易沖動(dòng)、好奇心重等特點(diǎn)，激烈的愛國行為往往是他們表述自己愛國情感的普遍方式。關(guān)注最近的時(shí)事新聞，我們可以發(fā)現(xiàn)一些非理性的愛國行為。如“薩德事件”和“樂天事件”相繼發(fā)生后，國內(nèi)掀起了一股“對(duì)抗韓國”的狂潮，拒絕購買韓國產(chǎn)品，拒絕觀看韓國影視，拒絕與韓國人正常友好交往等等。在這股狂潮的推動(dòng)下，甚至有人跑到韓國企業(yè)樂天瑪特超市直播偷吃食品、毀壞商品，以此來表達(dá)自己滿腔的愛國熱情。但是，這種非理性的行為和方式真的是愛國嗎？答案是否定的，愛國并不是一時(shí)的激情和沖動(dòng)，愛國需要理性，需要合理恰當(dāng)?shù)谋磉_(dá)方式。此外，我們需要清楚地認(rèn)識(shí)到，愛國需要與時(shí)俱進(jìn)。當(dāng)今社會(huì)是一個(gè)開放性的社會(huì)，一味地抵制外國產(chǎn)品，拒絕吸收、借鑒外國先進(jìn)文化和先進(jìn)技術(shù)，既不利于國家的繁榮發(fā)展，也不利于個(gè)人的健康成長。愛國需要理性，需要正確的表達(dá)方式，需要與國家的大政方針相聯(lián)系。將個(gè)人利益與國家利益、個(gè)人人生目標(biāo)與國家目標(biāo)相結(jié)合，將個(gè)人的愛國行動(dòng)切實(shí)地落實(shí)到個(gè)人的生活學(xué)習(xí)中去，服務(wù)人民、奉獻(xiàn)國家，這才是真真切切的愛國。

三、新媒體環(huán)境下加強(qiáng)大學(xué)生愛國主義教育的途徑

（一）健全新媒體相關(guān)的法律法規(guī)，營造良好的新媒體環(huán)境

第一，健全新媒體相關(guān)法律法規(guī)，是利用新媒體開展大學(xué)生愛國主義教育的制度保障。愛國主義是指人們對(duì)國忠誠、為國奉獻(xiàn)、無畏為國犧牲的偉大情感和精神力量。如果涉及新媒體的各項(xiàng)法律法規(guī)不健全、不完善，任由各種“妖魔化”中國的思想、論調(diào)以及各種正誤不分、是非顛倒的媒體信息傳播、發(fā)展，那么對(duì)國忠誠、為國奉獻(xiàn)的愛國情感和愛國精神就會(huì)消解在這種信息洪流中。我們應(yīng)該清楚看到：健全的法律法規(guī)可以使心懷不軌的人無法肆意妄行，而不健全的法律法規(guī)可能使一個(gè)好人演變成壞人。在法律法規(guī)不健全、網(wǎng)絡(luò)倫理道德不發(fā)達(dá)的新媒體環(huán)境中，忠誠國家、奉獻(xiàn)國家的美好品質(zhì)極有可能遭受譏諷，被視為迂腐愚蠢的表現(xiàn)。因此，要健全新媒體相關(guān)法律法規(guī)，為利用新媒體開展大學(xué)生愛國主義教育提供制度保障。

第二，新媒體輿論的正確導(dǎo)向是大學(xué)生愛國主義教育取得良好效果的關(guān)鍵。大學(xué)階段，大學(xué)生的人生閱歷和社會(huì)經(jīng)驗(yàn)相對(duì)不足，知識(shí)理論水平相對(duì)不高，這導(dǎo)致了大學(xué)生容易受到各種不良信息的挑撥和煽動(dòng)。隨著新媒體的廣泛應(yīng)用，新媒體已經(jīng)成為大學(xué)生接收信息、瀏覽信息、發(fā)布信息的主要渠道。毫無疑問，新媒體的影響已經(jīng)廣泛深入到大學(xué)生學(xué)習(xí)生活中的每一個(gè)角落，并成為他們學(xué)習(xí)生活中不可分割的重要部分。新媒體輿論導(dǎo)向正確與否，直接影響甚至決定了大學(xué)生愛國主義教育能否取得良好的效果。但是在新媒體環(huán)境中，存在部分媒體在報(bào)道某些國際爭(zhēng)端時(shí)，主觀色彩濃烈，而且報(bào)道不全面，甚至是利用一些帶刺激性的話語和圖片來蠱惑和煽動(dòng)大學(xué)生，影響大學(xué)生的客觀認(rèn)識(shí)，誤導(dǎo)大學(xué)生以致他們作出錯(cuò)誤的判斷，在愛國思想和愛國行為上犯下錯(cuò)誤。因此，新媒體要堅(jiān)持正確的輿論導(dǎo)向，實(shí)事求是地報(bào)道，正確引導(dǎo)大學(xué)生理智愛國、愛黨、愛人民，理智表達(dá)自己的愛國情感。

（二）樹立正確的愛國主義教育理念，創(chuàng)新大學(xué)生愛國主義教育內(nèi)容

第一，樹立正確的愛國主義教育理念。隨著新媒體技術(shù)的不斷發(fā)展，新媒體深刻影響了我們生活的每一個(gè)角落，改變了我們生活和交往的模式，甚至改變了我們社會(huì)的整體面貌。在這樣的社會(huì)背景之下，許多高校在教育中出現(xiàn)了“重科學(xué)、輕人文”的教育現(xiàn)象。許多教育者在實(shí)際的教育教學(xué)過程中，往往傾向于以科學(xué)技術(shù)為重心，而對(duì)于大學(xué)生的人文教育則不夠重視和關(guān)注。試問，處在這樣的教育環(huán)境中，大學(xué)生的愛國意識(shí)如何不淡化，愛國熱情如何不消退？因此，在新媒體環(huán)境下，教育者在進(jìn)行愛國主義教育時(shí)，不能讓愛國主義教育流于形式，變成單純的知識(shí)教育，而要樹立正確的愛國主義教育理念，引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的愛國理想和信念，強(qiáng)化大學(xué)生的愛國意識(shí)，切實(shí)增進(jìn)大學(xué)生的愛國情感。

第二，創(chuàng)新大學(xué)生的愛國主義教育內(nèi)容。愛國主義教育內(nèi)容不斷創(chuàng)新發(fā)展，愛國主義教育才能持續(xù)增強(qiáng)感染力和吸引力，才能引起大學(xué)生愛國思想和愛國情感的共鳴，愛國主義教育才能取得良好的教育教學(xué)效果。但在實(shí)際的愛國主義教育中，教育內(nèi)容更新速度緩慢，甚至陳舊落后，脫離社會(huì)實(shí)情和學(xué)生實(shí)際，以致出現(xiàn)“老師臺(tái)上慷慨激昂，學(xué)生臺(tái)下昏昏欲睡”的尷尬局面。只有及時(shí)創(chuàng)新愛國主義教育內(nèi)容，使內(nèi)容更貼近社會(huì)實(shí)情、貼近學(xué)生實(shí)際，才能真正地引起大學(xué)生愛國思想和愛國情感的共鳴，從而取得良好的愛國主義教育教學(xué)效果。例如，教育者可以將教材尚未提及的，而現(xiàn)實(shí)生活正在發(fā)生的一些涉及國家領(lǐng)土爭(zhēng)端的事件融入到愛國主義教育中，引導(dǎo)大學(xué)生形成正確的國家主權(quán)意識(shí)，堅(jiān)決維護(hù)國家領(lǐng)土主權(quán)的完整。

（三）將個(gè)人人生理想與愛國主義相結(jié)合，以實(shí)際行動(dòng)踐行愛國主義

第一，將個(gè)人的人生理想與愛國主義相結(jié)合。理想作為一種精神信仰和追求，具有強(qiáng)大的精神推動(dòng)力，可以推動(dòng)個(gè)人的健康成長和全面成才。大學(xué)生是國家的未來和希望，無論何時(shí)何地，大學(xué)生都應(yīng)該做一名堅(jiān)定的愛國者，忠于國家、報(bào)效國家，為國家的發(fā)展和繁榮而不斷努力。因此，大學(xué)生應(yīng)該將個(gè)人的人生理想與愛國主義相結(jié)合，用愛國理想和信念引領(lǐng)和整合個(gè)人的人生理想，在努力實(shí)現(xiàn)個(gè)人人生理想的同時(shí)，也為祖國的發(fā)展和繁榮貢獻(xiàn)力量。

第二，以實(shí)際行動(dòng)踐行愛國主義?！皭蹏髁x行為是愛國主義教育的最終目的”［3］，愛國并不是口頭上的言語，“愛國”需要一系列真真切切的愛國行為。當(dāng)然，愛國行為不僅包括偉人們驚天動(dòng)地的行動(dòng)，也包括平凡民眾在日常生活中最樸素的行為。大學(xué)生應(yīng)該將愛國主義融入自己的日常生活中，在日常實(shí)踐中踐行愛國主義。例如，日常生活中，大學(xué)生在瀏覽各類媒體信息時(shí)，提高自己的辨別能力和客觀判斷力，堅(jiān)決抵制各種反動(dòng)思想的蠱惑和煽動(dòng)，增強(qiáng)自己的愛國意識(shí)，理智地表達(dá)自己的愛國情感，規(guī)范自己的愛國行為。

［1］匡文波.新媒體概論［M］.北京：中國人民大學(xué)出版社，2012：13.

［2］列寧.列寧選集（第3卷）［M］.北京：人民出版社，1995：579-580.

［3］李娜.新媒體時(shí)代大學(xué)生愛國行為教育探析［J］.高教學(xué)刊，2017，（5）.

G414

A

1671-2862（2017）04-0078-04

2017-06-08

梁鳳美，女，廣西欽州人，廣西師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院在讀碩士研究生，研究方向：思想政治教育方法創(chuàng)新研究。