黃治國(guó)

（信陽(yáng)師范學(xué)院歷史文化學(xué)院，河南信陽(yáng)464000）

【河洛文化】

臺(tái)北知府陳星聚研究述評(píng)

黃治國(guó)

（信陽(yáng)師范學(xué)院歷史文化學(xué)院，河南信陽(yáng)464000）

陳星聚是在臺(tái)灣歷史上產(chǎn)生重要影響的歷史人物之一。迄今學(xué)界圍繞陳星聚的總體評(píng)價(jià)、施政措施、教化思想、臺(tái)北筑城和文化資源開(kāi)發(fā)、資料文獻(xiàn)的整理等方面，業(yè)已取得較大進(jìn)展。但總體而言，學(xué)界對(duì)陳星聚的研究仍有深入拓展的空間，還需進(jìn)一步挖掘和整理資料、拓寬視角、開(kāi)拓新領(lǐng)域、嘗試新的研究方法，并加強(qiáng)與臺(tái)灣地區(qū)及海外學(xué)界的交流與對(duì)話。

臺(tái)北知府；陳星聚；研究述評(píng)

陳星聚是河南省漯河市臨潁縣臺(tái)陳鎮(zhèn)臺(tái)陳村人，在清同光兩朝仕宦閩臺(tái)20余年，歷任福建順昌縣、建安縣、閩縣、仙游縣、古田縣縣令，淡水廳同知、鹿港廳同知、臺(tái)灣府中路撫民同知、臺(tái)北府知府等職。在任期間，陳星聚清正廉潔、關(guān)心民瘼，興利除弊、重視文教，寬嚴(yán)并濟(jì)，造福一方，深得百姓愛(ài)戴。特別是在任臺(tái)北知府期間，他修筑城池抵御外侮以身許國(guó)，最后卒于知府任上，為臺(tái)灣北部的建設(shè)作出了自己的貢獻(xiàn)，是臺(tái)灣歷史上產(chǎn)生重要影響的人物之一。近年來(lái)，隨著兩岸交流的日益頻繁，陳星聚作為連接兩岸民眾感情的紐帶之一，其學(xué)術(shù)研究也逐漸受到關(guān)注。新史料不斷被挖掘，新成果不斷涌現(xiàn)，關(guān)于他的研究逐漸走向深入并呈現(xiàn)蓬勃發(fā)展之勢(shì)。對(duì)相關(guān)研究成果進(jìn)行認(rèn)真梳理和客觀分析，不僅有助于陳星聚研究的深入，而且有助于拓展豫臺(tái)之間交流的渠道。近年來(lái)關(guān)于陳星聚的學(xué)術(shù)研究主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

一、綜合性研究

有關(guān)陳星聚的綜合性研究，代表性成果主要是《臺(tái)北知府陳星聚》《臺(tái)北知府陳星聚評(píng)傳》兩部學(xué)術(shù)專著。譚建昌先生的《臺(tái)北知府陳星聚》是近40萬(wàn)字的文史資料，系統(tǒng)介紹了陳星聚的事跡。該書(shū)對(duì)于全面宣傳陳星聚英雄事跡，弘揚(yáng)陳星聚精神，加強(qiáng)海峽兩岸交流，增進(jìn)兩岸一家親、同根同祖情的民族認(rèn)同感，起到了積極的推動(dòng)作用①參見(jiàn)譚建昌編《臺(tái)北知府陳星聚》一書(shū)（政協(xié)臨潁縣委員會(huì)學(xué)習(xí)文史委員會(huì)2009年）。。任崇岳先生《臺(tái)北知府陳星聚評(píng)傳》一書(shū)作為中國(guó)河洛文化研究會(huì)的研究成果，2013年由河南人民出版社出版。該書(shū)利用庋藏于臺(tái)灣的檔案文獻(xiàn)，鉤沉發(fā)微、爬梳剔抉，積數(shù)年之功寫(xiě)成，是近年陳星聚研究的標(biāo)志性學(xué)術(shù)成果［1］。

二、陳星聚對(duì)閩臺(tái)的治理

陳星聚為官主要在閩臺(tái)地區(qū)，任職地方多達(dá)9處，其政績(jī)?cè)谄湓鵀楣俚牡胤娇h志中多有記載。他的第四代嫡孫陳守信先生長(zhǎng)期研究先祖陳星聚，整理出版了大量有關(guān)陳星聚的資料，主要有《曾祖陳星聚的史書(shū)摘抄》《緬懷曾祖陳星聚》《臺(tái)北知府陳星聚》《祖國(guó)人民開(kāi)發(fā)臺(tái)灣歷史記實(shí)》《陳星聚遺體歸葬小記》《臺(tái)北設(shè)府筑城簡(jiǎn)史》等10多篇文章。張臨躍等的《愛(ài)國(guó)知府陳星聚和臺(tái)陳鎮(zhèn)》［2］論述了陳星聚在中法戰(zhàn)爭(zhēng)中堅(jiān)決抗擊法軍入侵、英勇保衛(wèi)臺(tái)北的愛(ài)國(guó)主義精神，并記述了他的家鄉(xiāng)陳村為紀(jì)念他而改名“臺(tái)陳”的經(jīng)過(guò)。陳穎在《懷念臺(tái)北知府陳星聚》［3］一文中，回顧了自己的曾祖父陳星聚創(chuàng)建臺(tái)北府城、抗擊法國(guó)侵略軍的事跡，再次驗(yàn)證了臺(tái)灣與大陸的血肉親緣關(guān)系。楊海中《臺(tái)北首任知府陳星聚》［4］一文對(duì)陳星聚擔(dān)任順昌、閩縣、建安、仙游、古田等地知縣的為政簡(jiǎn)史進(jìn)行了回顧，特別對(duì)陳星聚在淡水同知任上消除匪患、興辦教育、治理大甲溪發(fā)展農(nóng)業(yè)、修建臺(tái)北府城，守城并抗擊法國(guó)侵略者的歷史事跡進(jìn)行了論述。文末還介紹了陳星聚墓園的建設(shè)情況。任崇岳先生曾發(fā)表兩篇論文對(duì)陳星聚治理閩臺(tái)的功績(jī)進(jìn)行述評(píng)?！蛾愋蔷壑卫黹}臺(tái)的功績(jī)》［5］一文對(duì)陳星聚先后任福建省順昌、建安、閩縣、仙游、古田縣令期間及擔(dān)任臺(tái)灣府淡水同知，代理臺(tái)北知府、任臺(tái)北知府期間，關(guān)心民瘼、興利除弊、興文重教、抵御外辱、以身許國(guó)的卓越表現(xiàn)進(jìn)行了論述。該文還對(duì)陳星聚在家鄉(xiāng)與捻軍作戰(zhàn)的歷史是否需要回避的問(wèn)題和陳星聚是否首任臺(tái)北知府兩個(gè)問(wèn)題作了初步辨析?！杜_(tái)北知府陳星聚治臺(tái)功績(jī)》［6］一文則論證了陳星聚經(jīng)營(yíng)臺(tái)灣淡水期間，編練保甲、戡定匪患、革除陋習(xí)、嚴(yán)禁賭博、禁宰耕牛、平抑米價(jià)等施政措施取得的卓異成績(jī)。在臺(tái)北知府任上，陳星聚營(yíng)建臺(tái)北、興建學(xué)校、賑寡恤貧、整飭吏治，為臺(tái)北治理費(fèi)盡心力。面對(duì)法軍入侵，他領(lǐng)導(dǎo)修筑炮臺(tái)、招募丁壯、守御臺(tái)北，為國(guó)紓難。總結(jié)陳星聚在臺(tái)灣期間的歷史功績(jī)，可以說(shuō)他既是循吏，也是民族英雄，更是開(kāi)發(fā)建設(shè)臺(tái)灣的功臣。孫煒《陳星聚其人其事》論述了陳星聚創(chuàng)辦書(shū)院為國(guó)培養(yǎng)人才、興利除弊維護(hù)百姓安居生活、抵御外敵入侵保衛(wèi)國(guó)家安全的事跡［7］。

任崇岳先生《從〈淡新檔案〉看陳星聚治理淡水的功績(jī)》一文論述了陳星聚在同治十二年（公元1873年），因考核政績(jī)卓異，擢升為淡水同知，任職期間，恪守官箴，鞠躬盡瘁，關(guān)注民瘼，興利除弊［8］。該文依據(jù)臺(tái)灣大學(xué)圖書(shū)館庋藏的《淡新檔案》中的相關(guān)記載，總結(jié)陳星聚在淡水的功績(jī)大致有三點(diǎn)：一是革除陋習(xí)，嚴(yán)禁賭博；二是關(guān)注農(nóng)業(yè)，禁宰耕牛；三是打擊奸商，平抑物價(jià)［8］。

三、陳星聚的農(nóng)本及教化思想

作為一個(gè)傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)大國(guó)，農(nóng)業(yè)的發(fā)展、農(nóng)民疾苦的妥善解決是國(guó)家社會(huì)長(zhǎng)治久安的基石，作為一位有著民本思想的循吏，陳星聚深知要解決好轄內(nèi)民眾的生存問(wèn)題，就要以民為本，關(guān)心民眾疾苦，興利除弊。趙黎君《陳星聚的農(nóng)本思想》［9］一文認(rèn)為，陳星聚在閩臺(tái)為民盡力為國(guó)盡忠的施政措施，無(wú)不蘊(yùn)含著他的農(nóng)本思想，即勤政為民、以德治民和愛(ài)國(guó)愛(ài)民的思想。該文同時(shí)指出，陳星聚為官一任，造福一方，深受百姓的愛(ài)戴和帝后的好評(píng)，堪稱為官者的榜樣。他在臺(tái)灣筑城、廢除埋葬稅、開(kāi)倉(cāng)賑災(zāi)、保衛(wèi)臺(tái)北等，為臺(tái)灣的發(fā)展作出了很大貢獻(xiàn)，是海峽兩岸一家親的歷史見(jiàn)證。

教化是我國(guó)傳統(tǒng)官吏治理地方的基本措施。陳星聚曾長(zhǎng)期擔(dān)任地方官吏，注意對(duì)地方的教化也是他執(zhí)政的重要特點(diǎn)。他長(zhǎng)期親身實(shí)踐并形成了豐富的教化思想。李志堅(jiān)在《陳星聚的教化思想及實(shí)踐》［10］一文中考證了陳星聚的教化思想及實(shí)踐，指出其教化思想主要體現(xiàn)在發(fā)展教育、倡導(dǎo)德治、舉辦慈善、親民為民和處理教案等方面。他認(rèn)為陳星聚的教化思想及實(shí)踐構(gòu)成了其治理地方的重要內(nèi)容，促進(jìn)了儒家文化在臺(tái)灣的普及和深入，加強(qiáng)了臺(tái)灣與大陸聯(lián)系的緊密性，在當(dāng)時(shí)的時(shí)代條件下具有重要的歷史意義。

四、陳星聚與臺(tái)北府城的修筑

臺(tái)北城興建于清光緒年間，位于臺(tái)北大稻埕與艋舺兩地之間，面積達(dá)1.4平方公里。光緒八年（公元1882年）在陳星聚及臺(tái)灣道劉璈等官員的合作下開(kāi)始興建，光緒十年（公元1884年）正式完工，成為臺(tái)灣史上唯一全部用優(yōu)良石條所建的石城，也是唯一的長(zhǎng)方形城池，為臺(tái)北宗教與政治中心。李喬先生《清代臺(tái)北府城設(shè)置與開(kāi)發(fā)考略——兼論陳星聚在臺(tái)北府城建設(shè)上的貢獻(xiàn)》［11］一文，對(duì)臺(tái)北府設(shè)置的原因、過(guò)程、府城的建設(shè)、經(jīng)費(fèi)的籌措等問(wèn)題進(jìn)行了論述。他認(rèn)為清同治十三年（公元1874年），臺(tái)灣南部發(fā)生的牡丹社事件使清朝政府失去了琉球宗主權(quán)，也使清政府認(rèn)識(shí)到臺(tái)灣的重要性，從而對(duì)統(tǒng)治臺(tái)灣的態(tài)度發(fā)生極大轉(zhuǎn)變，臺(tái)灣的建設(shè)問(wèn)題日漸受到重視。在此背景下，清廷開(kāi)始改變臺(tái)灣的行政設(shè)置，在臺(tái)北艋舺地方添設(shè)知府一缺，名為臺(tái)北府。而在臺(tái)北府城的選址、規(guī)劃、建設(shè)過(guò)程中，陳星聚均是重要參與者。臺(tái)北能有今天的繁榮，陳星聚功不可沒(méi)。蘆敏《陳星聚與臺(tái)北府城的修筑》［12］一文對(duì)臺(tái)北府城修筑的時(shí)代背景、修筑過(guò)程中陳星聚所起的重要作用進(jìn)行了評(píng)述。他認(rèn)為由于臺(tái)灣島與大陸相隔窎遠(yuǎn)，清初政府并不主張?jiān)谂_(tái)灣筑城。然而，從19世紀(jì)中期開(kāi)始，面對(duì)海防危機(jī)不斷加劇的情勢(shì)，尤其是“羅妹號(hào)事件”和“牡丹社事件”的接連發(fā)生，臺(tái)灣直接暴露在列強(qiáng)的炮火之下，清政府才開(kāi)始轉(zhuǎn)變政策，在臺(tái)灣推行筑城運(yùn)動(dòng)以保衛(wèi)海疆。作為實(shí)質(zhì)上首位履職的臺(tái)北知府，陳星聚以其卓越的個(gè)人品質(zhì)成功地完成了歷史賦予他的使命，帶領(lǐng)臺(tái)灣人民筑起了臺(tái)北府城，遏制了列強(qiáng)的入侵，捍衛(wèi)了祖國(guó)的領(lǐng)土。

五、陳星聚作為名人資源的利用與開(kāi)發(fā)

在豫臺(tái)交流史上，有不少值得挖掘的歷史人物。宋楚瑜先生曾說(shuō)“臺(tái)灣歷史上有許多做出突出貢獻(xiàn)的河南人，臺(tái)灣人都知道北有陳星聚、南有曹謹(jǐn)”［13］?；陉愋蔷墼谂_(tái)灣的巨大影響力，河南省委提出了“把陳星聚紀(jì)念館打造成愛(ài)國(guó)主義教育基地、促進(jìn)祖國(guó)和平統(tǒng)一的平臺(tái)、弘揚(yáng)中原文化的載體、推動(dòng)旅游發(fā)展的景觀”的構(gòu)想，在陳星聚墓園基礎(chǔ)上規(guī)劃建設(shè)了陳星聚紀(jì)念館。紀(jì)念館修建了牌坊、正門(mén)、掖門(mén)、西配殿、石橋、饗堂、浮雕畫(huà)、木雕楹聯(lián)、題詞碑廊、青史林，特別復(fù)制了陳星聚修筑臺(tái)北城墻時(shí)鑲嵌在北門(mén)的“巖疆鎖鑰”石匾并增添了臺(tái)北歷史文化展室，真實(shí)再現(xiàn)了陳星聚偉大的一生。臺(tái)灣記者在瞻仰陳星聚紀(jì)念館后說(shuō)：“兩岸共為陳星聚設(shè)廟立祠，供后人追悼祭祀，這充分說(shuō)明兩岸同胞血肉之親，難以割舍?！保?3］涉臺(tái)名人資源的合理開(kāi)發(fā)利用，為兩岸文化交流搭建了一個(gè)嶄新的平臺(tái)，取得了巨大的社會(huì)經(jīng)濟(jì)效益。

孫煒、劉瑤《歷史名人的形象建構(gòu)與資源開(kāi)發(fā)——以首任臺(tái)北知府陳星聚為例》［14］以陳星聚的核心形象建構(gòu)為例，分析在歷史名人資源的保護(hù)與開(kāi)發(fā)中，建構(gòu)歷史名人的核心形象之必要性。文章認(rèn)為，陳星聚的核心形象在于他是海峽兩岸命運(yùn)與共的重要見(jiàn)證。他來(lái)自河南，又是河南與臺(tái)灣源遠(yuǎn)流長(zhǎng)之歷史聯(lián)系的繼續(xù)譜寫(xiě)。

六、陳星聚資料文獻(xiàn)的搜集整理與利用

相關(guān)資料文獻(xiàn)是陳星聚研究的基礎(chǔ)。有關(guān)陳星聚檔案文獻(xiàn)整理利用的成績(jī)主要表現(xiàn)為對(duì)《淡新檔案》的整理和《臺(tái)北知府陳星聚資料匯編》一書(shū)的出版。

《淡新檔案》是臺(tái)灣淡水廳、新竹縣與臺(tái)北府三個(gè)行政單位的行政與司法檔案。時(shí)間涵蓋乾隆四十一年（公元1776年）至光緒二十一年（公元1895年），共有財(cái)政、撫墾、田房、錢債、財(cái)產(chǎn)侵奪、人身自由、風(fēng)化等類1 163案，檔案包含了文書(shū)、圖冊(cè)共19 125件。其中保存光緒、同治年間的檔案數(shù)量最多，占全部檔案的85%。光緒年間888案，占全部檔案的72.73%；同治年間149案，占12.20%。這些檔案比較完整地記錄了清代臺(tái)灣北部的社會(huì)情況。檔案數(shù)量最多的同光兩朝正是陳星聚在淡水、臺(tái)北任職的時(shí)間。李喬先生《〈淡新檔案〉與臺(tái)北知府陳星聚研究》［15］一文，對(duì)《淡新檔案》進(jìn)行梳理后發(fā)現(xiàn)，臺(tái)灣大學(xué)圖書(shū)館公開(kāi)的19 243件檔案，通過(guò)關(guān)鍵詞檢索，共檢索出與陳星聚直接相關(guān)的檔案1 583件，再加上逐件翻閱檔案檢出的與陳星聚有關(guān)的檔案文件169件，兩者合計(jì)1 752件。所以，李喬認(rèn)為，《淡新檔案》中蘊(yùn)藏著豐富的與臺(tái)北知府陳星聚有關(guān)的檔案，是研究陳星聚的第一手資料，具有極高的史料價(jià)值。作者還利用《淡新檔案》糾正史志文獻(xiàn)之謬，考證了陳星聚出任淡水同知、臺(tái)北知府的時(shí)間問(wèn)題。他指出，陳星聚出任淡水同知的時(shí)間是同治十二年，在光緒四年十月已經(jīng)署理臺(tái)北知府，即已經(jīng)出任臺(tái)北知府，但直到光緒七年十月才正式成為臺(tái)北府知府。李喬先生《臺(tái)北知府陳星聚資料匯編》一書(shū)全面、詳細(xì)搜集整理了陳星聚的生平資料，不僅包括官方文獻(xiàn)資料，而且包含一些原始檔案。這些資料的重要價(jià)值將會(huì)隨著陳星聚研究的深入而愈加彰顯［16］。

七、進(jìn)一步研究的空間

綜上所述，陳星聚研究已經(jīng)得到海峽兩岸學(xué)者們的充分重視，并已取得豐碩成果，但在取得以上成績(jī)的同時(shí)，尚有進(jìn)一步研究的空間，需要學(xué)者們開(kāi)展更為深入細(xì)致的工作。

第一，原始檔案史料使用比例偏低。以往關(guān)于陳星聚的學(xué)術(shù)研究，學(xué)者們所使用的資料多為《順昌縣志》《建甌縣志》《古田縣志》《臨潁縣志》《臺(tái)灣省通志》《新竹縣志》等地方志，以及《臺(tái)灣文獻(xiàn)叢刊》、連橫的《臺(tái)灣通史》和地方文史資料《臨潁文史資料》等，使用第一手的原始檔案資料進(jìn)行研究的比例明顯不足。目前已出現(xiàn)可喜的轉(zhuǎn)向，如河南社會(huì)科學(xué)院任崇岳、李喬兩位先生的兩篇論文即是使用《淡新檔案》來(lái)研究陳星聚治理淡水的功績(jī)和糾正史志文獻(xiàn)中的錯(cuò)誤，肯定了這批原始檔案在陳星聚研究中的積極作用。

從已有研究成果看，資料運(yùn)用方面仍然有可補(bǔ)充之處。有些研究雖不失開(kāi)創(chuàng)之功，但由于史料的局限，仍然有粗糙遺珠之憾。要想在陳星聚研究領(lǐng)域進(jìn)一步深化，除轉(zhuǎn)換研究視角外，利用檔案史料進(jìn)行研究是一個(gè)突破口。在中國(guó)第一歷史檔案館藏有相當(dāng)數(shù)量的涉臺(tái)滿漢文檔案，其中關(guān)于陳星聚的內(nèi)容亦有不少，目前尚未引起足夠重視，亦未被充分利用。筆者曾專程到中國(guó)第一歷史檔案館查閱有關(guān)陳星聚的檔案，查閱到部分有關(guān)陳星聚的奏折，內(nèi)容涉及陳星聚在臺(tái)灣的任職情況、施政措施、建設(shè)臺(tái)北城的情況、補(bǔ)臺(tái)北知府缺的時(shí)間、閩浙總督對(duì)他的評(píng)價(jià)和請(qǐng)求清廷獎(jiǎng)勵(lì)議恤情況等。這些檔案部分已由中國(guó)第一歷史檔案館和海峽兩岸出版交流中心編纂，九州出版社出版①在中國(guó)第一歷史檔案館和海峽兩岸出版交流中心編纂的《明清宮藏臺(tái)灣檔案匯編》（九州出版社2009年版）中，閩浙總督李鶴年等奏折《請(qǐng)以知縣陳星聚升補(bǔ)臺(tái)灣府淡水同知》（同治十一年十一月十五日，250頁(yè)）、閩浙總督何璟等奏折《請(qǐng)以淡水同知陳星聚補(bǔ)授臺(tái)灣府中路撫民同知》（光緒五年正月二十七日，348頁(yè)）、兼署閩浙總督文煜等奏折《請(qǐng)獎(jiǎng)拿辦銅鑼莊逆犯出力臺(tái)灣淡水同知陳星聚等各員》（光緒二年九月初九日）中均有陳星聚的資料，可資利用。。但亦有相當(dāng)部分尚未得到有效整理利用，如果能夠?qū)⒌谝粴v史檔案館藏這批最具權(quán)威性的原始檔案整理并充分利用，必將推動(dòng)陳星聚研究的進(jìn)一步深入。

第二，關(guān)于陳星聚任職的問(wèn)題尚未達(dá)成一致。關(guān)于陳星聚是否首任臺(tái)北知府、任臺(tái)北知府的具體時(shí)間，史籍記載不一，目前學(xué)界尚未達(dá)成一致意見(jiàn)。關(guān)于陳星聚是否首任臺(tái)北知府，任崇岳先生曾進(jìn)行考證［6］。他認(rèn)為：臺(tái)灣第一任知府是林達(dá)泉，在臺(tái)北知府任上僅7個(gè)月便一病不起，他的府衙設(shè)在竹塹，他自己從未去過(guò)臺(tái)北。第二任知府是福建巡撫丁日昌薦舉的向燾，也是從內(nèi)地調(diào)往臺(tái)灣的官員，府衙暫設(shè)雞籠，為時(shí)甚短便去職。第三任是趙均，他是臺(tái)灣府知府兼臺(tái)北府知府，以一身而二任。臺(tái)灣府的府治在臺(tái)南，趙均也未去過(guò)臺(tái)北。光緒七年（公元1881年）二月，趙均丁母憂去職，閩浙總督何璟在給光緒帝的奏折里極力推薦陳星聚補(bǔ)臺(tái)北府知府，光緒帝允如所奏。陳星聚從光緒四年便代理臺(tái)北知府，至此才名正言順地成為正式知府。鑒于他的前任均未去過(guò)臺(tái)北，他才是真正的臺(tái)北首任知府。任崇岳先生從是否實(shí)際蒞任角度分析，認(rèn)為林達(dá)泉是署理臺(tái)北知府，向燾在任時(shí)間甚短，趙均是臺(tái)灣府知府兼臺(tái)北府知府，他們雖是陳星聚之前任，但均無(wú)重大建樹(shù)，而從政績(jī)和實(shí)際辦理臺(tái)北府事務(wù)來(lái)看，陳星聚實(shí)際任事是首任臺(tái)北知府。當(dāng)然若從清朝的文官選任制度角度來(lái)看，林達(dá)泉、向燾、趙均均是陳星聚的前任。其他學(xué)者有的從陳星聚署理臺(tái)北知府計(jì)算，有的從實(shí)際任職時(shí)間計(jì)算，因選取的時(shí)間節(jié)點(diǎn)不同、視角不同，結(jié)論亦不相同。

陳星聚出任臺(tái)北知府的時(shí)間，有光緒三年、光緒四年、光緒五年、光緒七年幾說(shuō)。李喬先生利用《淡新檔案》對(duì)上述問(wèn)題作了辯證。他認(rèn)為光緒四年（公元1878年）十月，陳星聚已代理臺(tái)北知府，亦即陳星聚在光緒四年十月已經(jīng)出任臺(tái)北知府，但直到光緒七年十月才正式成為臺(tái)北府知府［15］。根據(jù)筆者在中國(guó)第一歷史檔案館查閱的檔案資料看，陳星聚是在光緒七年五月二十五日，由閩浙總督何璟奏請(qǐng)朝廷以臺(tái)北府中路撫民同知陳星聚升補(bǔ)臺(tái)北府知府。光緒七年六月二十二日吏部議奏，獲朝廷批準(zhǔn)，諭令陳星聚補(bǔ)授臺(tái)北知府。關(guān)于陳星聚出任淡水同知的時(shí)間有同治十年、同治十二年等多種說(shuō)法。李喬先生利用《淡新檔案》考證，陳星聚出任淡水同知在同治十二年四月初九日吏部帶領(lǐng)引見(jiàn)，五月二日到省，二十二日奉藩憲札飭赴淡水新任，八月二十九日接印視事任職［15］。閩浙總督何璟等奏折《請(qǐng)以淡水同知陳星聚補(bǔ)授臺(tái)灣府中路撫民同知》中在介紹陳星聚的履歷時(shí)也記同治十二年八月二十九日到任淡水同知。此可以和《淡新檔案》互相印證。

陳星聚的仕宦經(jīng)歷中，后人對(duì)其任臺(tái)北知府時(shí)的事跡研究成果較多，對(duì)其前期在福建的施政實(shí)踐研究較少，關(guān)注不夠。當(dāng)然這是因?yàn)殛愋蔷墼谂_(tái)灣任臺(tái)北知府時(shí)級(jí)別最高，趕上臺(tái)北筑城、法軍入侵等重大歷史事件。但要完整地認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)一個(gè)歷史人物，他的早期從政履歷對(duì)其以后的施政思想也會(huì)產(chǎn)生很大影響，所以也應(yīng)該引起足夠的重視。

第三，海峽兩岸的田野調(diào)查尚待深入。陳星聚在臺(tái)的英勇事跡至今仍在臺(tái)灣地區(qū)流傳，雖然正史對(duì)其事跡記載不多，但相關(guān)的傳說(shuō)、遺跡仍有留存。如陳星聚病逝后，臺(tái)北各界人士對(duì)陳星聚十分敬仰，在臺(tái)北為他修建了一座“陳公祠”，年年追悼祭祀，同時(shí)，還聯(lián)名奏請(qǐng)清政府，要求對(duì)他旌表晉級(jí)。清朝政府追封他為三品道臺(tái)“御賜祭葬如例”。但“臺(tái)北知府陳星聚的研究雖然已經(jīng)開(kāi)展多年，但有深度、有分量的研究成果寥寥無(wú)幾。究其原因，還是關(guān)于陳星聚的資料太少”［15］。為了更深入地進(jìn)行研究，就應(yīng)該使用田野調(diào)查與歷史研究相結(jié)合的方法，既要加強(qiáng)文獻(xiàn)資料的收集整理，又要重視口述史料和非紙質(zhì)資料的收集使用，可以嘗試到河南漯河與臺(tái)灣臺(tái)北兩地開(kāi)展實(shí)地考察，采取查閱檔案、實(shí)地考察的方法廣泛收集相關(guān)史料，悉心收集整理民間傳說(shuō)、歷史遺跡資料等，獲得有價(jià)值、可借鑒的非紙質(zhì)歷史資料。其實(shí)有不少問(wèn)題如果不進(jìn)行田野調(diào)查就無(wú)法梳理清楚，比如陳星聚在當(dāng)?shù)氐挠绊?、民眾?duì)其歷史功績(jī)的敬仰情況等。2005年7月，臺(tái)北新竹市原副市長(zhǎng)蔡仁堅(jiān)專程到臨潁縣收集有關(guān)陳星聚的資料［17］。臨潁縣政協(xié)的有關(guān)工作人員不畏艱辛，追蹤陳星聚一生奮斗的足跡，輾轉(zhuǎn)10余省市，翻閱大量史籍，走訪社會(huì)各界人士，搜索資料，力求反映陳星聚生平資料全貌?？梢哉f(shuō)這都是有益嘗試的典范。

最后，一些成果在陳星聚研究上存在簡(jiǎn)單化趨向，論文架構(gòu)陷入政績(jī)鋪敘、簡(jiǎn)要結(jié)論的撰述模式中，沒(méi)有深化創(chuàng)新，這要求我們要有更多的分析視角、更新的理論指導(dǎo)。我們相信通過(guò)兩岸學(xué)者們的共同努力和相關(guān)學(xué)科之間的合作，有關(guān)臺(tái)北知府陳星聚歷史研究方面的成果一定會(huì)更豐碩。這些成果對(duì)推動(dòng)豫閩臺(tái)之間的經(jīng)濟(jì)文化交流與合作的資鑒性也一定會(huì)更強(qiáng)。

［1］任崇岳.臺(tái)北知府陳星聚評(píng)傳［M］.鄭州：河南人民出版社，2013.

［2］張臨躍，蔣玉良，李自堂.愛(ài)國(guó)知府陳星聚和臺(tái)陳鎮(zhèn)［G］／／中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議漯河市委員會(huì)文史資料委員會(huì).漯河文史資料：第12輯，2004：21.

［3］陳穎.懷念臺(tái)北知府陳星聚［J］.團(tuán)結(jié)，2005（3）：36.

［4］楊海中.臺(tái)北首任知府陳星聚［J］.閩臺(tái)文化交流，2009（1）：78-84.

［5］任崇岳.陳星聚治理閩臺(tái)的功績(jī)［J］.閩臺(tái)文化交流，2009（3）：47-51.

［6］任崇岳.臺(tái)北知府陳星聚治臺(tái)功績(jī)［J］.中州學(xué)刊，2014（9）：144-148.

［7］孫煒.陳星聚其人其事［J］.尋根，2013（4）：103-105.

［8］任崇岳.從《淡新檔案》看陳星聚治理淡水的功績(jī)［J］.閩臺(tái)文化研究，2013（4）：25-34.

［9］趙黎君.陳星聚的農(nóng)本思想［J］.農(nóng)業(yè)考古，2012（4）：53-57.

［10］李志堅(jiān).陳星聚的教化思想及實(shí)踐［J］.信陽(yáng)師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2013（6）：135-138.

［11］李喬.清代臺(tái)北府城設(shè)置與開(kāi)發(fā)考略——兼論陳星聚在臺(tái)北府城建設(shè)上的貢獻(xiàn)［J］.閩臺(tái)文化交流，2009（2）：41-45.

［12］蘆敏.陳星聚與臺(tái)北府城的修筑［J］.南陽(yáng)理工學(xué)院學(xué)報(bào)，2013（5）：66-68.

［13］劉廣才.豫臺(tái)交流譜新篇［J］.統(tǒng)一論壇，2009（4）：50 -55.

［14］孫煒，劉瑤.歷史名人的形象建構(gòu)與資源開(kāi)發(fā)——以首任臺(tái)北知府陳星聚為例［J］.中原文化研究，2013（6）：120-123.

［15］李喬.《淡新檔案》與臺(tái)北知府陳星聚研究［J］.中原文物，2015（2）：104-110.

［16］李喬.臺(tái)北知府陳星聚資料匯編［G］.鄭州：河南人民出版社，2013.

［17］陳輝.曾經(jīng)影響臺(tái)灣的河南人［N］.河南日?qǐng)?bào)，2008-10-09（13）.

A Review of Studies of TaipeiM agistrate Chen Xingju

HUANG Zhi-guo

（School of History and Culture，Xinyang Normal University，Xinyang 464000，China）

Chen Xingju is one of the importanthistorical figures in the history of Taiwan.So far greatacademic achievements have been made concerning overall evaluation，administrative measures and thoughts of Chen，Taipei’s fortification and development of cultural resources.In general，there still exists deep academic space in relevant topics on study of Chen，which include，collecting information，broadening perspective，exploring new areas，trying new methodology and strengthening communication with scholars in Taiwan and overseas.

Taipeimagistrate；Chen Xingju；a review of studies

K290.1

：A

：1672-3910（2017）03-0005-05

10.15926／j.cnki.hkdsk.2017.03.001

2016-10-25

國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目（14BZS077）；信陽(yáng)市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目（2016WH012）；南湖青年學(xué)者計(jì)劃資助項(xiàng)目

黃治國(guó)（1979—），男，河南商丘人，副教授，博士，主要從事中原文化與閩臺(tái)關(guān)系研究。