劉艷生

摘 ? ?要： 贛南是我國紅色資源分布最廣、內(nèi)涵最厚重和種類最齊全的地區(qū)之一。搞好紅色詩歌創(chuàng)作，激活蘇區(qū)紅色基因，對提升贛南在革命歷史進程中的地位，激勵人們繼續(xù)走好長征路具有重要作用。只有廣泛了解多方面知識，多到實地讀懂紅色資源，對黨、對紅色蘇區(qū)充滿忠誠和熱情，在紅色蘇區(qū)精神的激勵下勤學(xué)苦練，才能創(chuàng)作出有新意的紅色詩歌。

關(guān)鍵詞： 紅色資源 ? ?紅色詩歌 ? ? 創(chuàng)作經(jīng)驗

“詩言志，歌詠言”。今年是紅軍長征勝利80周年紀(jì)念，能有機會和大家交流紅色詩歌創(chuàng)作的心得體會，在我的人生中將是一件萬分榮幸的事情。

說起紅色詩歌，先輩留下了不少詩作。偉大領(lǐng)袖毛澤東創(chuàng)作的蘇區(qū)紅色詩詞作品有11首，肖華將軍的《長征組歌》共10首，陳毅、陸定一、葉劍英也留下了一些詩作。這些詩詞在血與火的年代，對鼓舞人民的斗志、堅定人民的信念發(fā)揮了重要作用。

毛澤東在蘇區(qū)時寫下的詩詞，真實地展現(xiàn)了土地革命波浪壯闊的宏偉畫卷，讓我們看到了一代偉人的堅定理想信念、革命樂觀主義精神和高尚的審美情趣。

時至今日，《長征組歌》已經(jīng)伴隨好幾代人的成長，在這熟悉的旋律中，閃動的是豪邁的激情和壯美的革命浪漫主義精神。

賈平凹這樣說過，一個時代的思想最先是在美術(shù)界開始的，其次是文學(xué)中的詩歌?？梢娫姼璧牡匚?。一個熱愛寫詩的人，他對人世間的情感體會將更加深刻。作為客家子孫，紅色蘇區(qū)的后代，我也寫了一些詩作，現(xiàn)拿出來與大家一起分享。

一、我這幾年的紅色詩歌創(chuàng)作

我2010年研究生畢業(yè)分配到于都——中央紅軍長征出發(fā)地，現(xiàn)在于都二中上班。幾年來，在工作之余，我常常用熱情寫作詩歌，主要以現(xiàn)代詩歌為主。如自己較滿意的有《夜過長征第一渡》和《清明長征第一渡口》，《悼退休老師王來福》，《愿世界沒有戰(zhàn)爭》《祖國??！我為你祝?！返取Ｍ鮼砀＠蠋熓切聲r代的典型，2016年3月21日因為跳入湍急的河水營救落水的村民而犧牲了自己的生命。以下是《悼退休老師王來?！吩姷娜?，共七首：

悼退休老師王來福

一

云漫青山云影亂，聲聲救命繞竹根。

心急火燎王叔在，此刻下河忙救人。

二

竹梢繃緊箭出弦，一發(fā)千鈞命在懸。

弓斷弦馳一霎那，雙雙卷進鯉潭間。

三

巨浪飄忽江岸動，波紋雜亂散麻團。

猙獰濁浪飛白沫，魔掌推搡又滾翻。

四

江岸水草逐江去，去還復(fù)來尋竹根。

竹影浸江搜毅魄，拱背哭泣淚涔涔。

五

凄凄愴愴千竿竹，倒垂江心悄無言。

司命判官將你問，惺忪睡眼劃勾圈。

六

粉筆講臺勤課堂，生來一副熱心腸。

腳存修路建橋土，手有親朋好友香。

七

重霄肅穆云披竹，群鳥哀號滿竹林。

竹筍缞絰迎晝夜，青山隱隱送英魂。

二、贛南蘇區(qū)的紅色資源

蘇區(qū)紅色資源是指中國人民在長期歷史發(fā)展過程中形成的偉大民族精神和我們黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民在革命斗爭和社會實踐中形成的偉大革命精神及其載體[1]。

贛南通過三次反“圍剿”斗爭，在1931年形成了以瑞金為中心的中央革命根據(jù)地，也就是中央蘇區(qū)，地域主要包括贛南的興國、瑞金、寧都、于都、會昌等9個縣市，一直到1934年長征。這個嶄新的紅色政權(quán)從誕生伊始，在政治、經(jīng)濟、軍事、文化、教育等方面進行了卓有成效的建設(shè)，成為獨立、民主的社會主義中國的最初雛形。正如學(xué)者所說，在贛南地區(qū)，黨和紅軍進行了感天動地的奮斗，創(chuàng)造了彪炳千秋的偉業(yè)，書寫了光耀中華的歷史[[2]。

由于中央蘇區(qū)范圍大，時間長，形成了獨立的自成體系的政權(quán)，因此，在井岡山精神的基礎(chǔ)上，發(fā)展形成了蘇區(qū)精神。蘇區(qū)精神是中國共產(chǎn)黨和無數(shù)革命先烈用生命與鮮血構(gòu)筑、凝聚而成的，是一種無產(chǎn)階級徹底的革命精神。蘇區(qū)精神有著極為豐富的內(nèi)涵，其中最主要的是：堅定信念，勇于開拓;注重調(diào)查，實事求是;思想建黨，保持先進;關(guān)心群眾，艱苦共嘗;前赴后繼，無私奉獻[3]。

贛南又是客家人的主要聚居地，是福建、廣東等其他地方客家人的先祖?？图胰嗽陂L期遷徙和發(fā)展過程中創(chuàng)造了寶貴的客家精神。歸納起來，客家精神主要表現(xiàn)為：“報效祖先，崇文重教，開拓進取，艱苦樸素，重農(nóng)戀土，善思求變，團結(jié)友愛，務(wù)實事功?！盵4]客家精神繼承和發(fā)揚了中原優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，又廣泛吸收了當(dāng)?shù)厝司拥氐奈幕蛩兀哂絮r明的客家特色。

贛南可以說是我國紅色資源分布最廣、內(nèi)涵最厚重和種類最齊全的地區(qū)之一。吳昊文等將贛南蘇區(qū)紅色資源歸納為以下幾類：一是蘇區(qū)精神，二是客家精神，三是革命紀(jì)念圣地和重要歷史遺址，四是博物館，五是新時代的先進典型，六是引人入勝的風(fēng)景名勝[5]。

紅色資源是“固化”的黨史和革命史，是活生生的愛國主義教材，具有重要的歷史價值、社會價值和教育價值。我們可以從多方面挖掘整理提升紅色資源，例如：可以開辦研討會、座談會、學(xué)術(shù)論文交流會、詩會等。還可以利用網(wǎng)絡(luò)、影視等現(xiàn)代化的媒體多角度、全方位宣傳紅色資源。興國紅色山歌流傳至今，當(dāng)?shù)剡€成立了興國山歌劇團，可以說是做得很好的一例。

搞好紅色詩歌創(chuàng)作，激活蘇區(qū)紅色基因，對提升贛南在革命歷史進程中的地位，激勵我們繼續(xù)走好長征路具有重要作用。

三、我的紅色詩歌創(chuàng)作經(jīng)驗

1.廣泛了解多方面知識

要寫好詩歌，首先要從多方面獲取知識，包括文學(xué)、哲學(xué)、歷史、生物、地理等。還要掌握古體詩、近體詩和現(xiàn)代詩的專業(yè)知識，例如：近體詩的平仄、押韻、對仗、救拗等要能熟練掌握。好詩需要多讀，每天都讀，它能開發(fā)我們的智慧，給予我們靈感，激勵我們創(chuàng)新。以上這點不需要我們舉例多說。

2.多到實地讀懂紅色資源

明朝董其昌說：讀萬卷書，行萬里路。早在西漢時期的司馬遷為了寫好《史記》，身體力行，不知走了多少地方，反復(fù)求證史實。許多偉大的藝術(shù)家廣泛接觸自然和社會，深入觀察人、事和物，還親身投入到各種社會實踐活動中去，獲取更廣闊、深刻的人生經(jīng)驗。我們要多到革命紀(jì)念圣地、重要歷史遺址和博物館等實地觀察。你可以帶上紙和筆，也可以用上現(xiàn)代化的手機、相機，把當(dāng)時觸發(fā)你情思的情景物記錄下來。

現(xiàn)在，中央和省各部門十分重視紅色資源的保護和開發(fā)。早在2010年前，贛南就挖掘出一批批紅色文化資源，投入了大量資金進行保護，對以前的場館進行修繕，同時，還從長遠規(guī)劃，建設(shè)新的博物館。這些地方都很值得我們?nèi)タ础?/p>

以我寫《夜過長征第一渡》為例，我經(jīng)常到于都長征第一渡口實地觀察，感受當(dāng)時的情景。有一次下雨，那時已經(jīng)晚上7點多了，路面濕漉漉的，防洪堤上看不到一個人影。我一步兩滑，硬是堅持走完了紅軍東門渡口從下游到上游兩千多米的路程。

3.用忠誠和熱情創(chuàng)作紅色詩歌

忠誠是人的一種優(yōu)良品質(zhì)。我們對父母、親人、朋友和組織都要做到忠誠。習(xí)近平同志強調(diào)：“堅持對黨絕對忠誠，必須對黨高度信賴，做到熱愛黨、擁護黨、永遠跟黨走?！敝挥醒刂攘业淖阚E繼續(xù)前進，才能在內(nèi)心燃燒起創(chuàng)作紅色詩歌的熱情。說到忠誠，有一點我要特別說明，忠誠與孝順在本質(zhì)上是統(tǒng)一的，不然忠誠就成了皇帝的新衣。

“情到深處則文明”。熱情就是寫作的沖動、寫作的激情，寫詩要有熱情。如果沒有熱情，失去了強烈的沖動，就不能寫詩。創(chuàng)作紅色詩歌也是這樣，站在歷史遺址處，看到大好河山，看到那些珍貴的歷史文物，要有置身于那段血與火的歲月里的感覺，自然而然就有了寫作的沖動。

像上面說到的《夜過長征第一渡》這首詩，我很早就有寫作這首詩的沖動。當(dāng)把當(dāng)時的感受和情感，通過紙和筆流露出來的時候，我頓時感覺心里輕松了許多，達到了一種新平衡。當(dāng)然，我是過了很久以后才動筆寫下來，這里還涉及表達的問題。

4.紅色蘇區(qū)精神激勵我勤學(xué)苦練

蘇區(qū)精神主要指的是：堅定信念，勇于開拓;注重調(diào)查，實事求是;思想建黨，保持先進;關(guān)心群眾，艱苦共嘗;前赴后繼，無私奉獻。

我很早就寫詩、寫對聯(lián)，雖然寫得不怎么好，但我仍然堅持寫。寫了再改，改了重寫。有時往往因為某一句、某個詞，常常想到夜深。我喜歡在散步的時候思考，這讓我的身心非常輕松，沒有絲毫疲憊。一首詩寫好后，我會放下來，過一段時間再看，往往會有新的收獲。我非常感謝幫助過我的老師和同事，他們給了我很多指導(dǎo)和幫助。

同樣以創(chuàng)作《夜過長征第一渡》為例，我反復(fù)修改，改了至少有五六次，主要問題不在于某一句，而是某一個詞。例如：《夜過長征第一渡》其二頸聯(lián)上句“風(fēng)迎細浪神龜舞”，在這里我用了“迎”。一開始我用的是“吹”，最后我改用“迎”，風(fēng)和神龜共舞，江山共舞，這樣寫傳神?！坝弊衷谟梅ㄉ弦灿袆?chuàng)新，但用在這里卻顯得合理。

5.簡介我創(chuàng)作的幾首紅色詩歌

選入的這兩首，寫出了一定的新意，在前人的基礎(chǔ)上有所創(chuàng)新。

夜過長征第一渡（其一）

寒秋露重秋風(fēng)瑟，冷月波濤訴渡江。

蟋蟀敲舷音變徵，河魚托筏淚成行。

青山垂頷悲撕肺，江水回旋愁斷腸。

飄帶綿延通天路，迎接將士轉(zhuǎn)故鄉(xiāng)。

這首詩較滿意的是擬人修辭手法的運用。中間四句都用了擬人，尤其第三、四句（頷聯(lián)）有一定的新意，前人沒有這樣寫過，這也可以說是創(chuàng)新。

清明長征第一渡口

水天浩渺憶長征，山影游移祭將靈。

綠柳依依云悄寂，青波汩汩景幽明。

風(fēng)迎細浪神龜舞，水語江堤龍馬驚。

點點清暉忽隱現(xiàn)，清明暮里放河燈。

這首詩我較滿意的地方是用典。它用到《易經(jīng)》上（《系辭上傳》第十一章）“河出圖，洛出書，圣人則之”這個典故。我首先是從《漢書·武帝紀(jì)》里知道這個典故的，它里面有這么一句：“麟、鳳在郊藪，河、洛出圖書?！爆F(xiàn)在中國正進入全面建成小康社會關(guān)鍵時期，這首詩能鼓舞人心。

總之，贛南蘇區(qū)有著豐富的紅色資源，我們在贛南客家精神和蘇區(qū)精神里孕育而生，要心胸寬廣地生活，用它指導(dǎo)詩歌創(chuàng)作。

參考文獻：

[1]林清明.淺談紅色教育資源的開發(fā)與利用[J].中國德育，2005.11.

[2]涂丹丹，王志強.贛南蘇區(qū)紅色藝術(shù)資源研究現(xiàn)狀研究[J].文藝生活·文藝?yán)碚摚?016.2.

[3]蘇俊才.論蘇區(qū)精神和毛澤東思想的形成[A].龍巖學(xué)院學(xué)報，2006.5.

[4]羅勇.客家文化素質(zhì)與客家精神研究[M].黑龍江人民出版社，2006.

[5]吳昊文，鄧如海，吳述東.中央蘇區(qū)紅色教育資源的開發(fā)[A].沙洋師范高等專科學(xué)校學(xué)報，2012.2.