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道德資本對大學生創(chuàng)業(yè)的作用

2017-02-23 09:16史瑩
文教資料 2016年30期
關(guān)鍵詞:大學生創(chuàng)業(yè)作用

史瑩

摘 ? ?要: 目前,國家和政府日益重視大學生創(chuàng)業(yè)工作,各大高校相繼開設(shè)創(chuàng)業(yè)教育的相關(guān)課程。然而,對于大學生創(chuàng)業(yè)者們而言,有形資本的缺乏加大了創(chuàng)業(yè)的風險。因此,在大學生創(chuàng)業(yè)者中培養(yǎng)“道德資本”的意識,增強他們的社會責任感,樹立正確的價值觀,既能提升創(chuàng)業(yè)者們的成功率,又有益于我國經(jīng)濟體制的健康發(fā)展,符合黨中央關(guān)于進一步深化經(jīng)濟體制改革的要求。

關(guān)鍵詞: 道德資本 ? ?大學生創(chuàng)業(yè) ? ?作用

近年來,大學生就業(yè)壓力增大,國家和政府日益重視大學生創(chuàng)業(yè),并在全國各大高校逐漸實施和完善創(chuàng)業(yè)教育工作,投入更多經(jīng)費大力鼓勵和支持大學生創(chuàng)業(yè)。2012年8月1日教育部辦公廳的《普通本科學校創(chuàng)業(yè)教育教學基本要求(試行)》明確指出:在普通高等學校開展創(chuàng)業(yè)教育,是服務(wù)國家加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式、建設(shè)創(chuàng)新型國家和人力資源強國的戰(zhàn)略舉措,是深化高等教育教學改革、提高人才培養(yǎng)質(zhì)量、促進大學生全面發(fā)展的重要途徑,是落實以創(chuàng)業(yè)帶動就業(yè)、促進高校畢業(yè)生充分就業(yè)的重要措施①。

以此為背景可以發(fā)現(xiàn)不少高校紛紛開設(shè)GYB(產(chǎn)生你的企業(yè)想法)、SYB(創(chuàng)辦你的企業(yè))、IYB(改善你的企業(yè))、EYB(擴大你的企業(yè))等創(chuàng)業(yè)方面的相關(guān)教育課程,以提高大學生對創(chuàng)業(yè)的了解程度、研究興趣和創(chuàng)業(yè)欲望。

就目前高校大學生的就業(yè)前景看,推進大學生創(chuàng)業(yè),能夠有效緩解就業(yè)壓力,同時對于我國的經(jīng)濟倫理建設(shè)也有積極的促進作用。近年來,企業(yè)道德缺失的案例增多,追求經(jīng)濟利益和道德倫理之間的平衡有所失調(diào),引起社會各界人士的關(guān)注與重視。我們在加強經(jīng)濟體制改革的同時,應(yīng)該發(fā)現(xiàn),早期的企業(yè)從業(yè)人員相對而言總體文化水平、受教育程度偏低,這些因素直接影響我國民營企業(yè)的健康發(fā)展。大學生是我國高等教育的學習群體,代表著社會先進的文化人群,在一定程度上具有更高的綜合素養(yǎng)和道德品質(zhì),更容易形成企業(yè)的社會責任感。因此,進一步培養(yǎng)大學生創(chuàng)業(yè)者們的企業(yè)道德意識,增強他們的社會責任感,樹立正確的價值觀,對于大學生創(chuàng)業(yè)者的意義,并不亞于一系列的創(chuàng)業(yè)技能培訓課程,這是一種不可或缺的道德資本。

一、道德資本

企業(yè)是以盈利為目的的從事經(jīng)濟活動的單位,當然,對于企業(yè)及創(chuàng)業(yè)人員而言,擴大生產(chǎn)規(guī)模,獲得高額利潤始終是從業(yè)目標之一。每一位創(chuàng)業(yè)者在開創(chuàng)項目之前,都會在創(chuàng)業(yè)計劃書中認真地評估市場,核算投入成本,制訂利潤計劃,完善現(xiàn)金流。資金、廠房、設(shè)備等都屬于有形資本,這些資本在生產(chǎn)、分配、交換、消費四大環(huán)節(jié)之中看得見、摸得著,扮演著重要的角色。但是,我們不能忽視知識、理念、道德等屬于意識形態(tài)范疇的無形資本在經(jīng)濟活動中的作用。

中國倫理學會副會長、中國經(jīng)濟倫理學會會長王小錫教授在《論道德資本》一文中首次提出了“道德資本”,并做了詳細的論證,之后王教授圍繞“道德資本”這一概念相繼發(fā)表了數(shù)十篇論著,出版了自選集《道德資本與經(jīng)濟倫理》。

道德資本與金融資本、自然資本等有形資本的區(qū)別在于,它是一種無形資本,屬于企業(yè)資本的重要組成部分,道德作為人對人自身完善和人際關(guān)系和諧規(guī)律及其行為規(guī)范的認識和把握,是人對自身與其所在社會環(huán)境的“知識”及適應(yīng)能力,當然也是資本的有機組成部分②。

道德資本屬于經(jīng)濟學與倫理學交叉學科中的概念,它既強調(diào)資本在運行過程中從業(yè)人員所需擁有的道德素養(yǎng),又提出道德作為一種社會意識形態(tài)在資本增值過程中的重要作用,對我國社會主義市場經(jīng)濟體制規(guī)范具有重要的現(xiàn)實意義。它一方面總結(jié)了道德功能格局的歷史變遷結(jié)果,即從道德的目的性功能居于主導地位,到道德的目的性功能與工具性功能相分離,再到道德的工具性功能異軍突起。另一方面體現(xiàn)了從“實物資本”發(fā)展到“人力資本”、再到“文化資本”這一資本概念發(fā)展的時代趨勢③。

道德資本的提出超出了將資本僅僅局限于物質(zhì)、貨幣等范疇,堅持了一種更廣義的資本觀。無論是大衛(wèi)·休謨、亞當·斯密、大衛(wèi)·李嘉圖等古典經(jīng)濟學家,還是馬克思,都從來沒有否認過人力資本的存在及其重要作用。馬克思更明確提出:“直接的生產(chǎn)過程本身在這里只是作為要素出現(xiàn)。生產(chǎn)過程的條件和物化本身同樣是它的要素,而作為它的主體出現(xiàn)的只是個人?!雹芏赖伦鳛橐环N特殊的社會意識形態(tài),作為一種人之為人的心理意識和行為規(guī)范,必然是屬于人力資本的精神層面。不僅如此,道德是一種制度資源活躍在經(jīng)濟運行的全部過程中。

首先,一個企業(yè)的生產(chǎn)力水平,不僅由其工作效率、工作時間、科技水平而決定,管理者和員工的人文素質(zhì),尤其是道德素質(zhì),直接影響管理水平和業(yè)務(wù)能力,從而影響經(jīng)濟效益。其次,在企業(yè)管理工作中一個管理者是否以人為本,堅持公平,能否調(diào)動企業(yè)員工的積極性,關(guān)系到公司的成敗。再次,企業(yè)的產(chǎn)品包含著生產(chǎn)者的設(shè)計理念,迎合市場、滿足需要最重要的就是思消費者之所思,想消費者之所想。只有設(shè)計者具有正確的價值觀念、道德素養(yǎng),才能使企業(yè)產(chǎn)品及時占據(jù)市場,形成良性的現(xiàn)金流動。最后,完善的售后服務(wù)及企業(yè)信譽等是公司能否長盛不衰的重要保障。

正因如此,道德資本與資金、廠房、設(shè)備等有形資本共同參與商品生產(chǎn)、分配、交換、消費的全部過程,在企業(yè)管理、經(jīng)營、銷售中起著舉足輕重的作用,并且道德資本具有兩種特殊的性質(zhì)。其一,道德資本具有寄生性,作為一種無形資本,它無法獨立存在,必須依賴有形資本才能發(fā)揮其作用⑤;其二,道德資本具有獨立性,有形資本的規(guī)模數(shù)量、投入形式會隨著企業(yè)類別的不同而變化,但是道德資本作為一種精神層面的投入,有著獨立的運行方式。

二、道德資本對大學生創(chuàng)業(yè)的重要性

雖然,近幾年國家、各級政府為鼓勵和支持大學生創(chuàng)業(yè)出臺一系列政策方針,給大學生創(chuàng)業(yè)盡可能提供更多便捷和優(yōu)惠。同時,各大高校開設(shè)專門的創(chuàng)業(yè)指導相關(guān)課程,從基礎(chǔ)理論知識到實際操作流程及融資、稅收、經(jīng)營等一系列的實際創(chuàng)辦企業(yè)過程進行了培訓。但是大學生創(chuàng)業(yè)仍然有某種風險。由于大學生在校期間沒有充分的實踐空間,很多創(chuàng)業(yè)培訓課程僅僅是從理論層面上進行指導,學生沒有實踐操作的機會,因此對于大學生創(chuàng)業(yè),他們?nèi)狈嶋H的創(chuàng)辦能力和管理經(jīng)驗。

當然,大學生創(chuàng)業(yè)最大的困難還是缺乏社會資源。黨的十八屆三中全會指出,要使市場在資源配置中起決定性作用和更好地發(fā)揮政府作用。何謂資源?一般來說,“資源配置”范疇中的“資源”總是指稱具有稀缺性的經(jīng)濟資源——土地(自然資源)、資本(物質(zhì)資本)、人力資源等⑥。在報告中,強調(diào)市場在資源配置中的主導作用,反映黨和國家進一步深化經(jīng)濟體制改革的決心。但是,相比社會其他從業(yè)人員,參與經(jīng)濟活動的大學生所能掌控的“資源”并不豐富,既沒有廣闊的人力資源和自然資源,在物質(zhì)資本方面也不占優(yōu)勢。

大多數(shù)企業(yè)的物質(zhì)資本都包括設(shè)備、廠房(辦公室)、機器等,對于初創(chuàng)型企業(yè)而言,需要大量啟動資金去購買這些物質(zhì)資本,而大學生往往資金有限,融資的難度很大,獲得銀行貸款、取得風投公司的信任的可能性較低。其次,人力資源難以合理運用。一方面經(jīng)驗豐富、技能熟練的員工很少會對初創(chuàng)型企業(yè)產(chǎn)生興趣,另一方面對于員工的培訓、教育等很難充分投入。再次,大學生社會閱歷比較淺,社會資源貧乏,人際關(guān)系相對來說比較簡單,難以尋求到大量合作伙伴和擁有穩(wěn)固的客戶源。

因此,對于大學生創(chuàng)業(yè)者而言,應(yīng)合理分析自身的劣勢,充分挖掘和發(fā)揮自己的優(yōu)勢。大學生思維更活躍、知識更寬廣、素質(zhì)更高尚,能夠更好地運用無形資本,獲得創(chuàng)業(yè)的成功。所以,大學生創(chuàng)業(yè)者更應(yīng)該知曉道德資本對創(chuàng)業(yè)、企業(yè)不可忽略的作用,將道德運用到整個創(chuàng)業(yè)過程中。

1.創(chuàng)造優(yōu)質(zhì)的品牌形象

目前中國的企業(yè),特別是中小型民營企業(yè),在消費者心中缺乏優(yōu)質(zhì)的品牌形象。隨著我國經(jīng)濟體制的進一步規(guī)范,廣大受過高等教育的學生開始開創(chuàng)自己的企業(yè),我們有理由相信我國經(jīng)濟市場必將注入一道清新的風氣。

因此,大學生創(chuàng)業(yè)者更應(yīng)該在業(yè)界展示自己良好的專業(yè)素質(zhì)、優(yōu)秀的道德品質(zhì),在競爭中打好“文化牌”、“道德牌”。在經(jīng)營過程中,加強對公司產(chǎn)品、服務(wù)的監(jiān)管,樹立良好的企業(yè)信譽。道德營銷至少可以通過以下三個方面提升企業(yè)的信譽:一是企業(yè)和供應(yīng)商之間通過長期合作建立起來的信任關(guān)系,它可以降低交易成本,使商品流通過程保持高效低耗;二是企業(yè)與消費者之間的信任關(guān)系,主要體現(xiàn)在消費者對產(chǎn)品功能、質(zhì)量和銷售服務(wù)的滿意度上;三是企業(yè)樹立誠實守信的社會形象,通過提高美譽度開發(fā)潛在的消費需求⑦。

2.營造和諧的團隊氛圍

美國著名人際管理學大師卡耐基說過:一個人的成功,只有15%是靠其專業(yè)技術(shù),85%則要靠他的人際關(guān)系和為人處事的能力。這是一種情商和德商的有機結(jié)合。同樣,一個創(chuàng)業(yè)團隊的成敗與否,也要看其團隊內(nèi)部氛圍是否和諧,合作是否融洽,營造良好的團隊氛圍是創(chuàng)業(yè)成功的關(guān)鍵因素。

一般而言,大學生創(chuàng)業(yè)團隊最初都是由幾名志趣相投、有著創(chuàng)業(yè)熱情且目標統(tǒng)一的在校大學生組成的,這些學生往往在學校里關(guān)系比較密切、信賴程度較高,而且在某些意見上能夠達成一致。根據(jù)不完全調(diào)查,一般團隊由三五名成員構(gòu)成,其中主要從營銷、財務(wù)、技術(shù)、管理等層面進行分工。雖然說,這些學生有著相關(guān)專業(yè)的功底和背景,基本功相對較為扎實,但是存在弊病。由于核心成員都是精英,當他們擁有升學、留學、進機關(guān)事業(yè)單位的個人選擇或?qū)F隊利益分配不認同時,就面臨從創(chuàng)業(yè)公司撤出的風險⑧。

此外,大學生創(chuàng)業(yè)團隊的成員基本都由同年級或相近年級的學生組成,都是關(guān)系要好的朋友,所以在管理上很難控制,有著一定的難度。一方面,創(chuàng)業(yè)團隊內(nèi)部要出臺一系列規(guī)章制度規(guī)范管理體系,防止出現(xiàn)間隙。另一方面,要充分發(fā)揮道德資本的作用,以德服人,在團隊管理過程中堅持公平正義,做到用人不疑。一個團隊的領(lǐng)袖是否合乎德行,是否能夠使團隊的成員對其心服口服,為企業(yè)的集體利益甘愿奉獻,也是一個團隊成功的關(guān)鍵。

道德的領(lǐng)袖可以激勵員工的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)精神,使之不再有所顧慮,主動地、積極地思考企業(yè)和自身的未來,實現(xiàn)自我價值。道德的領(lǐng)袖可以塑造影響深遠的團隊文化,作為一個團隊中的精神人物,增加整個團隊的凝聚力、戰(zhàn)斗力,實現(xiàn)企業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。道德的領(lǐng)袖還能為創(chuàng)業(yè)團隊營造的社會環(huán)境,獲得政府支持,降低投入成本。企業(yè)家在面臨市場巨大壓力的同時,必須重視道德考慮。企業(yè)經(jīng)理只有將道德要求整合于企業(yè)政策之中,才能取得更好的績效⑨。

3.構(gòu)建良好的服務(wù)環(huán)境

企業(yè)的服務(wù)可以分為技術(shù)服務(wù)、銷售服務(wù)、交易服務(wù)、售后服務(wù)等。雖然企業(yè)的類別多種多樣,某些企業(yè)經(jīng)常要與消費者直接聯(lián)系,譬如批發(fā)零售業(yè)、教育業(yè)、餐飲業(yè)等;有些企業(yè)則很少有機會接觸消費者,譬如:制造業(yè)、食品加工業(yè)等。但是,無論企業(yè)是否與消費者直接聯(lián)系,服務(wù)理念都應(yīng)該貫穿整個經(jīng)濟活動過程之中。目前在市場經(jīng)濟的情況之下,整個市場體制已經(jīng)逐漸公平有序,電子商務(wù)的崛起大大促進消費者和商家關(guān)于產(chǎn)品信息的平等對稱,對實體經(jīng)濟有很大沖擊。大部分行業(yè)的利潤都隨著產(chǎn)品信息的透明化逐漸降低,除去少數(shù)壟斷行業(yè)外,價格競爭已經(jīng)成為過去時。所以,當前企業(yè)和企業(yè)的競爭,說到底就是服務(wù)的競爭,而優(yōu)質(zhì)的服務(wù),往往都是內(nèi)涵道德的服務(wù)。這就要求企業(yè)在生產(chǎn)、銷售、交易、售后等過程中堅持思消費者之所思,想消費者之所想。

當然,越來越多的大學生從事自主經(jīng)濟活動,會進一步促進道德資本市場的形成。近年來,在我國出現(xiàn)一系列企業(yè)道德缺失的案例,主要是由于部分企業(yè)唯利是圖,在經(jīng)營過程中缺乏誠信,在領(lǐng)導和管理過程中缺乏對員工的人文關(guān)懷。我國一些企業(yè)的領(lǐng)導沒有把道德管理作為重要的領(lǐng)導方略,因此,往往對員工關(guān)懷不夠,以至于員工的收入和福利等很不合理,更有甚者,缺乏對員工的人格尊重,嚴重挫傷員工的積極性⑩。大學生作為社會的先進群體,能夠率先自覺意識到道德是企業(yè)運營不可或缺的資本,在取得自我成功的同時,引導我國經(jīng)濟市場的進一步規(guī)范,促進道德資本市場的形成。

注釋:

①中華人民共和國教育部.《普通本科學校創(chuàng)業(yè)教育教學基本要求(試行)》通知,2012-11-13.

②⑥華桂宏,王小錫.四論道德資本.江蘇社會科學,2004(06).

③錢廣榮.“道德資本”研究的意義及其學科定位.道德與文明,2008(01).

④馬克思,恩格斯.馬克思恩格斯全集·46卷(下冊).人民出版社,1980:226.

⑤王小錫,朱輝宇.三論道德資本.江蘇社會科學,2002(06).

⑦王小錫.論道德的經(jīng)濟價值.中國社會科學,2011(04).

⑧蘇海泉.大學生創(chuàng)業(yè)的失業(yè)風險規(guī)避研究.高校教育管理,2013(05).

⑨P.普拉利,著.洪成文,洪亮仵冠,譯.商業(yè)倫理.中信出版社,1999:107.

⑩王小錫.當代中國企業(yè)道德現(xiàn)狀及其發(fā)展策略分析.社會科學戰(zhàn)線,2013(02).

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