四川省綿竹市第三示范幼兒園 劉翠英
幼兒園開展中國傳統(tǒng)節(jié)日活動的初探
四川省綿竹市第三示范幼兒園 劉翠英
中華傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長?!肮?jié)日”是我國傳統(tǒng)文化中最為明顯的一種文明表現(xiàn),它與我國的傳統(tǒng)文化有著密切的聯(lián)系,極具傳承意義。我國的傳統(tǒng)節(jié)日里充滿了濃厚的民間色彩,不同的節(jié)日相對來說都有不同的紀(jì)念意義。
有關(guān)數(shù)據(jù)顯示,我國幼兒園所中有超過百分之九十以上的兒童能夠清晰的說出“兒童節(jié)”的具體日子以及在兒童節(jié)那天究竟要做什么,但對于“國慶節(jié)”“勞動節(jié)”等節(jié)日只有5%的兒童有所了解;幾乎所有幼兒園的小朋友都不清楚“端午”“重陽”等“傳統(tǒng)節(jié)日”。傳統(tǒng)節(jié)日是我國傳統(tǒng)文化中最為顯性的一種文明表現(xiàn),它與我國的傳統(tǒng)文化密不可分,具有較深的傳承意義。不同的節(jié)日相對來說都有著不同的紀(jì)念意義,從目前的現(xiàn)狀來看,各種民族性的宗教信仰以及文化流派數(shù)不勝數(shù),每個民族都有著具備自身習(xí)性的習(xí)俗以及節(jié)日。比如現(xiàn)在有很多人都把“圣誕節(jié)”當(dāng)做全民節(jié)日來慶祝,從中我們可以看出,我國的傳統(tǒng)文化節(jié)日與國外盛行的流行節(jié)日相比,漸漸地被人們忽視了。我國傳統(tǒng)的文化節(jié)日的標(biāo)志性習(xí)俗有包餃子、包湯圓、吃月餅之說,但相比于國外的麥當(dāng)勞、肯德基,我國傳統(tǒng)的節(jié)日事物似乎已經(jīng)受到了前所未有的挑戰(zhàn)。在幼兒教育領(lǐng)域,大部分幼兒園注重兒童的外語口語學(xué)習(xí),有很多小朋友在上學(xué)的第一天就會接觸到簡單的英語口語,從正常角度來分析,幼兒園所注重兒童的第二語言學(xué)習(xí)是一件好事,一方面可以讓小朋友體驗到來自海外的民族風(fēng)情,另一方面也可以讓每一名兒童都能夠掌握第二門語言,并且讓孩子們在學(xué)習(xí)中快樂成長,但對于我國的傳統(tǒng)文化來說,如何能夠以正確的姿態(tài)導(dǎo)向走進(jìn)我國的幼兒領(lǐng)域,讓小朋友在了解我國傳統(tǒng)文化的同時快樂學(xué)習(xí),這是幼教領(lǐng)域近年來的重要研究專題。
現(xiàn)在有很多人都把“圣誕節(jié)”當(dāng)做全民節(jié)日來慶祝,從中我們可以看出,我國的傳統(tǒng)文化節(jié)日與漸漸地被人們所忽視了。那么這一問題是如何形成的呢?通過查閱諸多資料發(fā)現(xiàn),造成這一問題的首要原因來源于我國媒體平臺的盲目宣傳——對國外節(jié)日、食品以及風(fēng)俗習(xí)慣進(jìn)行了過多地展示;我們?nèi)缃袼幍臅r代是互聯(lián)網(wǎng)的時代,各種手機(jī)、電腦等電子工具層出不窮,部分國人在享受了國外的節(jié)日風(fēng)情的同時還會把相關(guān)的場景照片“曬”在朋友圈里,并附上具有廣告意味的贊美句子;在教育領(lǐng)域的幼教行業(yè)當(dāng)中,沒有把我國的傳統(tǒng)文化及時地引入到幼兒園教育中,相關(guān)的幼教老師在思想上沒有引起重視,相關(guān)部門也沒有做到足夠的關(guān)注等等。類似于以上多方面的因素是導(dǎo)致了如今出現(xiàn)這一現(xiàn)象的根本原因。
傳統(tǒng)節(jié)日是我國寶貴的精神文明建設(shè)財產(chǎn),節(jié)日是我國傳統(tǒng)文化中最為顯性的一種文明表現(xiàn),它與我國的傳統(tǒng)文化密不可分,具有較深的傳承意義,不同的節(jié)日相對來說都有著不同的紀(jì)念意義,因此具有獨特的、多元化的育兒價值。在幼兒成長期,應(yīng)考慮到我國傳統(tǒng)節(jié)日的重要性以及在幼兒園開展節(jié)日文化教育的必要性。在幼兒園中開展節(jié)日文化教育的同時把諸多元素一并加入其中,這樣就能很好的避免節(jié)日單一以及孩子提不起興趣這一問題。在尊重并且認(rèn)同相互之間的傳統(tǒng)文化差異的基礎(chǔ)上,開展多元化的幼教模式,這樣就能很好的把我國的諸多傳統(tǒng)文化節(jié)日帶到幼兒園教育中,并受到小朋友們的喜愛。
眾所周知,發(fā)達(dá)國家的幼兒園在國家傳統(tǒng)節(jié)日方面的教育已經(jīng)開展了近數(shù)十年,他們總結(jié)的經(jīng)驗以及教育方式值得我們引進(jìn)并加以借鑒。比如,在美國的幼兒園所中,其為了給小朋友一個良好的教育環(huán)境,非常重視育兒老師的培養(yǎng)。他們鼓勵老師多元化發(fā)展并學(xué)習(xí)一些具有生活趣味的技能。
從目前的現(xiàn)狀來看,各種民族宗教信仰以及文化流派數(shù)不勝數(shù),每個民族都有著具備自身特點的習(xí)俗以及節(jié)日。幼兒園需著重引導(dǎo)兒童對我國傳統(tǒng)文化的期待心理以及向往心理。一方面,老師可根據(jù)節(jié)日的特性以及紀(jì)念意義,通過不同的教育方式達(dá)到對兒童的教育意義;另一方面,還可根據(jù)對有關(guān)節(jié)日方面的科研探索,整合國內(nèi)資深幼教的專家理論,不斷地進(jìn)行節(jié)日文化的課程實踐,從而編撰出一套幼兒園所特有的節(jié)日文化教育課程。并且,我國的傳統(tǒng)文化如今有了現(xiàn)代科技的加持,教師可以利用相關(guān)的多媒體教學(xué)工具引發(fā)兒童的關(guān)注度,從而開展節(jié)日文化教育活動,用小故事、角色扮演等吸收小朋友喜愛的方式,進(jìn)而傳播我國博大精深的中華傳統(tǒng)文化,讓幼兒了解我國每一個具有特殊意義的節(jié)日。
我國傳統(tǒng)節(jié)日文化的內(nèi)涵深厚,歷史久遠(yuǎn),不同民族以及不同地域的民俗文化精華是不同的,單靠幼兒園進(jìn)行傳統(tǒng)節(jié)日的滲透教育是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,更需要家長的理解與支持。在傳統(tǒng)節(jié)日教育活動中我們通過家園的二次教學(xué)模式來宣傳各個傳統(tǒng)節(jié)日的來歷及風(fēng)俗。各班教師還可根據(jù)每位幼兒家庭的實際情況,采用家園直通車、主題墻、區(qū)角活動、親子活動等多種形式,搭建家園之間相互交流傳統(tǒng)節(jié)日的信息平臺。
本著尊重、平等的原則,吸引家長主動參與幼兒園的教育工作,爭取家長的理解、支持和參與并積極支持、幫助家長提高教育能力。在教學(xué)實踐中我更加認(rèn)識到良好的教育環(huán)境的創(chuàng)設(shè)離不開豐富的物質(zhì)基礎(chǔ),而資源的整合利用離不開有效的家園互動。密切家園聯(lián)系,建立平等、合作的良好家園關(guān)系。
參考資料
[1]劉永明.青少年節(jié)日文化認(rèn)知和參與情況的調(diào)研報告及政策建議[J].世界教育信息,2011,06(03):61-69.
[2]蘇州工業(yè)園區(qū)勝浦金光幼兒園課題組.《鄉(xiāng)土教育資源和現(xiàn)代課程整合的實踐研究》結(jié)題報告[J].長三角(教育),2012,11(01):97-103.