■林忠玲

我們拿什么來(lái)墊高孩子？

■林忠玲

外孫女自從學(xué)會(huì)走路后，就開(kāi)始學(xué)著自己洗臉?biāo)⒀??？墒?，水龍頭那么高，小東西夠不著，大人抱著，又礙手礙腳的，極不方便。于是，我們便備了一張小椅子，放在洗臉池旁，每到洗臉時(shí)，就讓她站在其上。墊高了，夠得著了，小東西便邊洗臉邊玩水，自得其樂(lè)。

對(duì)于一個(gè)兩三歲的孩子來(lái)說(shuō)，打開(kāi)水龍頭便是她洗臉時(shí)要追逐的目標(biāo)之一。達(dá)成了，就會(huì)獲得愉悅的體驗(yàn)；失敗了，自然少不了些許的神傷。孩子也好，成人也罷，每一個(gè)生命存在的意義，就在于朝向目標(biāo)，不斷追逐。因此，我們總在想盡各種辦法去達(dá)成想要的東西。有時(shí)，當(dāng)目標(biāo)離得遠(yuǎn)了，我們可以有三個(gè)選擇：要么放棄目標(biāo)，要么降低目標(biāo)，要么墊高自己。放棄是無(wú)奈，降低是妥協(xié)，墊高才是努力。

新教育說(shuō)，人的生命有三重境界：自然生命、社會(huì)生命和精神生命。自然生命，決定生命的長(zhǎng)度；社會(huì)生命，決定生命的寬度；精神生命，決定生命的高度。其實(shí)，三種生命狀態(tài)，都要有適合的高度，否則很難觸及理想的目標(biāo)。自然生命的高度，受父母遺傳以及后天養(yǎng)分等因素的制約，到了一定生理階段，該多高就多高。但當(dāng)身體的高度無(wú)法抵達(dá)時(shí)，可以用椅子、梯子之類的東西去墊高。社會(huì)生命、精神生命的高度，拿什么來(lái)墊高？

如同自然生命一樣，社會(huì)生命、精神生命的發(fā)育，也是需要養(yǎng)分的。這種養(yǎng)分蘊(yùn)藏在書(shū)中，經(jīng)典之作中最為豐富。書(shū)，“吃”得越多越雜的孩子，生長(zhǎng)得越壯實(shí)。我以為，墊高孩子的精神之軀，舍書(shū)別無(wú)他法。

著名作家黃蓓佳曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這樣一段話：當(dāng)一個(gè)孩子的腳下墊上10本書(shū)，表明他已經(jīng)掌握了通向成人世界的密碼；當(dāng)一個(gè)孩子腳下墊上100本書(shū)，表明他已經(jīng)具備了與成人對(duì)話的能力；當(dāng)一個(gè)孩子腳下墊上1000本書(shū)，可以想象他的精神世界有多么的強(qiáng)大。

我們?cè)诤⒆泳癜l(fā)育的關(guān)鍵時(shí)期，該拿什么來(lái)“喂養(yǎng)”他們？用一本本書(shū)來(lái)墊高孩子，這是父母和老師為孩子著想的明智之舉。在做不完的作業(yè)、考試卷中，在上不完的補(bǔ)習(xí)班上，也許能夠讓孩子有被暫時(shí)填飽的感覺(jué)。但這樣的喂養(yǎng)一定會(huì)帶來(lái)“反胃”，最終會(huì)導(dǎo)致“厭食”，適得其反。在現(xiàn)實(shí)生活中，有不少成人喜歡給孩子買作文選，以為多讀這類書(shū)能夠找到寫(xiě)好作文的密碼。作文選是書(shū)，不錯(cuò)，但其營(yíng)養(yǎng)價(jià)值并不高。只讀作文書(shū)，如同近親繁殖一樣，難免畸形發(fā)育。其實(shí)，每一個(gè)優(yōu)秀作家的作品又何嘗不是好的作文。用經(jīng)典墊起來(lái)的精神高度，才會(huì)多一份厚重。

14周歲前，是一個(gè)人養(yǎng)成閱讀習(xí)慣的黃金期。錯(cuò)過(guò)了這個(gè)階段，就會(huì)抱憾終身。因此，墊高孩子，需要選擇合適的時(shí)機(jī)。遲了，墊高也就沒(méi)太多意義。特別欣賞一個(gè)叫老六的人說(shuō)過(guò)的這樣一段話：“讀書(shū)要趁早啊，就如同在最能愛(ài)的年齡，遇到最可愛(ài)的人，給自己帶來(lái)驚心動(dòng)魄，刻骨銘心……”

我們完全可以和孩子一起建設(shè)一個(gè)這樣的自由天地：一窗陽(yáng)光、一本書(shū)、一杯水、一段舒緩的音樂(lè)，便是整個(gè)世界。在這個(gè)時(shí)間段里，緩慢、懶散，也許沒(méi)有知識(shí)的產(chǎn)出，也沒(méi)有分?jǐn)?shù)的增加，但就在這看似無(wú)所事事的狀態(tài)中，孩子的生命在悄然地豐盈著。

（作者為江蘇省泰州市姜堰區(qū)教育局副局長(zhǎng)）