■凌 惠
論生態(tài)化閱讀教學(xué)中的教師定位
■凌 惠
生態(tài)化閱讀教學(xué)是以生態(tài)學(xué)原理、機(jī)制為指導(dǎo),尊重青少年身心發(fā)展及閱讀教學(xué)的基本規(guī)律,以生態(tài)化視角關(guān)注學(xué)生、教師、教科書編者、文本、環(huán)境等生態(tài)要素的教學(xué)過(guò)程。在這一過(guò)程中,教師要處于正確的角色定位,發(fā)揮首要引導(dǎo)作用,從深度解讀文本、尊重解讀的多元性等方面入手,因勢(shì)利導(dǎo),合理介入,適時(shí)地“打補(bǔ)丁”,提供“支架”,使學(xué)生閱讀文本的能力得以養(yǎng)成和提升。
生態(tài)化閱讀教學(xué) 教師定位 引導(dǎo)作用
閱讀教學(xué)是由教師、學(xué)生、教材編寫者、文本等要素構(gòu)成的,具有整體綜合性效應(yīng)的生態(tài)教學(xué)系統(tǒng)。自然界的生態(tài)系統(tǒng)可以通過(guò)系統(tǒng)內(nèi)各因子自身的調(diào)節(jié)達(dá)到整個(gè)系統(tǒng)的平衡和發(fā)展,生態(tài)化閱讀教學(xué)以此為借鑒,以生態(tài)的思維和方法來(lái)實(shí)現(xiàn)教師、學(xué)生和文本的最優(yōu)組合及動(dòng)態(tài)調(diào)節(jié),從而實(shí)現(xiàn)師生互惠共進(jìn),促進(jìn)學(xué)生在知識(shí)、技能以及精神文化層面的成長(zhǎng)和發(fā)展。
生態(tài)化閱讀教學(xué)就是以生態(tài)學(xué)原理、機(jī)制為指導(dǎo),尊重青少年身心發(fā)展及閱讀教學(xué)的基本規(guī)律,以生態(tài)化視角關(guān)注學(xué)生、教師、教科書編者、文本、環(huán)境等生態(tài)要素的對(duì)話過(guò)程。生態(tài)化閱讀教學(xué)既注重閱讀系統(tǒng)內(nèi)的主體要素(學(xué)生、教師)的發(fā)展,也注重生態(tài)系統(tǒng)整體的協(xié)調(diào)共進(jìn),以實(shí)現(xiàn)人本、文本、生命、生活的有機(jī)統(tǒng)一,促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的提升和可持續(xù)發(fā)展。
在生態(tài)化閱讀教學(xué)的諸要素中,教師、學(xué)生以及文本是三大基本要素,由于閱讀教學(xué)是復(fù)雜多向的思維活動(dòng),因而這三大要素中又各自潛含著諸多隱性的主觀因素,如教師的教學(xué)理念、態(tài)度、方法,學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度、方法、興趣愛(ài)好,文本中隱含的編者意圖及作者的思想情感等。
自然生態(tài)學(xué)認(rèn)為:“生物的生存和繁衍依賴于各種生態(tài)因子的綜合作用,但是其中必有一種或幾種因子是限制生物繁衍的關(guān)鍵性因子,這些關(guān)鍵性因子就是所謂的限制因子。”那么,在生態(tài)化閱讀教學(xué)的眾多隱性的主觀因素中,哪些是限制性因素呢?
筆者對(duì)初二兩個(gè)班級(jí)的學(xué)生進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查,問(wèn)題僅有兩項(xiàng):一是你喜歡什么樣的語(yǔ)文老師,二是你喜歡什么樣的語(yǔ)文課堂。在收集的94份答卷中,對(duì)于第一個(gè)問(wèn)題,有55位同學(xué)答喜歡幽默的老師;對(duì)于第二個(gè)問(wèn)題,有57位同學(xué)答喜歡幽默的課堂。兩個(gè)問(wèn)題的答案,幽默均高居榜首,遙遙領(lǐng)先。筆者覺(jué)得學(xué)生的要求和品位頗高,因?yàn)橛哪且粋€(gè)人智慧和學(xué)養(yǎng)的集中體現(xiàn),并非是人人都具備的品質(zhì)。
學(xué)生對(duì)幽默的要求實(shí)質(zhì)是希望語(yǔ)文課堂能充滿情趣,這是一個(gè)值得探討的現(xiàn)象。從這樣的心理趨向中,可以推斷出學(xué)生自身主體意識(shí)不強(qiáng),對(duì)教師的期望值較高、依賴性較大,把學(xué)習(xí)的樂(lè)趣很大程度寄托在教師身上,而非學(xué)習(xí)本身。雖然教師對(duì)學(xué)生的這份心理期待要精心呵護(hù),重視用“幽默”潤(rùn)滑課堂,但也不能因此故作噱頭,一味迎合學(xué)生,而是應(yīng)該設(shè)法把學(xué)生的興趣引向語(yǔ)文學(xué)習(xí)本身,使語(yǔ)文學(xué)習(xí)成為學(xué)生快樂(lè)的源頭。
因此,教師在生態(tài)閱讀教學(xué)的過(guò)程中,要努力尋找教師、學(xué)生和文本之間的最佳契合點(diǎn),把學(xué)生引入文本,成為真正的文本閱讀者,使閱讀教學(xué)呈現(xiàn)和諧的生態(tài)特點(diǎn)。也就是說(shuō),在生態(tài)閱讀教學(xué)過(guò)程中,教師要充當(dāng)雙面膠的角色:一方面要緊貼文本,深入解讀文本;另一方面要走近學(xué)生,洞悉學(xué)情,然后在學(xué)生和文本之間架起一座便捷的橋梁,使學(xué)生成為文本的直接對(duì)話者,讓學(xué)生在閱讀實(shí)踐中懂得方法、積累經(jīng)驗(yàn),并領(lǐng)略到閱讀的趣味,從而主動(dòng)進(jìn)行閱讀。生態(tài)閱讀教學(xué)不僅是讓學(xué)生學(xué)得方法,習(xí)得技能,更重要的是讓學(xué)生具有文本讀者意識(shí),“在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中,加深理解和體驗(yàn),有所感悟和思考,受到情感熏陶,獲得思想啟迪,享受審美樂(lè)趣”。
自然界的物種之間具有復(fù)雜和多方面的關(guān)系,這些關(guān)系對(duì)某一特定物種來(lái)說(shuō),有受益、受害和中性三種可能性。其中受益的最佳關(guān)系形式是互惠共生?!盎セ菔侵笇?duì)雙方都有利的一種種間關(guān)系,但這種關(guān)系并沒(méi)有發(fā)展到彼此相依為命的程度,如果解除這種關(guān)系,雙方都能正常生存”;“共生是物種之間相依為命的一種互利關(guān)系,這種互利已經(jīng)達(dá)到了如此密切的程度,以致如果失去一方,另一方也就不能生存”。
生態(tài)閱讀教學(xué)認(rèn)為,在閱讀教學(xué)的過(guò)程中,師生之間的關(guān)系是建立在保持各自獨(dú)立性尤其是在突出學(xué)生為發(fā)展主體的前提下的互惠共進(jìn)關(guān)系。共生關(guān)系對(duì)學(xué)生而言是極其有害的,是教師要竭力避免的。因此,在生態(tài)化閱讀教學(xué)實(shí)踐中,教師有必要分清自己的角色,處于正確的關(guān)系位置。
教師、學(xué)生和文本之間的關(guān)系其實(shí)簡(jiǎn)單而明晰,面對(duì)文本,師生角色是相同的,都是讀者。因此,師生充分閱讀文本是閱讀教學(xué)得以有效開展的基石。由于知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和資料占有等方面的因素,師生對(duì)文本的解讀程度會(huì)存在一定的差距。而這一差距,正是師生雙方通過(guò)課堂閱讀活動(dòng)要極力縮小的。
浙江金華教育學(xué)院的周偉珍老師認(rèn)為:“新課程改革的實(shí)質(zhì)是學(xué)習(xí)方式的變革,而‘對(duì)話’的正確理解和運(yùn)用是實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)方式變革的關(guān)鍵……在對(duì)話中,學(xué)生不再是知識(shí)的接受者,而是文本的對(duì)話者?!鄙鷳B(tài)化閱讀教學(xué)就是要讓學(xué)生回歸讀者角色,讓他們成為文本的直接對(duì)話者,要實(shí)現(xiàn)這一目的,需要從以下幾方面進(jìn)行努力:
1.教師要深度解讀文本。教師的教學(xué)靈感往往在對(duì)文本的深度解讀中閃現(xiàn)。照本宣科的機(jī)械教學(xué),只能導(dǎo)致課堂的枯燥,扼殺學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣和熱情。在文本解讀的過(guò)程中,教師必須聯(lián)系學(xué)情,關(guān)注細(xì)節(jié),努力使教師、學(xué)生和文本之間能夠自然契合。但這也只是教學(xué)前的構(gòu)想,教師在具體實(shí)踐時(shí),還要依據(jù)學(xué)生在課堂上的實(shí)際學(xué)情相機(jī)而動(dòng)。
2.尊重文本解讀的多元性。學(xué)生各不相同,因此他們的閱讀情感體驗(yàn)具有獨(dú)特性和不可替代性。同時(shí),文本內(nèi)涵的豐富性也決定了閱讀體驗(yàn)的多元性。趙麗宏說(shuō):“其實(shí),閱讀文章,不同的人盡可以按照自己的想法去理解,能夠給讀者提供寬廣的想象空間的文字,才是有價(jià)值的?!闭^“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”。此外,需要特別指出的是,學(xué)生在自主閱讀時(shí)往往發(fā)現(xiàn)不了問(wèn)題,或者發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題很少,但這并不意味著學(xué)生沒(méi)有問(wèn)題,而是他們?nèi)鄙賳?wèn)題意識(shí),在發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的方法上還需要教師進(jìn)行有針對(duì)性的指導(dǎo)。
3.教師因勢(shì)利導(dǎo),合理介入。學(xué)生在閱讀中產(chǎn)生的帶有其心靈印痕的感悟和疑問(wèn)無(wú)疑是一顆顆寶貴的珍珠,必須得到珍視。教師該做的是聆聽、引導(dǎo),用一根巧妙的“線”把這些“珍珠”串起來(lái),讓智慧的碰撞叩響學(xué)生的心弦,從而解答疑惑,加深感悟。
這條顯隱不定的“線”,不能像傳統(tǒng)的語(yǔ)文課堂那樣事先謀定,而只能依據(jù)課堂學(xué)習(xí)的實(shí)際情況順勢(shì)而為。錢夢(mèng)龍老師說(shuō):“教師的主要任務(wù)則是在必要處提供‘接通點(diǎn)’,同時(shí)熱情鼓勵(lì),多予肯定,扶植他們的自信心?!薄氨匾帯敝笇W(xué)生思慮阻塞或難以定奪之處,“提供接通點(diǎn)”指教師依據(jù)課堂實(shí)際情況,利用文本提供的支持點(diǎn)破迷津,使學(xué)生對(duì)文本的認(rèn)識(shí)向更寬更深處發(fā)展的教學(xué)行為。
4.適時(shí)地打“補(bǔ)丁”。對(duì)一些有價(jià)值而又被學(xué)生忽略的內(nèi)容,教師要適時(shí)補(bǔ)充。如《背影》的“我再向外看時(shí),他已抱了朱紅的橘子往回走了”一句中,“朱紅”一詞內(nèi)涵極其豐富,但在實(shí)際學(xué)習(xí)中,師生對(duì)此往往視而不見。筆者曾在上課時(shí)特意設(shè)問(wèn):“從‘朱紅’一詞中,大家能發(fā)現(xiàn)什么?”學(xué)生對(duì)這個(gè)新穎的小問(wèn)題興趣盎然,他們很快便發(fā)現(xiàn):朱紅表明橘子好,可見父親挑選精心;朱紅是暖色,給人以溫暖感,可見父親對(duì)兒子誠(chéng)摯的愛(ài)心;本文是回憶性文章,朱紅一色依然鮮艷,說(shuō)明兒子對(duì)這件事記憶猶新……通過(guò)對(duì)“朱紅”一詞的剖析,學(xué)生切身感受到了父親對(duì)兒子無(wú)微不至的愛(ài),以及兒子對(duì)父親的眷念和感恩之情。
5.適時(shí)提供“支架”。全國(guó)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)專業(yè)委員會(huì)理事長(zhǎng)蘇立康教授說(shuō):“學(xué)生閱讀文本,因?yàn)橹R(shí)、經(jīng)驗(yàn)的欠缺,可能會(huì)遇到困難,與文本有一定的距離?!Ъ堋褪墙⒃趯W(xué)生與文本之間的聯(lián)系,有了‘支架’,學(xué)生就能越過(guò)障礙,達(dá)到理解文本的目的?!比缬〈悍祭蠋熢凇稛釡I英雄的窮絕情懷——〈漁家傲〉教學(xué)設(shè)計(jì)》中,適時(shí)提供了以下兩則材料來(lái)設(shè)立“支架”:
(1)魏泰《東軒筆錄》卷十一記載:“范文正公守邊日,作《漁家傲》樂(lè)歌數(shù)闕,皆以‘塞下秋來(lái)’為首句,頗述邊鎮(zhèn)之勞苦。歐陽(yáng)公嘗呼為窮塞主之詞?!蔽禾┱J(rèn)為此一“窮”字帶有貶義,意思是指《漁家傲》內(nèi)容過(guò)于悲涼蕭索,缺乏泱泱大國(guó)的氣勢(shì)和身為主帥的氣魄。
(2)梁衡的《青州說(shuō)壽:一個(gè)永恒的范仲淹》。
第一則材料具有極強(qiáng)的思辨性,不僅有利于訓(xùn)練學(xué)生的思辨能力,而且可以加深學(xué)生對(duì)《漁家傲 塞下秋來(lái)風(fēng)景異》這首詞的理解。第二則材料可以令學(xué)生開闊視野、拓展知識(shí),給他們提供一個(gè)詞作之外的廣闊的世界。
可見,教師適時(shí)提供“支架”,可以自然地拓展學(xué)生的視野,刺激學(xué)生更積極地思考,加深學(xué)生對(duì)文本的理解。
總之,對(duì)于閱讀教學(xué)生態(tài)的平衡,教師發(fā)揮著重要作用。學(xué)生閱讀文本的能力的養(yǎng)成與提升,有賴于教師主導(dǎo)作用的良性發(fā)揮,這也是教學(xué)效率高低的關(guān)鍵因素。
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(作者為江蘇省沭陽(yáng)縣懷文中學(xué)教師)