薛蓓

電影《心迷宮》由青年導(dǎo)演忻鈺坤執(zhí)導(dǎo)，霍衛(wèi)民、孫黎等主演，這部劇情懸疑片的靈感源于一個(gè)多年前發(fā)生在河南葉縣鄉(xiāng)村的真實(shí)故事。影片所講述的故事也發(fā)生在河南的一個(gè)偏遠(yuǎn)村莊，一具身份不明的焦尸牽出了穿插在劇中人物之間千絲萬縷的關(guān)系鏈條，影片以一種黑色幽默的形式將人性中的弱點(diǎn)冷峻地?cái)R置于光天之下，任由觀者自評?！缎拿詫m》的拍攝成本只有170萬，最終卻收獲了票房與獎(jiǎng)杯齊飛的戰(zhàn)果，它的成功再次讓人們看到了一部影片的成功所需的關(guān)鍵因素，對當(dāng)代影視行業(yè)的發(fā)展有較大的啟示。

一、 暗流涌動(dòng)的復(fù)雜人際網(wǎng)絡(luò)

《心迷宮》的故事舞臺(tái)并不大，劇中所有人物都活動(dòng)在一個(gè)縣城的小村莊中，影片開篇設(shè)定在孫老漢葬禮的流水席上，場地的選定不僅為影片定下基調(diào)，也推動(dòng)了劇情的發(fā)展。而且，在農(nóng)村只有類似于這樣的場合才能將所有人都集中在一起，這樣的安排非常貼合現(xiàn)實(shí)。前10分鐘的鏡頭將關(guān)鍵人物和主要矛盾以一種十分平淡而又冷靜的方式一一呈現(xiàn)在觀眾的眼前，在這個(gè)看似平靜的小村莊熱鬧的聚餐背后，各種受利益和欲望牽控的人際暗流在熒屏之上翻涌不已。

（一）“父權(quán)”的魅影

《心迷宮》通過一具不明焦尸多次被認(rèn)領(lǐng)的黑色幽默導(dǎo)出了一個(gè)錯(cuò)綜復(fù)雜的因果鏈條，影片的開頭所表現(xiàn)出的肖氏父子的矛盾是整個(gè)鏈條的起點(diǎn)，兩人的矛盾根源于肖衛(wèi)國的冷酷父權(quán)對兒子高高在上的壓控和肖宗耀的極力反抗。作為村長的肖衛(wèi)國管理著全村的大小事務(wù)，無形中容易滋生出一種對人和事的控制欲望，他在不自覺間將這種控制欲投射在獨(dú)生子的身上，以愛之名處處干預(yù)兒子的人生。肖衛(wèi)國對村莊和兒子的控制欲反映的是宗法制在后宗法時(shí)代的現(xiàn)代農(nóng)村中余音不絕的實(shí)情，宗法制的核心——父權(quán)在如今的中國農(nóng)村之中仍然有著很大的影響力。從肖衛(wèi)國對臥室門口榮譽(yù)勛章的珍愛可知，他沉醉于這樣的影響力之中，所以他為了捍衛(wèi)這種父權(quán)的榮譽(yù)可以自掏腰包為村里辦事。受傳統(tǒng)觀念影響較小的肖宗耀對此十分不解，母親在開導(dǎo)他時(shí)透露出有人在換屆選舉中愿用金錢拉票的黑幕，這種行為相較肖衛(wèi)國的做法自然是落于下乘，不過卻從側(cè)面道出了權(quán)錢二者難以分離的糾結(jié)真相。

（二）金錢的俘虜

花錢競選的行為背后有較為復(fù)雜的原因，其中既有對“父權(quán)”的渴望，也有對虛名的追逐，更有對與權(quán)力伴生的金錢的崇拜。金錢崇拜在偏僻落后的農(nóng)村真可謂是無處不在，這種近乎盲目的崇拜是影片的重要線索之一。連接劇中主要關(guān)系鏈的白虎是所有角色中最瘋狂的，所以他可以不顧身體地拼命賭博和借債，可以不顧同村之誼，盜取陳自立的錢物，并在星夜勒索肖宗耀，最終落得命喪黃泉的悲慘下場。他對金錢的熱愛使他跨越了道德的底線，又在死后惹得眾人紛紛做出類似的行徑，這是影片對人性潛在弱點(diǎn)的挖掘和諷刺。同時(shí)，在相對閉塞的農(nóng)村，道德的約束在明面上具有較大的普遍性，所以片中人物雖然個(gè)個(gè)心懷鬼胎，但卻都只是在無人知曉的情況下實(shí)行各自的伎倆。農(nóng)村的晝與夜是道德的兩個(gè)極端，白天的村長大義凜然，晚上卻干著各種違心之事；肖宗耀和黃歡白天在流水席上形同陌路，晚上卻在小樹林親密幽會(huì)；王寶山和麗琴白天表現(xiàn)得比較疏離，晚上卻私下偷情……道德在光天之下的勝利和在幽夜之中的淪陷形成了一種極具諷刺的對比。在各自心中打著小算盤的這群人看來，名譽(yù)是他們裝點(diǎn)門面的重要道具，所以他們會(huì)極力去維護(hù)各自的名譽(yù)，如村長對兒子的包庇，王寶山和麗琴在自保時(shí)的互相背叛。但在道德與名譽(yù)的裝飾下，卻是村人對它們棄之如敝履的尷尬。

二、 誘惑與危難中奔騰的原始欲望

《心迷宮》充斥著劇中人物的原始欲望在光天化日之下的暴露，在人性的考驗(yàn)面前，每個(gè)人都展現(xiàn)出最為“純粹”的生存本能，這種簡單直接的本能卻擁有擊穿所有道德底線的強(qiáng)大力量，它的強(qiáng)大甚至能使觀眾感到窒息和絕望。

（一）瘋狂的原始欲望

在劇中農(nóng)村的這片小天地中，人類各種原始欲望在暗處瘋狂翻涌，掀起攝人心魄的波濤，形成一個(gè)個(gè)駭人的漩渦，將觀眾席卷其中，難以自處。村長肖衛(wèi)國在流水席上講話時(shí)，臺(tái)下眾人的心不在焉透露出一種對生命的漠視。再度出現(xiàn)命案后卻無人詳探死因，體現(xiàn)的是對法律的無知。在農(nóng)村這方小天地中，道德與律法的約束顯得那么無力，人們多數(shù)時(shí)候完全是在原始欲望的鉤牽之下行事。

肖衛(wèi)國是劇中唯一知悉所有內(nèi)情的人物，然而，除了片尾字幕所交代的主動(dòng)投案（加字幕的原因眾所周知），整個(gè)影片中都在表現(xiàn)他的各種原始欲望對其行為的影響——他對勛章的愛惜直接反映了他對父權(quán)和名譽(yù)的癡迷，因此可以說，他為兒子銷毀證據(jù)的行為一半是父愛使然，一半是出于對父權(quán)與名譽(yù)的護(hù)惜。影片另一個(gè)牽涉甚廣的關(guān)鍵人物——白虎身上有著人類欲望最為原始的展露，常年在外的他很少與親哥聯(lián)系，既是礙于顏面，也是對親情的淡漠。多年混跡賭場的他對自己的生命尚且不重視，更遑論于他一文不值的社會(huì)道德，他的行為完全依從于內(nèi)心的原始欲望。賭癮難耐的他不計(jì)后果地借了可能一生都無法償還的高利貸，只為延續(xù)那稍縱即逝的快感。遇見同村的陳自立和小三一起吃早點(diǎn)，會(huì)不知廉恥地多叫兩屜籠包，見錢眼開后又全然不顧一切地尾隨其后盜取錢財(cái)，最后更因敲詐致死，觀眾在他的身上看到的是絲毫不受文明社會(huì)拘束的原始欲望。他兄嫂為了與他撇清關(guān)系，竟讓他“去死”，這何嘗又不是最原始的生存欲望占領(lǐng)了親情的最后堡壘？

（二）擊毀的道德底線

劇中其余諸人皆受男女情欲的鉤牽做出種種順應(yīng)欲望的言行——肖宗耀與黃歡之間的愛情并不是純粹的男女愛情，肖宗耀與黃歡談戀愛，既有對情欲的渴望，也有對家庭的反抗。黃歡移情別戀不排除有對肖宗耀富裕身家的覬覦，為了增加自己的籌碼，她甚至不惜捏造假孕的謊言去欺騙自己的愛人；暴發(fā)戶陳自立的大男子主義體現(xiàn)的是男性對女性最為原始的占有欲望，他可以在外找小三釋放情欲，卻無論如何都不同意離婚，而是要將村花作為財(cái)富般的存在永遠(yuǎn)占為己有；大壯看似憨厚，卻也有著與陳自立相似的占有欲，所以他才會(huì)起了殺死陳自立的心思，這樣他便能夠取而代之。殺心的背后有著他不曾察覺的占有欲，這使得他對麗琴的感情不再純粹，也導(dǎo)致了他最后的失??；王寶山在麗琴身上寄托更多的是性欲的釋放和對妻子的反叛，他的軟弱注定他不敢與妻子真正決裂。麗琴對王寶山當(dāng)年的懦弱懷有深深的恨意，她的偷情雖有舊情難了的成分，但也不能排除有對王寶山和陳自立的報(bào)復(fù)。王寶山與麗琴的偷腥之舉絕非純粹的愛情，皆已成家的二人的結(jié)合更多的是性欲的原始展露和對現(xiàn)有家庭的背叛，所以他們會(huì)在大難來臨之際互相出賣對方。

王寶山丈母娘對女兒的勸告看似睿智，有人甚至?xí)虼苏J(rèn)為她是一位寬容的家長。然而，寬容背后的實(shí)質(zhì)卻是歹毒的用心，她并不在乎女婿的感受，只是關(guān)心女兒是否受寵。所以，她寬容實(shí)際上只是一種不堪道破的交易，是一種細(xì)思極恐的不懷好意。劇中人物唯一的“閃光”卻是盛行于世的“人生哲學(xué)”對社會(huì)道德的致命一擊，這難免讓人有一種深深的無奈與惶恐。

三、 在人性淪陷的漩渦中尋找救贖

利欲的暗流在片中小村莊平靜的表象下翻出罪惡的浪花，每一朵浪花都是一次人性的淪陷。劇中角色大多難逃欲望的漩渦，他們選擇的是在漩渦中隨波逐流。影片中的每一個(gè)人都是那么精明，集體的“明哲保身”導(dǎo)致了人性的徹底淪陷，片尾過于理想化的字幕對人性“挽狂瀾于既倒”般的救贖顯得有些無力和悲壯。

（一）人性的迷宮

從片頭所涉錢權(quán)交易到劇尾所現(xiàn)錢“尸”交易，《心迷宮》中的人性在利欲的迷宮中一步步走向了墮落的深淵。肖衛(wèi)國沉醉于村長所帶來的父權(quán)和名譽(yù)之中，這本是無可厚非之事，但他在危難之際的選擇卻導(dǎo)致了他一次次的觸犯律法與道德的底線，最終走向了覆滅。肖宗耀失手殺死白虎后，內(nèi)心的怯弱攻破了他人性的碉堡，所以他選擇了帶黃歡遠(yuǎn)走高飛。黃歡假懷孕的謊言產(chǎn)生了雪球效應(yīng)，接踵而至的突發(fā)事件使她不得不用一個(gè)個(gè)新的謊言去彌補(bǔ)最初的那個(gè)謊言，而這卻成了劇中人性淪陷的因果鏈條中的重要一環(huán)。王寶山和麗琴這兩個(gè)有家室之人的偷情更多的是人性的墮落，而非純粹愛情的結(jié)合，他們的破裂是互相背叛后的結(jié)果。陳自立的家暴和出軌與白虎的偷盜和勒索都是原始欲望對人性的強(qiáng)力攻陷，因此，他們的墮落顯得更為愚昧和徹底。大壯對麗琴的愛慕若只停留在暗戀階段是十分純粹而又美好的，他對麗琴的雪中送炭也是值得贊譽(yù)的。然而，當(dāng)他看到死而復(fù)活的陳自立后，內(nèi)心所起的殺機(jī)將他帶入了墮落之途。導(dǎo)演在片尾借黃歡之手將肖衛(wèi)國的榮譽(yù)勛章埋在山頭，被埋葬的不僅是村長的榮耀和人性，更是因果鏈條上所有人的榮耀和人性，這樣無聲的結(jié)局是最有力的批判。

（二）“惡之花”的根源

黃歡假孕的謊言是蝴蝶效應(yīng)的最初一振，由此引發(fā)出一系列因果相續(xù)的人性的淪陷與救贖，影片通過這個(gè)“蝴蝶效應(yīng)”勾勒出了人性“惡之花”的輪廓。關(guān)于這朵“惡之花”的根源，《地藏經(jīng)》給出了這樣的答案：“南閻浮提眾生，舉止動(dòng)念，無不是業(yè)，無不是罪。”這個(gè)世界的每一個(gè)人的舉止動(dòng)念都是罪業(yè)，有情皆孽，無人不冤。然而，在因果面前，人人都是平等的，罪業(yè)不會(huì)因?yàn)樨?cái)富、地位有任何的偏倚，從這一點(diǎn)來講卻又是無人有冤，眾人皆是自作之而又自受之。然而，《心迷宮》在揭露步步淪陷的人性時(shí)，也安排了相應(yīng)的救贖。肖宗耀得知?jiǎng)渍驴赡苈湓诎赴l(fā)現(xiàn)場后，對父親無私的愛使他毅然選擇自首，他的回轉(zhuǎn)完成了對自我的救贖。大壯見到陳自立后起了殺心，但卻在動(dòng)手的一刻良心發(fā)現(xiàn)，終究作罷，他的罪在放下石頭的那刻便得到了救贖。面對無法下葬的空棺，肖衛(wèi)國最終選擇了報(bào)案，所有相關(guān)人員最終接受了法律的制裁。肖衛(wèi)國的這一行為不僅是一次自我救贖，更是一次集體救贖。由此可見，人性的淪喪最終要靠愛與理性來救贖。

結(jié)語

《心迷宮》完成了小成本電影對商業(yè)大片的出色一擊，它的成功再次將人們的視線牽引至電影藝術(shù)的根本——成熟的理念、精巧的構(gòu)思和對現(xiàn)實(shí)的提煉與升華。影片通過其粗糲的制作深刻揭露了人性的真相，導(dǎo)演成熟的蒙太奇手法將一個(gè)充滿懸疑的故事剪輯成一個(gè)流光溢彩的非線性影片，抽絲剝繭般的鏡頭切換帶領(lǐng)觀眾一步步看清真正的故事。當(dāng)所有的線索巨細(xì)無遺地暴露在銀幕之上時(shí)，留給觀眾的是余韻綿長的回味與反思。