孫全勝

(山東師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，山東 濟南 250358)

論列斐伏爾對空間生產(chǎn)的政治學(xué)批判

孫全勝

(山東師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，山東 濟南 250358)

列斐伏爾對資本主義空間生產(chǎn)進行了政治學(xué)批判，認為空間生產(chǎn)資本化必然導(dǎo)致空間結(jié)構(gòu)和空間生產(chǎn)方式的改變，促進空間政治崛起。資本支配的空間生產(chǎn)也是政治空間的生產(chǎn)過程，列斐伏爾由此轉(zhuǎn)向?qū)臻g政治的考察，他考察了空間生產(chǎn)和政治的關(guān)系，批判了空間生產(chǎn)的政治意識形態(tài)化，要求清除空間霸權(quán)意識，爭取空間權(quán)利，建立差異政治空間。

列斐伏爾；資本主義；空間生產(chǎn)

列斐伏爾在考察空間生產(chǎn)的政治性中闡釋了空間生產(chǎn)與政治的關(guān)系、空間生產(chǎn)背后的政治力量。空間生產(chǎn)并非客觀獨立和中性的，而是具有等級秩序和意識形態(tài)等政治性?？臻g生產(chǎn)的政治性呈現(xiàn)為政治統(tǒng)治工具和意識形態(tài)操控?？臻g生產(chǎn)是階級斗爭的焦點，潛藏著壓迫和反壓迫的斗爭，需要建立一種總體性的空間意識，消解空間的神秘性，建立差異空間。差異空間將消除僵化和封閉，讓空間導(dǎo)向開放和無限可能。

如何克服空間生產(chǎn)過程中的問題，正是列斐伏爾空間政治批判所要關(guān)注的重點課題。他指出，國家和政府是空間生產(chǎn)的主體，由于資本主義國家及其政府體現(xiàn)著資產(chǎn)階級的利益，讓其空間生產(chǎn)呈現(xiàn)出唯利是圖的特點?，F(xiàn)代工業(yè)技術(shù)既導(dǎo)致了嚴重的生態(tài)后果，又造成了糟糕的生態(tài)環(huán)境，從而引發(fā)了人的空間生存困境。占有空間的多少，變成價值評估的標準和個人身份、地位的象征。人們激烈爭奪空間資源和空間利益，過著異化的日常生活。在中國城市化高速運行的今天，研究列斐伏爾對資本主義空間政治的批判，對于分析發(fā)達工業(yè)社會的空間生產(chǎn)走勢和中國空間生產(chǎn)問題，具有重要啟示。

一 空間生產(chǎn)與政治關(guān)系的考察

列斐伏爾認為，空間生產(chǎn)與政治有著不同的運行邏輯，但二者能夠結(jié)合，并組合成各種“空間生產(chǎn)—政治”形態(tài)?？臻g生產(chǎn)和政治構(gòu)成相互依存的關(guān)系：空間生產(chǎn)依靠政治力量獲得了快速擴張，持續(xù)走向全球化和城市化；政治憑借空間生產(chǎn)不斷得到鞏固，走向空間化和一體化。空間生產(chǎn)是政治現(xiàn)象，是執(zhí)行政治意識形態(tài)功能的重要因素。

(一)空間生產(chǎn)的歷史也是政治發(fā)展的歷史

列斐伏爾注重闡釋的是社會空間演變的歷史。空間是社會歷史變革的載體，人類歷史就是空間生產(chǎn)歷史。盡管空間生產(chǎn)一直在不斷發(fā)展，但在資本主義生產(chǎn)方式建立前，空間生產(chǎn)一直處于很低水平：人們的空間活動范圍狹小，空間生產(chǎn)規(guī)模很小，空間生產(chǎn)技術(shù)水平很低，不能對自然產(chǎn)生很大的影響?？臻g生產(chǎn)水平在資本主義社會之后取得了飛速提升。因此，資本既讓空間生產(chǎn)水平提高，又讓城市生活空間形態(tài)改變。如今是時空已經(jīng)模糊的時代。在以光速運動的宇宙中，空間簡直可以在一秒的時間中穿越; 地理的距離已經(jīng)大大減少了?？臻g仍具有重大意義，對人的行動產(chǎn)生約束。資本已經(jīng)變成征服空間的工具。日常生活經(jīng)受了工具理性、技術(shù)文明和官僚政治帶來的全面異化，并受著語言符號的霸權(quán)威脅，日常生活的解放就是要打破技術(shù)的限制。因此，空間生產(chǎn)的發(fā)展歷史，也是人的解放的發(fā)展過程?？臻g生產(chǎn)能提高生產(chǎn)力和社會財富，為人的解放提供條件。資本主義社會由工業(yè)社會轉(zhuǎn)向都市社會。工業(yè)化是都市空間重構(gòu)的前提條件，而都市化是資本空間生產(chǎn)的必然要求和結(jié)果。

列斐伏爾認為，空間生產(chǎn)與政治的互動機制促進了空間生產(chǎn)政治化?？臻g生產(chǎn)政治化就是空間生產(chǎn)日益影響政治，執(zhí)行政治職能的趨勢。空間生產(chǎn)已經(jīng)主要不是物質(zhì)生產(chǎn)，而是社會生產(chǎn)的載體和對象，不是空間中的物質(zhì)生產(chǎn)，而是空間本身的生產(chǎn)?？臻g直接與生產(chǎn)相連，主要表現(xiàn)為城市空間規(guī)劃、建造和生產(chǎn)?？臻g生產(chǎn)已經(jīng)成為資本增殖的最主要手段?！帮@然是要為資本清理道路，而這種資本所尋求的，是能夠帶來最大利潤的投資”。[1]經(jīng)濟規(guī)劃主要表現(xiàn)為空間規(guī)劃?？臻g是有計劃生產(chǎn)的產(chǎn)品，不是中性客觀的，而是人造社會的，是政治利益斗爭的結(jié)果。政治理論需要空間維度補充?？臻g生產(chǎn)是世俗性和結(jié)構(gòu)性的?？臻g生產(chǎn)處于不斷的生產(chǎn)狀態(tài)，布滿政治經(jīng)濟色彩?？臻g早已不是原始和完全客觀的，而是積累著政治制度、社會變革和生產(chǎn)經(jīng)驗。政治關(guān)系投射在空間，在空間留下痕跡，又制造著空間形態(tài)。因為有空間生產(chǎn)，政治關(guān)系不再是抽象的，而是充滿社會空間，并且被空間生產(chǎn)制造。空間生產(chǎn)構(gòu)建了空間政治的歷史，就是政治空間規(guī)劃、政治空間利用和改造的過程?？臻g生產(chǎn)及其機制、邏輯都有政治關(guān)系存在。空間生產(chǎn)不斷階級斗爭化，既提供了空間產(chǎn)品，又為社會政治的進一步發(fā)展提供了動力。

(二)資本主義空間生產(chǎn)帶有更多的政治性

資本讓空間生產(chǎn)發(fā)生了偏離，使得空間生產(chǎn)偏離人文價值，導(dǎo)致空間生產(chǎn)的異化現(xiàn)象。資本操控下的空間生產(chǎn)引發(fā)多重危機，加劇資本矛盾，導(dǎo)致精神危機，引起生態(tài)危機。社會生產(chǎn)力的提升還表現(xiàn)在空間要素的聚集，讓空間規(guī)模擴大、空間結(jié)構(gòu)效應(yīng)明顯，導(dǎo)致生產(chǎn)效率提高、生產(chǎn)力進步。空間生產(chǎn)組成了社會進步的動力機制?？臻g生產(chǎn)是對空間及其物質(zhì)資料的重新建構(gòu)。空間生產(chǎn)是一個從簡單到復(fù)雜的歷史辯證過程，讓人口和資源在空間聚集，產(chǎn)生城市空間。城市空間是空間生產(chǎn)不斷發(fā)展的結(jié)果，又促進了生產(chǎn)力的進步和社會關(guān)系的多元。城市化是實現(xiàn)人的全面發(fā)展的必然選擇和路徑。城市化和資本關(guān)系緊密相關(guān)，但它們是不同歷史過程。資本存在于生產(chǎn)和流通領(lǐng)域，需要社會不斷生產(chǎn)，需要生產(chǎn)效率提高。城市化對資本增殖有重大意義。資本推動了城市化，讓城市規(guī)模擴大，讓人類進入都市時代。城市化發(fā)展與資本發(fā)展是同步的，資本推動了城市化進程，但兩者是不同的邏輯。資本順應(yīng)了城市化，城市化促進了資本關(guān)系。但它們也有矛盾。資本關(guān)系的局限也反映在了空間生產(chǎn)上，讓空間充滿矛盾。

列斐伏爾專注于生產(chǎn)的過程，它必須與其他物質(zhì)和關(guān)系發(fā)生關(guān)聯(lián)。資本推動的空間生產(chǎn)不一定就能導(dǎo)致人的發(fā)展?？臻g生產(chǎn)有自己的發(fā)展趨勢和發(fā)展規(guī)律，也與社會進程緊密相關(guān)?？臻g具有物理屬性，也有社會內(nèi)涵?？臻g生產(chǎn)蘊涵著政治、經(jīng)濟、文化等很多社會性內(nèi)容。對空間的考察，不僅要從自然科學(xué)角度，也要從人文地理角度?？臻g生產(chǎn)看似同質(zhì)、客觀，實質(zhì)社會、多元?？臻g不僅是背景，而且是社會實體，表現(xiàn)出人文地理性和社會歷史性。列斐伏爾將時間、空間和社會聯(lián)系起來?？臻g生產(chǎn)更多不是空間中具有物理屬性事物的生產(chǎn)，而是具有政治屬性的空間的生產(chǎn)，特指空間規(guī)劃?！翱臻g生產(chǎn)—政治”形態(tài)逐漸被人們關(guān)注，其關(guān)注點也由其自然性轉(zhuǎn)向社會性。資本主義清除了地理壁壘，讓各民族處于緊密的聯(lián)系中。列斐伏爾從社會制度、政治意識、階級差別等多個角度劃分空間生產(chǎn)類型。社會空間既是生產(chǎn)資料，類似于機器生產(chǎn)，能夠增加生產(chǎn)力，又是消費對象，能夠被出售，還是政治意識形態(tài)工具，是國家統(tǒng)治地方的手段，摻雜著階級斗爭。社會空間被資本、政治等分離，導(dǎo)致空間斷裂化，造成空間矛盾。

(三)資本主義政治需要空間生產(chǎn)來維護

列斐伏爾的空間政治批判，不是對理念空間的批判，也不是對自然空間的批判，而是對政治空間生產(chǎn)過程的批判?！翱臻g不是一個中性的物質(zhì)領(lǐng)域，空間的產(chǎn)生必然涉及復(fù)雜的社會經(jīng)濟與政治過程”[2]空間是社會關(guān)系的載體。社會關(guān)系通過空間呈現(xiàn)存在，在空間中生產(chǎn)自己，也生產(chǎn)空間。由于城市空間規(guī)模的不斷擴大，讓鄉(xiāng)村空間處于城市空間邊緣，并不得不依附于城市空間?？臻g不是空洞容器和被動環(huán)境，而是階級斗爭的核心領(lǐng)域，資本正把資料聚攏到統(tǒng)一的空間。列斐伏爾指出，社會空間既能用來生產(chǎn)和消費，又能用來流通和交換。空間不僅制造出一系列交往關(guān)系而且還被交往關(guān)系制約。空間生產(chǎn)是目的和工具?？臻g生產(chǎn)的自主力量進入社會歷程，是蘊涵人類活動、政治意象的多重過程，經(jīng)歷空間規(guī)劃、空間生成、空間物化、空間建構(gòu)等邏輯過程。空間生產(chǎn)是社會性、異質(zhì)性的、實踐性的、關(guān)系性的。資本企圖通過不斷的空間生產(chǎn)獲得最大利益。在資本的增殖運動中，社會空間不斷被分割，成為碎片化的空間，碎片化的空間必將加劇資本主義的矛盾。

社會空間是生產(chǎn)方式的載體和社會關(guān)系的呈現(xiàn)，是根據(jù)空間形態(tài)建構(gòu)的物質(zhì)生產(chǎn)實踐?？臻g生產(chǎn)中有社會關(guān)系、空間網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)、多元的空間圖景，社會空間活動，早已不是純粹的，而是可以出售的商品，布滿操控、占有、分配等政治權(quán)力結(jié)構(gòu)。空間生產(chǎn)讓資源和權(quán)力在空間聚集，變成資本主義存在的必然工具。資本憑借速度克服空間距離，占領(lǐng)了整個全球空間。新型的科學(xué)技術(shù)對空間生產(chǎn)是必須的，是資產(chǎn)階級維護權(quán)力的重要工具。人們生活在具體的空間，又受具體空間形態(tài)制約?？臻g和政治不是平面直線關(guān)系，而是彼此制約的關(guān)系?？臻g具有政治含義和日常生活價值，已經(jīng)成為普遍共識?？臻g生產(chǎn)主要呈現(xiàn)為城市化。“向城市的集中是資本主義生產(chǎn)的基本條件”。[3]空間生產(chǎn)推動了大批城市產(chǎn)生。城市化的形成和發(fā)展與空間生產(chǎn)密切相關(guān)，空間被納入生產(chǎn)模式。城市憑借技術(shù)迅速擴張，空間不斷膨脹。城市空間是勞動力集中的場地，是社會關(guān)系的聚集地，是經(jīng)濟生產(chǎn)體系的空間組合，體現(xiàn)資本增殖過程，“城市是產(chǎn)生于大量社會剩余產(chǎn)品的流動、榨取和地理集中過程的建成形式”。[4]城市空間彰顯著資本獲取利潤需求，直接形塑著社會空間政治形態(tài)。

二 空間生產(chǎn)政治意識形態(tài)功能的批判

列斐伏爾繼而批判了空間生產(chǎn)的意識形態(tài)功能。他認為，資本推動空間時代的到來，引起全球空間在政治、經(jīng)濟、文化都呈現(xiàn)出一體化趨勢。資本主義的全球化運動拉大了區(qū)域之間的發(fā)展差距，造成了新的不平等現(xiàn)象。資本的增殖既以落后地區(qū)的貧窮為代價，又以社會邊緣成員的不幸遭遇為奠基。

(一)空間生產(chǎn)推動了資本增殖

空間生產(chǎn)與資本的一致性主要表現(xiàn)為：空間生產(chǎn)提升了資本增殖的效率，資本增殖又加快了空間生產(chǎn)的運行速度。城市空間生產(chǎn)如同企業(yè)生產(chǎn)，“城市機構(gòu)對再生產(chǎn)過程的作用似乎就像公司對生產(chǎn)過程的作用一樣”。[5]城市空間與資本主義的存在和發(fā)展緊密相關(guān)，為資本主義生產(chǎn)、流通、消費、交換提供了場所和載體，成了資本主義維護存在的必然選擇。城市空間生產(chǎn)是資本積累、社會關(guān)系、階級斗爭、物質(zhì)生產(chǎn)等多種因素的結(jié)果。城市空間變遷的主導(dǎo)因素是資本?？臻g生產(chǎn)不斷創(chuàng)造剩余價值，吸引資本進行更多空間投資?！百Y本主義社會必然要按照自己的設(shè)想創(chuàng)造一種物質(zhì)景觀……廣泛地適合生產(chǎn)和再生產(chǎn)的目的”。[6]空間生產(chǎn)提高了社會生產(chǎn)力，被資本割裂，變成商品，不斷復(fù)制和重復(fù)?？臻g生產(chǎn)機制是商品化和資本化的。擴大空間規(guī)模和縮短流通時間是資本獲得剩余價值的基本方法?？臻g生產(chǎn)的運轉(zhuǎn)動力源自空間矛盾，而空間矛盾來自資本的增殖方式?？臻g不僅具有社會性和生產(chǎn)性，而且具有結(jié)構(gòu)性和政治性、制度性。政治現(xiàn)象都有自己的空間基礎(chǔ)、空間機制和空間動力。

我們必須用社會實踐性分析空間政治，以杜絕對空間政治的主觀臆斷。資本主義通過空間壓縮、彈性生產(chǎn)、空間競爭等提高了空間生產(chǎn)效率。首先，空間壓縮加快了空間生產(chǎn)的流通速度。科技讓資本清除了距離障礙，更快的流通?？臻g生產(chǎn)，導(dǎo)致空間壓縮，讓人們有了全球性的空間體驗。空間壓縮也讓人們的空間決策更有效率，讓空間變化加快，憑借資本流通時間縮短加快了空間生產(chǎn)速度。其次，彈性生產(chǎn)推動了空間生產(chǎn)方式的變革。人們要求進行小型的彈性生產(chǎn)。彈性生產(chǎn)是新的生產(chǎn)模式、新的金融市場方式，是靈活、快速、服務(wù)型的生產(chǎn)。彈性生產(chǎn)讓資源、勞動力、資本更快的流動，讓空間生產(chǎn)能夠憑借技術(shù)而不斷創(chuàng)新。最后，市場競爭讓空間生產(chǎn)不斷聚集?？臻g秩序一旦形成，就具有相對固定性，而形成壟斷?？臻g競爭是壟斷性的。隨著空間壁壘的消解，空間的政治壟斷在減少。“空間中的壟斷式競爭元素，已經(jīng)有系統(tǒng)的隨著時間而縮減了”，[7]空間喪失壟斷，只能與很遠的空間競爭。

(二)空間生產(chǎn)鞏固了資本政治統(tǒng)治

列斐伏爾指出，資本推動空間生產(chǎn)四處進發(fā)，既不斷彰顯著人改造自然的能力，又不斷呈現(xiàn)為社會關(guān)系的生產(chǎn)。后現(xiàn)代工業(yè)社會并不能創(chuàng)造新的物質(zhì)財富，而只是對已有財富作結(jié)構(gòu)性的配置，將資源歸攏到少數(shù)特權(quán)階級的掌握之中。資本在不同空間的滲透程度是不同的。資本增殖與地理條件有較大關(guān)系，尤其是資本最初的積累取決于當?shù)氐乩?。自然分布不均進而地理位置導(dǎo)致了空間具有相對的封閉性，讓資本積累和空間生產(chǎn)呈現(xiàn)不平衡性，導(dǎo)致多樣的空間形態(tài)和等級性的空間秩序?？臻g結(jié)構(gòu)并不能保持長期不變，資本流通讓不同空間形態(tài)可以交融，以便讓商品、勞動力、知識信息能夠自由流動。資本流動和空間形態(tài)有密切關(guān)系。資本不斷向外部空間流動，也不斷呈現(xiàn)新特征，并導(dǎo)致了空間異化?？臻g重組是資本主義發(fā)展以及全球化進程的核心?？臻g在不同社會有不同使命?？臻g變化對社會變革也產(chǎn)生作用?？臻g形塑著社會結(jié)構(gòu)，是互動機制。一切空間生產(chǎn)都圍繞資本進行，有資本起點和終點，指向現(xiàn)實享受和來世幸福。

晚期資本主義的空間生產(chǎn)不僅打破了原本的自然生態(tài)平衡，而且導(dǎo)致了社會矛盾的激化。于是，科技在消除空間壁壘的同時，造成了新的空間不平等。新自由主義試圖用市場經(jīng)濟實現(xiàn)理想幸福的生活，早被證明是癡人說夢。人們的日常生活模式、思維方式也發(fā)生了空間形式的轉(zhuǎn)向。空間生產(chǎn)也表明社會分配方式的變化，造成貧富差距的進一步擴大。市場競爭，讓空間生產(chǎn)主體必須協(xié)調(diào)社會關(guān)系和制定社會秩序，追求規(guī)模效應(yīng)，讓空間要素不斷聚集，推動資本不斷流通，從而吸引投資匯集到空間系統(tǒng)中，并憑借空間結(jié)構(gòu)調(diào)整，產(chǎn)生空間聚集效應(yīng)。社會空間是消費的產(chǎn)品，是行為的場地和載體，疊加著社會關(guān)系、歷史文化，是類似商品生產(chǎn)的模型?？臻g生產(chǎn)的基本矛盾集中表現(xiàn)為各個階層在空間資源上的激烈爭奪。資本要賺取更多的剩余價值，就必須加快資本的運轉(zhuǎn)速度，清除資本運作的空間壁壘，擊碎過去的時空格局，這既間接地促進了不發(fā)達國家和地區(qū)的文明開化進程，又毀滅了那里的生態(tài)平衡。因此，空間生產(chǎn)讓資本主義的衰敗日益加劇。

(三)空間生產(chǎn)加劇了階級矛盾

列斐伏爾揭示了工具理性的特征與危害，并對空間進行了政治形態(tài)上的批判?？臻g形態(tài)就是社會形態(tài)。空間生產(chǎn)與空間政治相連。空間生產(chǎn)掩蓋了資本主義的貧富分化、社會矛盾和階級對立?？臻g聚集了革命力量，讓階級斗爭擴散到全球。資本主義矛盾擴散到全球，引起無產(chǎn)階級的大聯(lián)合。資本主義政治統(tǒng)治取決于對空間的占有和使用?？臻g能夠交換并能生產(chǎn)剩余價值，可以成為消費對象?？臻g是霸權(quán)馳騁的場地。經(jīng)濟利益和階層差別都反映在空間中?？臻g承載著歷史景觀和文化意識，是有獨特使用價值的消費品。空間生產(chǎn)制造的剩余價值加劇了階級對立。空間生產(chǎn)、資本增值、階級統(tǒng)治結(jié)成統(tǒng)一戰(zhàn)線，讓空間政治頑固封閉。階級斗爭可以制造出差異空間，消解抽象空間的擴散?？臻g是體驗的、感知的、想象的。一旦資本運作，就永不停息，象穿上紅舞鞋。空間經(jīng)濟和空間政治融合，消除了差異，讓權(quán)力凌駕于經(jīng)濟，需要認清空間生產(chǎn)的潛在政治問題。

空間不僅是意識形態(tài)媒介，而且是階級斗爭的結(jié)果。列斐伏爾通過對城市規(guī)劃的分析論證空間生產(chǎn)的意識形態(tài)意義。空間間生產(chǎn)與階級、政治都有聯(lián)系，在自然領(lǐng)域、政治領(lǐng)域、文化領(lǐng)域等展開?？臻g在歷史中形成，在社會歷史中呈現(xiàn)差異，被很多社會意義包圍?？臻g有使用價值，并創(chuàng)造利潤。一切空間都能消費，變成政治載體?？臻g是斗爭場地和目標。政治斗爭影響了空間形態(tài)，資本讓空間抽象和同質(zhì)。空間反抗能夠創(chuàng)造出空間差異。空間甚至主導(dǎo)著空資本主義的政治經(jīng)濟，而非只是空洞容器和架構(gòu)?？臻g是復(fù)雜因素的形成，是再生產(chǎn)構(gòu)成部分?？臻g是維護統(tǒng)治秩序的工具，也是反抗場所，處于各種力量的斗爭之中，并在協(xié)調(diào)各種力量中獲得存在。自然空間步步后退。資本主義的空間結(jié)構(gòu)同資本生產(chǎn)模式相關(guān)，也與資本家的利益呼應(yīng)。資本主義空間是金融業(yè)、基礎(chǔ)實施、經(jīng)濟企業(yè)組成的網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)，是商品化生產(chǎn)的世界。

三 建立差異政治空間的主張

列斐伏爾發(fā)現(xiàn)了社會空間，建構(gòu)了空間政治學(xué)，主張通過階級斗爭建立差異空間。他批判資本空間生產(chǎn)的政治運行機制，號召人們要爭取城市權(quán)力反對空間生產(chǎn)的商品化和政治化對日常生活的控制。他主張消解空間的同質(zhì)化設(shè)計，建立社會主義差異性空間，讓城市空間成為革命和政治核心。社會主義差異空間不是對自然的支配，而是合理利用，是對同質(zhì)、支配的消解，是變革空間生產(chǎn)方式。

(一)變革空間生產(chǎn)方式

空間生產(chǎn)需要在歷史過程中闡釋。社會空間是特定的社會生產(chǎn)模式塑造的，在人類生產(chǎn)實踐中呈現(xiàn)出來。在列斐伏爾看來，社會空間在人類生產(chǎn)實踐活動中不斷被改變形態(tài)、屬性及意義?？臻g實踐讓空間不再是空白區(qū)域，而是具有社會價值和文化意義?！巴恋厮接惺琴Y本主義土地制度的具體表現(xiàn)?！盵8]空間的自身生產(chǎn)就是在資本操縱下對空間進行重新排列組合，讓原本的空間結(jié)構(gòu)在資本增殖的推動下不斷瓦解的過程，是根據(jù)資本增殖法則在社會空間中構(gòu)造出適合人生存的空間產(chǎn)品的過程。列斐伏爾指出，空間生產(chǎn)就是總體性社會空間的生產(chǎn)和分配，就是制造人需要的空間形態(tài)，被社會實踐所規(guī)定，呈現(xiàn)出過程性?？臻g生產(chǎn)與社會實踐活動交織起來，讓空間具有社會性。人類社會實踐是一個進化過程，空間生產(chǎn)也不是靜止不變的，而是不斷流動變化的，充滿變動的因素。

空間是現(xiàn)實存在的，人的實踐行為也是在空間進行的。權(quán)力無處不在，也存在于空間中。空間是政治權(quán)力控制的，充滿政治意識形態(tài)斗爭，有不同等級。資本運作和空間生產(chǎn)緊密結(jié)合。國家空間生產(chǎn)憑借民族國家形態(tài)，讓疆域界限化。社會空間生產(chǎn)提供了政治結(jié)構(gòu)，實現(xiàn)了意識形態(tài)空間的生產(chǎn)。政治關(guān)系深入日常生活空間的各個方面，讓空間生產(chǎn)走向政治化，讓空間政治矛盾突顯?？臻g生產(chǎn)祛除了城市規(guī)劃的中性觀念，激活了空間政治性，集中體現(xiàn)為階級性。社會空間按照階級劃分，富人和窮人占有的空間數(shù)量不同，各個階級都努力支配更多空間，空間的控制和反控制成了階級斗爭的重點。人們用權(quán)力在空間中宣示力量，不斷馴服空間，空間中充滿各種勢力的較量，剝削和反抗同時進行?？臻g可以呈現(xiàn)人的心理效應(yīng)而成為心理空間?？臻g生產(chǎn)日益擴張，讓決策集中，也讓落后地區(qū)更加邊緣化。社會空間是相互沖突的現(xiàn)實，處處有抵抗的可能?？臻g被劃分為全球、都市、國家等形態(tài)。全球空間的歷史性、國際性讓其充滿沖突，讓其不斷空間重組。全球空間是空間不平衡發(fā)展的結(jié)果，是資本延續(xù)生命的法寶，打破了血緣、種族、觀念、宗教等界限，打破了一切空間壁壘，獲得了最大的利潤空間。

(二)建立社會主義差異空間

“拯救空間”就是要在對時間敘事中彰顯空間的社會意義、并對社會空間的差異性進行維護。人類生產(chǎn)實踐既讓自然空間不斷社會化，又讓空間的自然性轉(zhuǎn)換為人化的社會性；既讓社會意義滲透進空間生產(chǎn)，又讓精神、交往都融入空間，還不斷制造出政治、心理、社會關(guān)系等具體空間類型。學(xué)者要激發(fā)空間的多元性，讓時代成為空間的時代。?？侣暦Q，我們應(yīng)該“拯救空間”，如果我們接受福柯的忠告話語，我們就能覺察空間拯救的另一面：空間本身也正在成為社會批判理論的對象。空間生產(chǎn)讓以國家為主導(dǎo)的經(jīng)濟模式越來越普遍。列斐伏爾的空間批判理論由全球空間轉(zhuǎn)向國家空間，指向了對國家權(quán)力機制的批判。全球化過程中的核心問題是空間重組?？臻g生產(chǎn)在等級化支撐下不斷重新讓空間區(qū)域化，也壓制了差異，讓各種矛盾糾纏于空間，需要加強區(qū)域空間的獨立和自主。

社會主義差異空間終結(jié)了國家政治對空間的控制,不再是控制的，而是使用性的。人類生產(chǎn)實踐活動的擴張既讓自然空間節(jié)節(jié)敗退，又讓社會空間形態(tài)不斷變換。日常生活空間生產(chǎn)的變革包含三個維度：開放的元空間、無限的可能、他者的空間。日常生活就要生產(chǎn)出親歷性空間、能夠被人們感知的空間。親歷空間是建構(gòu)性力量，是生成性實踐過程。人類也一直渴望建立公平正義、差異多元的社會空間形態(tài)?！拔覀冃枰?jīng)由知識達到智慧?！盵9]空間生產(chǎn)導(dǎo)致空間矛盾和抗爭，推動了世界由工業(yè)社會向都市社會轉(zhuǎn)變。都市空間是日常生活的集中地，展開著政治斗爭?？臻g不僅生產(chǎn)，而且被生產(chǎn)。當代資本主義憑借空間生產(chǎn)對公民生活進行了全方位的操控，憑借先進的技術(shù)手段和各種政治策略掩蓋國家對公民的控制。城市空間生產(chǎn)并非全無有意義，也能讓日常生活、政治經(jīng)濟學(xué)都有新的闡釋和發(fā)展，重點關(guān)注空間政治的本質(zhì)和空間生產(chǎn)過程?？臻g生產(chǎn)是社會實踐的結(jié)果，有其思想基礎(chǔ)和現(xiàn)實原因。社會主義也有自己的空間形態(tài)及空間生產(chǎn)模式。

總之，列斐伏爾是城市學(xué)空間轉(zhuǎn)向的發(fā)軔者，并推動了人文地理學(xué)、城市社會學(xué)、經(jīng)濟地理學(xué)的發(fā)展，也促進了人們空間意識的覺醒。他以人文思維，拓展了馬克思歷史辯證法，為馬克思補充了空間思維，讓空間與政治經(jīng)濟聯(lián)系，讓空間成為生產(chǎn)體系核心，有著很大理論意義。空間政治權(quán)利應(yīng)該是藝術(shù)風(fēng)格的，主要在日常生活領(lǐng)域進行，改造日常生活的性質(zhì)和形式。在空間政治的改造過程中，需要把空間變革和藝術(shù)結(jié)合起來，以創(chuàng)造新型的差異空間政治模式。

[1] 亨利·列斐伏爾．空間與政治[M].李春，譯．上海：人民出版社，2008：53．

[2] LEFEBVER H. The Production of Space, translated by DonaldNicholson-Smith[M]. Oxford: Blackwell,1991:31.

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[8] 秦 勃．論馬克思恩格斯的土地理論及其當代價值[J]．湖南人文科技學(xué)院學(xué)報，2016(3)：10．

[9] 孫全勝.論《1844年經(jīng)濟學(xué)哲學(xué)手稿》的“轉(zhuǎn)識成智”[J]．湖南工業(yè)大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版)，2011(3)：31．

責(zé)任編輯：黃聲波

Study on Henri Lefebvre’s Political Criticism of Space Prodution

SUN Quansheng

(College of Marxism, Shandong Normal University, Jinan 250358，China)

Lefebvre has made a political criticism of capitalist space production, holding that the capitalization of space production will inevitably lead to the change of the spatial structure and the space production mode, which will promote the rise of space politics.The space production process dominated by capital is also the production process of political space. Based on this, Lefebvre turned to the investigation of political space. He inspected the relationship between space production and politics, criticized the ideologicalization of space production, and required to clear the space hegemony consciousness and set up different political space.

Lefebvre; Capitalism; space production

10.3969/j.issn.1674-117X.2017.01.020

2016-08-25

國家社會科學(xué)基金項目“現(xiàn)代科技倫理的應(yīng)然邏輯研究”(12BZX078)；國家社會科學(xué)基金項目“中國產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)演變中的大國因素研究”( 11BJL015)

孫全勝(1985-)，男，山東臨沂人，山東師范大學(xué)講師，哲學(xué)博士，研究方向為馬克思主義哲學(xué)、西方馬克思主義哲學(xué)。

B505

A

1674-117X(2017)01-0093-05