江蘇無錫市五河新村小學 徐誕

小學品德學科長課程的路徑設(shè)計

江蘇無錫市五河新村小學 徐誕

長課程是有預(yù)期的目標系統(tǒng)，并有計劃的教學活動。教師通過對課程進行再加工、再創(chuàng)造，尋求恰切的路徑設(shè)計：一是巧把課堂教學的延展度；二是力探課堂教學的縱深度；三是精調(diào)課堂教學的黏稠度，突破單一傳統(tǒng)模式，真正為學生核心素養(yǎng)的培育搭建長而廣且深的立體空間。

長課程 延展度 縱深度 黏稠度

課程不僅是一種結(jié)果，而且是一種過程，更是一種意識。長課程是有預(yù)期的目標系統(tǒng)，并有計劃的教學活動。即教師通過選擇、改編、整合、補充、拓展等方式，對課程進行再加工、再創(chuàng)造，使之更符合學生需要；或以學校和教師為主體，開發(fā)旨在發(fā)展學生個性成長的多樣的、可供選擇的課程。北師大肖川教授認為：“從學科角度講，要為素養(yǎng)而教（用學科教人），學科及其教學是為學生素養(yǎng)服務(wù)的，而不是為學科而教?！逼返聦W科亦是如此。力求通過恰切的路徑設(shè)計，突破知識單一的傳統(tǒng)模式，擔負起道德人格的培養(yǎng)目標，真正為學生核心素養(yǎng)的培育搭建長而廣且深的立體空間。路徑設(shè)計如下：

一、巧把課堂教學的延展度

何以使品德教學由課內(nèi)向課外延伸，達到準而有度呢？就某個知識點或者某一個延伸的方向而言，可選材料可謂星羅棋布。面對眾多的課外材料，順手拈來顯然過于草率，該如何選擇？關(guān)注課程的內(nèi)在張力和韌性，教學內(nèi)容點、線、面的延展皆應(yīng)圍繞學生核心素養(yǎng)的提升。

1.要收放自如。離學生生活遙遠的要精講、少講，以留出足夠的時間和空間；切合學生實際的要多講、反復講，如生活必需的技能、要領(lǐng)、注意事項等，做到及時補充，舉一反三；學生有話可講的內(nèi)容要讓其充分討論、辨析、論證；學生亟待嘗試的內(nèi)容要放手讓其回歸社會與自然大膽探索。

2.要松緊適度。指導學生解決問題或探索世界的途徑要多樣化、豐富化、人性化：有的可以初步涉獵，了解即可；有的只需播下種子，靜待花開；有的需要教學留白，激發(fā)學生課后再思考，生活再驗證，實踐再探索。而指導學生掌握原則性的內(nèi)容要一步到位、一錘定音。如規(guī)則意識、法律意識、法治觀念等。

3.要開合有方。有些教學內(nèi)容涉及學生周遭環(huán)境、實際需求、客觀現(xiàn)實或興趣愛好等，教師要盡量延伸拓展。有些教學內(nèi)容則需要教師理性地刪繁就簡，在大課程理念的統(tǒng)領(lǐng)下再觀再研教材：或合并同類項，整合教材；或一線貫之，化零為整，系統(tǒng)分層；或提綱挈領(lǐng)，抓住主旨，突出重點，嘗試最簡單的方法就是最有效的方法。

如執(zhí)教四年級下冊《怎樣到達目的地》“合理選擇有訣竅”板塊時，不但可以選擇本土的“惠山古鎮(zhèn)、南禪寺”、鄰近的“常州恐龍園”為目的地，而且教師充分考慮學生實際操作中的難點，大膽地拓寬教學環(huán)節(jié)。如增加了“認識公交線路圖（目的地和出發(fā)地）”“認識高鐵票”“了解乘飛機具體步驟”等指導內(nèi)容，讓學生明確“正確乘坐交通工具有方法”。提高課堂延展度，關(guān)注教學內(nèi)容與學生所需相吻合的可能性生長點，讓學生學以致用、學有所得。

二、力探課堂教學的縱深度

當教師通過創(chuàng)設(shè)情境提高學生思維活躍程度時，課堂不一定能出現(xiàn)教師所期望的效果。學生知識面的寬窄、見識見聞的多寡、思維活動能力的強弱等因素，直接決定學生課堂思維的生成和發(fā)展。因此，品德課堂不可泛泛而談，停留淺表，教師要善于通過課堂教學縱深度的挖掘，引導學生思維向縱深緯度拓展。

1.要由近及遠?！叭藷o遠慮必有近憂”，要引導學生善于用發(fā)展的眼光看待現(xiàn)狀；要用動態(tài)的理念關(guān)注事物發(fā)展，不守舊、不呆板、不局限、不拘泥，努力將課堂教學的觸角延伸出去；要將部分課堂教學環(huán)節(jié)放慢、放遠、放長，讓學生在課堂上有足夠時空放飛思維，為學生長遠發(fā)展奠定扎實的基礎(chǔ)，真正實現(xiàn)小課堂、大課程、長發(fā)展。

2.要由淺入深。要善于分析與深化，由表及里，引導學生逐步掌握透過現(xiàn)象看本質(zhì)的方法。如學生易模糊的要講透講白；學生易混淆的要辨析明確；學生易偏差的要糾正引導。同時也要尊重教學實際，不求每堂課、每個學生都能達到預(yù)估深度，但在關(guān)鍵處必須預(yù)設(shè)滲透，讓學生在“探一探、跳一跳”后，有一番豁然開朗的喜悅感和成就感。

3.要由此及彼。舉一反三才能觸類旁通。要將理論聯(lián)系實際，創(chuàng)設(shè)真實的生活化場景，讓學生沉浸其中、自由體驗、有所感悟；要推己及人，由身邊人、事、物推及周遭社會；要由自己推及他人，將心比心，感同身受，產(chǎn)生同理心、同情心、同享心；要由個體推及團隊，學會共處與合作，引導學生在團隊中互助互長、互利互補、互通互融。

如四年級上冊《我們和誠信在一起》，教材略顯單薄，教師可結(jié)合社會熱點嘗試設(shè)計“亮出我們的‘名片’——誠信”。課堂教學：“知誠信——認識名片”，引入青島“善德燒烤店”宰客事件，討論誠信危機對城市、對商家意味著什么？“議誠信——設(shè)計名片”，采訪工商、物價管理部門相關(guān)人員，聽他們談?wù)勓壑?、心中的誠信是什么？“踐誠信——亮出名片”，鼓勵學生創(chuàng)立誠信教室或誠信校園。最后鼓勵部分學生爭當新聞?wù){(diào)研員，深層了解事件后續(xù)發(fā)展。課堂從社會問題出發(fā)，入情入境，引導學生由具體到抽象，從微觀到宏觀，實現(xiàn)品德課堂源于生活又高于生活，并指導生活。

三、精調(diào)課堂教學的黏稠度

上課如同熬湯。黏稠度即衡量品德課堂是否有活力、情趣和智慧。旨在提高課堂的有效性。教師要調(diào)動一切可能性，為學生烹煮一碗有營養(yǎng)的濃湯，吸引學生關(guān)注，激發(fā)學生探知欲望，從而讓學生在細細品嘗、回味中獲得享受與滋養(yǎng)。當學生不知不覺進入到特定的知識氛圍中，思維就能順著教師的“導”活躍起來，最終促進學生學習發(fā)展最優(yōu)化，實現(xiàn)教育功能最大化。

1.要添足養(yǎng)料。平平淡淡不是真，照本宣科、就事論事是無法和學生產(chǎn)生共鳴的。要善于抓住生活事件的典型性、特例性、代表性，為學生奉上視聽盛宴；要善于講好故事，品德課堂需要生動活潑的情境與情節(jié)，通過適時挖掘、點睛、提煉、總結(jié)、升華，讓課堂興致盎然、學生身臨其境，讓課程敘事成為品德課堂的新常態(tài)。

2.要增強吸引。課堂要有親和力。要抓住學生需求，關(guān)注學生興趣愛好和特點，熟悉學生真正喜歡什么、關(guān)注什么、缺乏什么，即給予學生過往成長欠缺的，補充學生當下成長急需的，預(yù)測學生未來成長需儲備的；要抓住社會需求，關(guān)注當下的焦點、難點、痛點，課堂創(chuàng)設(shè)學生喜聞樂見的場域，引導學生在樂中學、在學中思。

3.要深植本根。品德教學和課程應(yīng)該有立足之根，即中華民族精神。要接地氣，“現(xiàn)實的才是有價值的，管用的才是科學的”；要守住價值底線，繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)，不忘本根，“民族的才是世界的”；要想方設(shè)法通過課堂培養(yǎng)學生作為炎黃子孫的榮譽感、自豪感和歸屬感。因此課堂要能尋根，即指向根、回應(yīng)根，并落地生根。

如執(zhí)教五年級上冊《我們?yōu)樽嫦榷湴痢罚滩目此坪唵螀s很難真正激發(fā)學生情感。有老師做如下嘗試：將情感這條主線始終貫穿教學，一是將課堂設(shè)計成“知識型、體驗型、生活運用型”的闖關(guān)形式，增加趣味性。二是每個環(huán)節(jié)后設(shè)情感交流，通過“想對蔡倫說些什么？說說畢昇是個怎樣的人？”激發(fā)學生為祖先自豪的情感。三是老師始終以情激情。同時課堂上引入竹簡故事、活字印刷視頻、蔡倫造紙演示等，教學步步豐實，學生全情投入，民族精、氣、神油然而生。

綜上所述，品德學科應(yīng)該是具有人道主義精神，即提高學生的生命質(zhì)量，發(fā)展學生的主體性，是學生根本利益和長遠利益的集中體現(xiàn)，并最終指向?qū)W生核心素養(yǎng)。要關(guān)注課程建構(gòu)的綜合性、整體性和統(tǒng)一性，力求課程實施的長效性、長遠性和積極性，實現(xiàn)課程目標的最大溢值。品德教師要使學生在不同內(nèi)容和方法的相互交叉、滲透和整合中開闊視野，其目的即在于將教科書“這本小書”與生活“這本大書”融為一體，密切品德課堂生活與社會生活的關(guān)系，從而建立開放而有活力的品德長課程。要善于尋找最佳時機，發(fā)現(xiàn)最小切口，找到最優(yōu)途徑，通過長課程載體，分階段、分年級、分課時落實到每個課堂教學環(huán)節(jié)中，成為教師每個課時目標的實操手段，努力打造橫向貫通、縱向銜接、分層遞進、螺旋上升的品德“長課程”。?