趙曉紅

摘 要：文章研究了在語(yǔ)文教學(xué)中采用有效的學(xué)習(xí)方法，使學(xué)生養(yǎng)成良好的語(yǔ)文學(xué)習(xí)習(xí)慣，養(yǎng)成良好的情感、態(tài)度和個(gè)性心理品質(zhì)，更好地發(fā)展思維能力和創(chuàng)新能力，進(jìn)而能夠?qū)φZ(yǔ)言自如運(yùn)用與創(chuàng)新，使得學(xué)生的人文素養(yǎng)得以形成與提升。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文；心理品質(zhì)；學(xué)習(xí)習(xí)慣；發(fā)展思維；創(chuàng)新能力

中圖分類號(hào)：G623.2 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1008-3561（2017）05-0030-01

在語(yǔ)文教學(xué)中，教學(xué)形式多種多樣、豐富多彩。語(yǔ)文教學(xué)形式的靈活、多變，使其在學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中具有明顯的生成性。在語(yǔ)文教學(xué)中，教師必須尊重學(xué)生的主體地位，讓學(xué)生感受語(yǔ)言、體驗(yàn)語(yǔ)言、品味語(yǔ)言，在各種語(yǔ)言實(shí)踐中習(xí)得、內(nèi)化語(yǔ)言，進(jìn)而能夠?qū)φZ(yǔ)言自如運(yùn)用與創(chuàng)新。這樣，在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中學(xué)生能夠潛移默化地養(yǎng)成良好的情感、態(tài)度，同時(shí)，促使學(xué)生養(yǎng)成良好的個(gè)性心理品質(zhì)和學(xué)習(xí)習(xí)慣，更好地發(fā)展學(xué)生的思維能力和創(chuàng)新能力。

一、掌握學(xué)習(xí)方法，培養(yǎng)學(xué)生良好的語(yǔ)文學(xué)習(xí)習(xí)慣

要學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)語(yǔ)文，必須掌握一定的學(xué)習(xí)方法。學(xué)生只有掌握了一定的學(xué)習(xí)方法，才能具備獨(dú)立學(xué)習(xí)的能力，才能擺脫對(duì)老師的依賴，變被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)方法有一般的學(xué)習(xí)方法，也有各學(xué)科獨(dú)特的學(xué)習(xí)方法。語(yǔ)文學(xué)科的學(xué)習(xí)方法主要有：造句的方法，縮句的方法，擴(kuò)句的方法，變換句式的方法，查檢字典的方法，聯(lián)系上下文理解詞義的方法，等等?？傊?，語(yǔ)文學(xué)習(xí)的方法不外乎識(shí)字的方法、閱讀的方法、習(xí)作的方法、等等。學(xué)習(xí)方法有時(shí)需要教師明確指導(dǎo)，需要教師在教學(xué)的過(guò)程中直接或間接地引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行感悟和總結(jié)。習(xí)慣本身不是知識(shí)，也不是能力，卻是獲取知識(shí)、把知識(shí)轉(zhuǎn)化為能力的重要橋梁，是一種終身受益的永久推動(dòng)力。教育家葉圣陶先生把培養(yǎng)良好的語(yǔ)文習(xí)慣當(dāng)作語(yǔ)文教育的終極目標(biāo)。學(xué)生良好的語(yǔ)文學(xué)習(xí)習(xí)慣包括：課前預(yù)習(xí)的習(xí)慣，勤于思考、質(zhì)疑問(wèn)難的習(xí)慣，勤讀書、勤作文的習(xí)慣，寫好字、說(shuō)好話的習(xí)慣，隨時(shí)積累的習(xí)慣，等等。開始時(shí)，老師一定要嚴(yán)格要求學(xué)生，當(dāng)出現(xiàn)偏差時(shí)，老師應(yīng)及時(shí)給予指導(dǎo)，直到學(xué)生的行為方式固定化為止。水滴石穿，繩鋸木斷，習(xí)慣的形成也并非一日之功。因此，在培養(yǎng)學(xué)生良好的語(yǔ)文學(xué)習(xí)習(xí)慣時(shí)，老師務(wù)必要嚴(yán)格認(rèn)真、一絲不茍，持之以恒地從一點(diǎn)一滴抓起。

二、在語(yǔ)文教學(xué)中，養(yǎng)成良好的情感、態(tài)度和個(gè)性心理品質(zhì)

培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，幫助學(xué)生形成正確的價(jià)值觀和積極的人生態(tài)度，是語(yǔ)文課程的重要任務(wù)，這主要是由語(yǔ)文的人文性特點(diǎn)所決定的。首先，要培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)的語(yǔ)言文字、語(yǔ)言文化，積極汲取人類優(yōu)秀的文化營(yíng)養(yǎng)的態(tài)度。教師要幫助學(xué)生逐步養(yǎng)成實(shí)事求是、崇尚真知、主動(dòng)學(xué)習(xí)語(yǔ)文的學(xué)風(fēng)。其次，語(yǔ)文教學(xué)要促使學(xué)生養(yǎng)成良好的個(gè)性。要通過(guò)語(yǔ)文教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生自信、自尊的品性，使學(xué)生對(duì)自己的言論負(fù)責(zé)，敢于發(fā)表自己獨(dú)特的見(jiàn)解，同時(shí)又善于傾聽(tīng)他人的意見(jiàn)，善于與人合作與交流，具有良好的語(yǔ)言習(xí)慣、語(yǔ)言品位等。最后，培養(yǎng)學(xué)生健全的人格。培養(yǎng)學(xué)生健全的人格是教育的最終追求，也是學(xué)生成才的需要。一個(gè)人無(wú)論具有多么豐富的知識(shí)、多么精湛的技能，如果沒(méi)有健全的人格，那么他也很難獲得和體會(huì)到人生的幸福。所以，語(yǔ)文教學(xué)還要培養(yǎng)學(xué)生符合時(shí)代要求的道德品質(zhì)、積極的人生態(tài)度、正確的價(jià)值觀、高尚的審美情趣和文化品位、良好的社會(huì)適應(yīng)能力、健康的生活情趣等。

三、在語(yǔ)文教學(xué)中，發(fā)展學(xué)生的思維能力和創(chuàng)新能力

人的思維能力一般包含形象思維能力和邏輯思維能力。在語(yǔ)文教學(xué)中，老師要注重發(fā)展學(xué)生的形象思維能力，能夠使學(xué)生把書本越讀越豐滿，寫文章能夠具體、鮮明、生動(dòng)，說(shuō)話能夠表達(dá)清晰且具有感染力。在語(yǔ)文教學(xué)中，老師也要注重發(fā)展學(xué)生的邏輯思維能力，能夠促使學(xué)生聽(tīng)明白話、閱讀能分清主次，抓住要點(diǎn)，說(shuō)話、習(xí)作能夠條理清晰，層次分明。隨著國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的進(jìn)一步加劇，經(jīng)濟(jì)全球化的進(jìn)一步增強(qiáng)，培養(yǎng)具有創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新精神、創(chuàng)新能力的高素質(zhì)人才已經(jīng)成為時(shí)代的迫切需要。教育是國(guó)家創(chuàng)新體系的支柱和基礎(chǔ)，語(yǔ)文又是教育中最基礎(chǔ)的學(xué)科，語(yǔ)文教學(xué)當(dāng)仁不讓地承擔(dān)著培養(yǎng)時(shí)代需要的、富有創(chuàng)造精神和創(chuàng)新能力的人才的重任。因此，在語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程中，老師應(yīng)當(dāng)時(shí)刻鼓勵(lì)學(xué)生表達(dá)出自己個(gè)性化的解讀，并敢于發(fā)表自己獨(dú)到的看法。

四、結(jié)束語(yǔ)

總之，語(yǔ)言是語(yǔ)文教學(xué)的核心，任何時(shí)候都不能偏廢。如果語(yǔ)文教學(xué)能夠使學(xué)生人人能寫得一手像樣的字，能文從字順地把想表達(dá)的內(nèi)容表達(dá)出來(lái)，能自信、得體地進(jìn)行交際交流，能簡(jiǎn)單一看就抓住所讀內(nèi)容的要領(lǐng)，語(yǔ)文教學(xué)的基本任務(wù)也就完成了。在語(yǔ)文教學(xué)中，教師必須尊重學(xué)生的主體地位，讓學(xué)生感受語(yǔ)言、體驗(yàn)語(yǔ)言、品味語(yǔ)言，在各種語(yǔ)言實(shí)踐中習(xí)得、內(nèi)化語(yǔ)言，進(jìn)而能夠?qū)φZ(yǔ)言自如運(yùn)用與創(chuàng)新。在這樣的教學(xué)過(guò)程中，憑借語(yǔ)言文字發(fā)展思維，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，學(xué)生在理解、品味語(yǔ)言的過(guò)程中可以受到人文關(guān)照，得到人文精神的滋養(yǎng)，從而使自身的人文素養(yǎng)得以形成與提升。

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