屈夢(mèng)君

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李冷衷其人與《國(guó)學(xué)常識(shí)述要》

屈夢(mèng)君

（湖南科技學(xué)院 國(guó)學(xué)院，湖南 永州 425199）

民國(guó)時(shí)期的國(guó)學(xué)入門(mén)教材可謂汗牛充棟，雖然大多數(shù)作品都出自名不見(jiàn)經(jīng)傳的普通中學(xué)國(guó)文教師之手，但是其中仍不乏名家之作，比如由圖書(shū)館學(xué)家李冷衷先生編著的《國(guó)學(xué)常識(shí)述要》一書(shū)，詳征博引，綱舉目張，至今不失為一種合用的學(xué)習(xí)參考書(shū)。文章首先考察了李冷衷的生平事跡，知人論世，指出其與日寇進(jìn)行合作的事實(shí)；其次介紹了《國(guó)學(xué)常識(shí)述要》的版本與內(nèi)容；最后是將此書(shū)與其他同類(lèi)書(shū)籍進(jìn)行比較研究，從而凸顯出這部國(guó)學(xué)教材的特色與價(jià)值。

李冷衷；文化漢奸；《國(guó)學(xué)常識(shí)述要》；國(guó)學(xué)教材；特色與價(jià)值

李冷衷曾經(jīng)是民國(guó)時(shí)期北京學(xué)術(shù)界一位非?；钴S的圖書(shū)館學(xué)家。他前半生主要涉足圖書(shū)館學(xué)、歷史文獻(xiàn)學(xué)和李清照研究等學(xué)術(shù)領(lǐng)域，勤奮治學(xué)，著述頗豐?？上У氖牵捎谄淙恕捌咂呤伦儭焙鬁舯本?，與敵偽有過(guò)較密切的合作，難逃“墮節(jié)”之嫌，抗戰(zhàn)一結(jié)束就銷(xiāo)聲匿跡，不知所蹤。不過(guò)，歷史研究講求全面掌握資料，實(shí)事求是，既不能替賢者諱，又要避免因人廢言。比如李冷衷于抗戰(zhàn)前編寫(xiě)的《國(guó)學(xué)常識(shí)述要》一書(shū)，分類(lèi)悉從四部，或詳征博引，或簡(jiǎn)敘綱領(lǐng)，要皆以學(xué)生適用為依歸，固不可一筆抹殺。此書(shū)雖然是一本常識(shí)性普及讀物，不必盡求其賅備，但是對(duì)于當(dāng)今初涉國(guó)學(xué)的讀者來(lái)說(shuō)仍不失為一種合用的學(xué)習(xí)參考書(shū)，并非毫無(wú)補(bǔ)益。

一　作者生平稽考

李冷衷（1902-？），名文裿，字翰章，筆名冷衷、飛歸、引玉、綺生、慕紫、梅子、梅心，書(shū)齋名冷雪庵。北京大興人，圖書(shū)館學(xué)家。李文裿筆名眾多，但有意思的是在刊物不同和文體不同的情況下，李冷衷發(fā)文時(shí)會(huì)署上不同的筆名，最常用的筆名是“冷衷”，大部分發(fā)表在《中華圖書(shū)館協(xié)會(huì)會(huì)報(bào)》上的文章以“冷衷”、“文裿”為名，所著《李易安年譜》亦署“冷衷”?！帮w歸”曾署于《民眾日?qǐng)?bào)》、《中華圖書(shū)館協(xié)會(huì)會(huì)報(bào)》，“引玉”曾署于《中華圖書(shū)館協(xié)會(huì)會(huì)報(bào)》，“綺生”曾署于《師中季刊》、《周播》、《國(guó)民雜志》、《郵聲》，“梅子”曾署于《出版界消息》，“梅心”曾署于《圖書(shū)館學(xué)季刊》，“綺生”、“慕紫”曾署于《圖書(shū)館學(xué)周刊》，“冷雪庵”則見(jiàn)于1929年自印的《士禮居藏書(shū)題跋補(bǔ)錄》一書(shū)。[1]406

作為一位圖書(shū)館學(xué)家，李冷衷曾任北京市立第一普通圖書(shū)館館長(zhǎng)，對(duì)圖書(shū)館學(xué)頗有貢獻(xiàn)，曾在北平各校做過(guò)有關(guān)國(guó)粹方面的講學(xué)，此書(shū)便是著者對(duì)講學(xué)內(nèi)容進(jìn)行整理編述而成。從李冷衷與人共編的另一本教材《國(guó)文初級(jí)中學(xué)教科書(shū)》的出版方可窺得一絲線索，這本教科書(shū)由北平崇慈女子中學(xué)校于1934年出版，景山書(shū)社代為出售部分書(shū)籍。[2]229崇慈女子中學(xué)原名“崇慈女中”，是一所由美國(guó)基督教長(zhǎng)老會(huì)創(chuàng)辦的教會(huì)學(xué)校，始建于1870年，1900年曾遷至保定辦學(xué)，次年遷回北平。1926年由國(guó)人接手，1930年增設(shè)高中部；1941年后被日偽政府接管改為北平市立女子第六中學(xué)。李冷衷與日偽政權(quán)有過(guò)合作，講學(xué)學(xué)?？赡芫桶ㄟ@所“崇慈女中”。

李冷衷曾編訂《漱玉詞》（1927年，冷雪庵叢書(shū)），著作《李易安年譜》（1927年，北平明社出版部）。不僅與圖書(shū)館同仁合編《北京第一市立普通圖書(shū)館圖書(shū)總目》，而且與楊鼎甫合編《清光緒朝外交史料之編纂經(jīng)過(guò)》（1929年，北海圖書(shū)館）一書(shū)。此外還著有《北平學(xué)術(shù)機(jī)關(guān)指南》（1933年，北平圖書(shū)館協(xié)會(huì)），并在各大報(bào)刊上刊發(fā)了大量學(xué)術(shù)論文，其中發(fā)表數(shù)量以《中華圖書(shū)館協(xié)會(huì)會(huì)報(bào)》、《圖書(shū)館學(xué)季刊》上的文章居多。其妻薩雪如，從事教育工作，生平事跡亦不為人知。1928年薩氏出版了《北平歌謠集》，后又出版續(xù)集，曾為冷衷輯錄的《漱玉集》作跋。

李冷衷所任職的圖書(shū)館是因京師圖書(shū)館地處偏僻，往來(lái)不利，而由北京政府教育部于1913年擇址創(chuàng)辦的京師圖書(shū)館分館。魯迅與此圖書(shū)館關(guān)系較密切，在《魯迅日記》中，也曾提到他與夏司長(zhǎng)、齊壽山、戴蘆去前青廠看新館址。1926年5月京師圖書(shū)館分館改稱(chēng)京師第一普通圖書(shū)館，京師通俗圖書(shū)館改稱(chēng)京師第二普通圖書(shū)館。1927年7月，兩館合并為京師第一普通圖書(shū)館。1928年由北平特別市教育局接管，改名為北平特別市立第一普通圖書(shū)館。1932年教育局裁并，圖書(shū)館改隸于社會(huì)局。1933年改稱(chēng)北平市立第一普通圖書(shū)館，日偽時(shí)期稱(chēng)北京市立第一普通圖書(shū)館，北京光復(fù)前夕又稱(chēng)北平市立圖書(shū)館。1942年1月，華北政務(wù)委員會(huì)教育總署接管?chē)?guó)立北平圖書(shū)館，并更名為國(guó)立北京圖書(shū)館。1945年，抗戰(zhàn)結(jié)束后復(fù)名為國(guó)立北平圖書(shū)館，1949年新中國(guó)建國(guó)后又將“北平”改為“北京”，直到1951年去“國(guó)立”二字，正式定名為北京圖書(shū)館。[3]

李冷衷在1946年之前活躍于圖書(shū)館學(xué)研究領(lǐng)域，據(jù)統(tǒng)計(jì)僅1930年至1936年就在《中華圖書(shū)館協(xié)會(huì)會(huì)報(bào)》上就發(fā)表過(guò)《編輯期刊中論文索引之意見(jiàn)》、《中國(guó)政府出版期刊調(diào)查表》（后期先后補(bǔ)續(xù)過(guò)至少五次）、《小學(xué)校與圖書(shū)館》、《現(xiàn)代圖書(shū)館應(yīng)備之日文期刊目錄》、《國(guó)立北平圖書(shū)館落成開(kāi)幕記》、《靜嘉堂文庫(kù)小史》、《研究中日問(wèn)題參考書(shū)目》、《圖書(shū)館最低限度應(yīng)備之期刊目錄》、《河北省立三學(xué)校圖書(shū)館視察記》、《河北圖書(shū)館視察記》、《知見(jiàn)印譜錄目》、《四庫(kù)著錄河北先哲遺書(shū)輯錄》、《河北省立師范學(xué)院圖書(shū)館》、《北平市立第一普通圖書(shū)館概論》、《寫(xiě)在本屆年會(huì)之前》等十幾篇文章。在《圖書(shū)館學(xué)季刊》上發(fā)表之文章有：1932年的《版本名稱(chēng)釋略》、《河北全省圖書(shū)館視察記》，次年接連發(fā)表的《文津閣圖：文津閣在熱河避暑》、《日內(nèi)瓦中國(guó)國(guó)際圖書(shū)館》、《中國(guó)體育圖書(shū)匯目》（與于震寰共同署名），1936年發(fā)表的《兒童圖書(shū)館經(jīng)營(yíng)與實(shí)際》。1934年，與薩雪如、趙仲丹合編的《國(guó)文初級(jí)中學(xué)教科書(shū)》由北平崇慈女子中學(xué)出版，景山書(shū)社曾代售此書(shū)。1935年在《中央軍校圖書(shū)館月報(bào)》發(fā)表《一年來(lái)的中國(guó)圖書(shū)館事業(yè)之回顧》。1937年又在該報(bào)“書(shū)報(bào)評(píng)述”版塊上發(fā)表《魯迅先生著述考略》一文，借此紀(jì)念魯迅先生。

1941年李冷衷在《教育學(xué)報(bào)》（北京）發(fā)表《四庫(kù)全書(shū)目錄類(lèi)小序注》。1944年，又以“引玉”署名發(fā)表《陳燕燕說(shuō)》于《新影壇·紅樓夢(mèng)特輯》。次年在《新聞天地》曾發(fā)表《美國(guó)記者團(tuán)在中國(guó)的報(bào)道》。足見(jiàn)他在當(dāng)時(shí)的學(xué)界并不是碌碌無(wú)名之輩，為何在現(xiàn)在留存的信息少之又少，好似沒(méi)有這個(gè)人存在過(guò)似的呢？李冷衷和一位日本學(xué)者武田熙合編的一本叫《北平學(xué)術(shù)機(jī)關(guān)綜覽》的書(shū)好似暗示了答案，這本綜覽發(fā)行于民國(guó)二十三年（1940）4月25日。與李冷衷合作的武田熙是日本軍方特務(wù)部首腦，主持當(dāng)時(shí)日本在華北地區(qū)的特務(wù)總機(jī)關(guān)之興亞院華北聯(lián)絡(luò)部。武田熙是特務(wù)機(jī)關(guān)長(zhǎng)松井大佐（上校）的秘書(shū)、是日本駐北京大使館武官。在華對(duì)外的身份有多種：1924年在北京大學(xué)文學(xué)院留學(xué)，與周作人、錢(qián)稻孫有師生之誼。曾任日本興亞院華北地區(qū)文化調(diào)查官、日本使館文化課長(zhǎng)、“中國(guó)武術(shù)社”社長(zhǎng)、1943年主持建立“新文化協(xié)會(huì)”[4]268。北平淪陷后，日軍精心籌劃組織成立了“北京地方維持會(huì)”[5]182，武田熙等日方勢(shì)力實(shí)際上控制著“維持會(huì)”的文化組，武田熙的對(duì)外身份為該“維持會(huì)”顧問(wèn)。太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)前，日本方面企圖采用“溫和的手段”入侵中國(guó)，向文化、宗教等各個(gè)方面都伸出了魔爪。武田熙在其中發(fā)揮了很大的作用，在各大偽文化機(jī)構(gòu)進(jìn)行了多次演說(shuō)，還拉攏、脅迫、策反了大批文壇上具有較強(qiáng)影響力的學(xué)者為之效力，如錢(qián)稻孫、周作人、沈啟無(wú)、范宗澤、張鐵生、鄒樹(shù)大等人。

日偽政權(quán)統(tǒng)治時(shí)期，李冷衷做過(guò)北平市立第一普通圖書(shū)館館長(zhǎng)。1928年在《北平歌謠集》出版后，李文裿去視察河南之前，即1931年至1933年期間，薩雪如曾給一位叫“鏡宇”的朋友寫(xiě)信，信中稱(chēng)：“翰章大忙市商，所以東南的行走，恐怕是無(wú)形的取消了。今早我又聽(tīng)他說(shuō)館長(zhǎng)命他調(diào)查河北圖書(shū)館，大概過(guò)廢歷年，一定去的。”[6]由此可知至李冷衷發(fā)表的視察記這段時(shí)間，北平市立第一普通圖書(shū)館館長(zhǎng)另有其人，所以前面說(shuō)的李冷衷曾任館長(zhǎng)最有可能就是日偽時(shí)期，當(dāng)然也不完全排除他早在北平被日軍接管前就出任了館長(zhǎng)的可能性。但無(wú)論他任職是具體從哪年開(kāi)始，他與日本人在北平淪陷期間有過(guò)合作是可以確證的。而從李冷衷抗戰(zhàn)前期發(fā)表的文章觀之，他對(duì)日本文化較為了解，這也可能是日本方面選擇與其合作的原因之一。在二人合編書(shū)籍武田熙的自序當(dāng)中提到武田熙是看了李冷衷《北平學(xué)術(shù)機(jī)關(guān)指南》一書(shū)，而頗有相見(jiàn)恨晚之感，二人有共同的目標(biāo)，于是一拍即合共編此綜覽。[7]3可見(jiàn)武田熙與冷衷在1933年就相識(shí)和合作了，而這是李冷衷最可信的身份就是人們口中所謂的“漢奸”了。在日本投降之后，對(duì)“漢奸”的懲治在全國(guó)進(jìn)行得如火如荼。各級(jí)政府不僅將大批需查處的漢奸名單公布于報(bào)刊上，還發(fā)布了一系列法令法規(guī)調(diào)動(dòng)群眾檢舉揭發(fā)。關(guān)于漢奸的范圍、沒(méi)收漢奸的財(cái)產(chǎn)、據(jù)犯罪事實(shí)的嚴(yán)重程度給予相關(guān)懲罰等的相關(guān)法律條文十分完善。在這種“批斗”式排查下，李冷衷自然不能幸免，這亦是他在1946年之后在各領(lǐng)域均無(wú)跡可尋的合理解釋。抗戰(zhàn)結(jié)束后人們長(zhǎng)期積壓在心頭的憤恨之情爆發(fā)，這時(shí)對(duì)于漢奸的定義未免苛刻過(guò)頭。而國(guó)民黨當(dāng)局各級(jí)官員在對(duì)“漢奸”家財(cái)?shù)摹皼](méi)收”時(shí)未免層層盤(pán)剝，與日占區(qū)興風(fēng)作浪的漢奸實(shí)際上并無(wú)多大的本質(zhì)區(qū)別。在這樣一種動(dòng)蕩的政局下清醒的人并不太多，如此一來(lái)，在當(dāng)時(shí)看來(lái)李冷衷在任偽職時(shí)是否作惡多端似乎也不那么重要了，最后應(yīng)是被以“漢奸”罪論處，給這位學(xué)者的人生抹上了一個(gè)極大的污點(diǎn)。但李冷衷的行為放到現(xiàn)在來(lái)看，我們的認(rèn)識(shí)便不應(yīng)如此偏頗，一切戰(zhàn)爭(zhēng)給民眾帶來(lái)的從來(lái)都只有苦難，作為敵后抗戰(zhàn)區(qū)的義民或是被占區(qū)的順民，同樣舉步維艱。對(duì)于像李冷衷這類(lèi)的文化人，既然他未曾為虎作倀殘害百姓，又無(wú)其他傷天害理之行為。只單單為了生存之需要才委身日方，并僅僅有過(guò)學(xué)術(shù)上的合作，其著作之內(nèi)容也并未有所偏頗。對(duì)此人應(yīng)給予理解之同情，功過(guò)區(qū)別看待，而絕非一味苛責(zé)。

二 《國(guó)學(xué)常識(shí)述要》之版本與內(nèi)容

《國(guó)學(xué)常識(shí)述要》一書(shū)于民國(guó)二十三年（1934）6月10日初版，標(biāo)明：定價(jià)二角，編述者：李冷衷，校定者：薩雪如，出版者：眾教學(xué)會(huì)，印刷者：北京書(shū)局（南池子飛龍橋十三號(hào)），總代售處：景山書(shū)社。全書(shū)共58頁(yè)，172個(gè)條目。于民國(guó)二十四年（1935）4月1日又出增訂版，標(biāo)明：初版0001-1000冊(cè)，再版1001-2000冊(cè)，李冷衷編述，薩雪如校定，眾教學(xué)會(huì)出版，北京書(shū)局印刷，北平圖書(shū)館經(jīng)售，各書(shū)社均有代售，定價(jià)三角。全書(shū)共66頁(yè)，185個(gè)條目。1935增訂再版的書(shū)中將初版的《弁言》一并收入，初版及再版的封面均有“心亙題”之字樣。1935年版的述要一書(shū)在版權(quán)頁(yè)則向讀者推薦了作者另一本即將出版的書(shū)——《續(xù)梅苑》。

關(guān)于景山書(shū)社，1925年11月15日在北京大學(xué)二院對(duì)面的景山東街十七號(hào)成立，由顧頡剛、俞平伯、范文瀾、馮友蘭、潘家詢(xún)創(chuàng)辦，主要經(jīng)售樸社出版的書(shū)刊。1922年成立的樸社與之有著莫大的聯(lián)系，有人認(rèn)為景山書(shū)社為樸社后身，實(shí)際上景山書(shū)社就是樸社在北京的名稱(chēng)，該社的開(kāi)辦宗旨之一是推廣新文學(xué)，主要負(fù)責(zé)人為顧頡剛。[8]501-502北京書(shū)局即北京書(shū)店，1924年開(kāi)張的一家民營(yíng)書(shū)店，最初坐落于北京的翠花胡同，主持人為李小峰、孫伏園，主要銷(xiāo)售新潮出版物。魯迅給予此店極大支持，曾出版魯迅多種著作。1926年，發(fā)行了魯迅編輯的《語(yǔ)絲》，隨后被進(jìn)占北京的軍閥張作霖封閉。不久遷往上海經(jīng)營(yíng)，1931年售中共地下書(shū)店華興書(shū)局出版物被國(guó)民黨當(dāng)局查封。1933年出版《小豬八戒》牽涉民族宗教問(wèn)題再度被關(guān)，啟封后更名為青光書(shū)局，不久復(fù)名。[9]209

全書(shū)按傳統(tǒng)的四部分類(lèi)法分為經(jīng)類(lèi)、史類(lèi)、子類(lèi)、集類(lèi)四個(gè)部分。文體以對(duì)傳統(tǒng)國(guó)學(xué)概念的釋義為主，然又有三種寫(xiě)法，一種是將前人的定義搜集羅列，并在前方注明出處，一種則是按李冷衷自己的釋義來(lái)寫(xiě)，另一種是先敘述再引述佐證。全書(shū)共列出185個(gè)概念，其中經(jīng)類(lèi)相關(guān)有39條，史類(lèi)相關(guān)有23條，子類(lèi)相關(guān)有29條，集類(lèi)相關(guān)的有94條。

《國(guó)學(xué)常識(shí)述要》的初版《弁言》里提到“國(guó)學(xué)”之名源自章太炎老先生，稱(chēng)國(guó)學(xué)的范圍包容了我國(guó)固有之學(xué)，而相關(guān)的國(guó)學(xué)著述數(shù)量汗牛充棟，雖有益于治學(xué)，但如分類(lèi)有謬誤，易使初學(xué)者涉足迷途，故作者才有勾玄提要編錄成書(shū)之想。又指出此書(shū)僅以適用為依歸，并不求內(nèi)容上的賅備。為廣大讀者謀閱讀之便捷時(shí)又明了學(xué)術(shù)思想之流轉(zhuǎn)變遷，為作者的另一出發(fā)點(diǎn)。

第一部分是“經(jīng)類(lèi)”。首先點(diǎn)明“經(jīng)”始見(jiàn)于《國(guó)語(yǔ)》“挾經(jīng)秉枹”，又引明祁承?《澹生堂藏書(shū)約·論鑒書(shū)》：“垂于古而不可續(xù)于今者，經(jīng)也?！卑喙獭栋谆⑼ㄕ摗の褰?jīng)篇》：“經(jīng)者，常也?！焙笥忠抖Y記》、《莊子》、《后漢書(shū)》等揭示經(jīng)的內(nèi)容及范圍的變遷。繼而又描述了經(jīng)在秦漢、唐時(shí)的大致形態(tài)，將“經(jīng)”由“五經(jīng)”發(fā)展到“十四經(jīng)”的原委簡(jiǎn)要概述清楚了。在經(jīng)類(lèi)里，采用的是先從總的方面對(duì)該條目的中心部分進(jìn)行釋義并對(duì)其源流作出簡(jiǎn)述的方法，其后再詳細(xì)地對(duì)條目進(jìn)行的細(xì)致分類(lèi)并展開(kāi)釋義。經(jīng)類(lèi)的主干部分《易》《書(shū)》《詩(shī)》《禮》《春秋》被置于前部分，并以簡(jiǎn)要話(huà)語(yǔ)解析，佐以歷代學(xué)術(shù)大家的說(shuō)法。如在條目“《詩(shī)經(jīng)》”里便詳細(xì)至詩(shī)經(jīng)的“六藝”、“四始”，并附梁任公“四始”之新分法，而區(qū)別于傳統(tǒng)“四始”的關(guān)鍵，在于梁氏將“國(guó)風(fēng)”拆為“南”和“風(fēng)”，將“大雅”、“小雅”并為小雅。又如在“《春秋》”一條中，關(guān)于“《春秋》三傳評(píng)”更是搜集了范寧、劉敞、崔子方、胡安國(guó)等人的說(shuō)法加以細(xì)致解釋。而對(duì)于《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》《孟子》《孝經(jīng)》、“六書(shū)”、“秦書(shū)八體”、“新莽六書(shū)”、《爾雅》的介紹，則相對(duì)簡(jiǎn)單一些，就僅如序言所說(shuō)只求簡(jiǎn)要而不求賅備了。

第二部分是“史類(lèi)”。條目以正史、編年史、紀(jì)事本末和三通至九通的發(fā)展為主體框架。對(duì)于正史的釋義，作者道“正史”之名來(lái)源于《隋書(shū)·經(jīng)籍志》，唐之前只稱(chēng)“四史”，至宋已增至“十七史”，又歷明清兩朝共計(jì)“二十四史”，隨后對(duì)每一朝具體增加的正史書(shū)籍進(jìn)行了簡(jiǎn)要而較完備的概述。在下一類(lèi)目為編年史、紀(jì)傳體之簡(jiǎn)介，同時(shí)歸納出《左傳》為編年之祖，《史記》為紀(jì)傳之祖。后將《資治通鑒》之作者、卷數(shù)、記載年份起止等內(nèi)容用一個(gè)條目扼要地概述了一下，而將“通鑒綱目”單獨(dú)列出。雖是仿春秋之例，卻是作為朱熹這一學(xué)派的作品而傳授給其門(mén)人，其實(shí)已區(qū)別于《通鑒》原本。對(duì)于紀(jì)事本末和“三通”、“九通”便只是簡(jiǎn)述其內(nèi)容，最后附上“七略”、“七志”、“七錄”和“近代發(fā)現(xiàn)之古籍”的簡(jiǎn)介以及“活字雕版印書(shū)”和“刻書(shū)之圈點(diǎn)”等文獻(xiàn)學(xué)內(nèi)容。

第三部分是“子類(lèi)”。主要介紹諸子之學(xué)與后期新興的子類(lèi)書(shū)籍與學(xué)術(shù)。子部學(xué)說(shuō)著述數(shù)量龐雜，學(xué)脈紛呈。作者按四部分分別講述，第一部分是在子書(shū)的條目中將子書(shū)定義為“學(xué)術(shù)在于私家，其人率身從大夫之后，而掌官守之實(shí)者，于是弟子以子題其書(shū)，謂之子書(shū)”。后世又將“著書(shū)立說(shuō)成一家之言者”統(tǒng)稱(chēng)子書(shū)，如此釋義便使讀者對(duì)子部有了大概的認(rèn)識(shí)。隨后即言讀：子書(shū)之“三益”為“證佐事實(shí)”、“補(bǔ)諸經(jīng)訛文佚文”、“兼通訓(xùn)詁音韻”。在簡(jiǎn)述了先秦的諸子派別及其代表人物和主要學(xué)術(shù)思想后，又補(bǔ)充了司馬談的《論六家要旨》對(duì)“陰陽(yáng)家”、“儒家”、“墨家”、“法家”、“名家”、“道家”各家之優(yōu)長(zhǎng)的評(píng)述。而在之后的“諸子十家”、“十子全書(shū)”、“二十二子”等條目里就概要地列出主要人物及作品，在分辨子書(shū)之真?zhèn)螘r(shí)并未有過(guò)多闡述，而引用《古今偽書(shū)考》片段，直接將子類(lèi)之偽書(shū)一一陳列。關(guān)于“老子書(shū)之真?zhèn)巍焙汀扒f子書(shū)之真?zhèn)螀搿?，作者則分別引用崔述和郭象的判斷表明自身立場(chǎng)。第三部分針對(duì)后世之子學(xué)，作者著重地寫(xiě)到宋明理學(xué)這一派系。簡(jiǎn)單說(shuō)起北宋理學(xué)以程頤為主，南宋則以朱熹為代表，在地域上就自然不能忘記介紹濂、洛、關(guān)、閩這四脈。又將后來(lái)的三陸、許、劉（因）、陳、趙、方、陳、王、顧、劉（宗周）作為元明兩代的各派主要代表列舉出來(lái)，再增一“明末五先生”的簡(jiǎn)述，便是這部分的所有內(nèi)容。學(xué)者認(rèn)為“小說(shuō)家”是不入流的一家，故在末尾才略寫(xiě)到小說(shuō)起源、章回體小說(shuō)、詩(shī)歌體小說(shuō)、傳記體小說(shuō)、元明四大小說(shuō)之內(nèi)容。最后捎帶介紹佛經(jīng)中的演義“變文”、“變相”的現(xiàn)象。

第四部分是“集類(lèi)”。亦按前幾類(lèi)舊例，先以《說(shuō)文解字》：“集，群鳥(niǎo)在木上也?！笔坚尅凹敝傮w含義之余，又對(duì)集的“集各種學(xué)術(shù)或各種文體”的兩大功能進(jìn)行了簡(jiǎn)括。作者又將集部中比較重要的《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》放在先秦兩大作品中介紹，而詩(shī)經(jīng)在經(jīng)類(lèi)里已有細(xì)致描述就不再重復(fù)，主要以介紹《楚辭》之性質(zhì)、內(nèi)容、作者為主。先秦過(guò)后又轉(zhuǎn)向兩漢，漢代又尤以賦最具盛名，說(shuō)起賦自然就會(huì)提到賦的源流和種類(lèi)。在兩漢涌現(xiàn)了大量作賦大家，賈誼、枚乘、司馬相如、楊雄、劉向、王褒、班固、張衡、王逸、馬融、蔡邕等當(dāng)仁不讓地被列為兩漢賦家巨擘。說(shuō)起賦一般只知漢賦最為有名，而本書(shū)中又給初涉國(guó)學(xué)者介紹了魏晉六朝時(shí)期的作賦大家曹植、王粲、陸機(jī)、潘岳、江淹、謝莊、鮑照、庾信。萬(wàn)花爭(zhēng)妍的集類(lèi)里面當(dāng)然不止楚辭、詩(shī)經(jīng)和賦。早在三代時(shí)期，周已有“房中樂(lè)”，秦時(shí)又出“壽人樂(lè)”，后漢武帝成立樂(lè)府。樂(lè)府來(lái)源介紹地較為詳盡，而捎帶提了樂(lè)府的分類(lèi)、歌法。對(duì)于漢魏文風(fēng)的變化李冷衷似乎也較為重視地作了原因分析，并得出“文風(fēng)不外乎是受了時(shí)勢(shì)、學(xué)術(shù)變遷、流俗文學(xué)變遷之影響”的結(jié)論。寫(xiě)至六朝，不得不說(shuō)到三曹、七子、七賢、三張二陸兩潘一左等名貫古今的文人群體。書(shū)中重點(diǎn)將這些文人的文學(xué)評(píng)論以及他們對(duì)文學(xué)的研究之貢獻(xiàn)進(jìn)行了詳細(xì)闡述，但評(píng)述類(lèi)中混雜著一些文學(xué)主張、文學(xué)比較、文學(xué)體裁、各時(shí)期著名文人之簡(jiǎn)述和有關(guān)聲韻的元素，沒(méi)有明白地分類(lèi)按部就班，行文排列較為凌亂不如子類(lèi)的條理清晰。文學(xué)派別按時(shí)代的劃分地放在了各個(gè)朝代的位置，主要以時(shí)代為線索忽略了各文學(xué)內(nèi)容的分類(lèi)，在寫(xiě)文學(xué)體裁如“徐庾體”、“回文詩(shī)”、“唐三十六體”、“元和體”等時(shí)中間混雜了“韋應(yīng)物的詩(shī)評(píng)”、“白居易詩(shī)分類(lèi)”、“唐詩(shī)之四時(shí)期”、“初唐四杰”、“初唐四友”等各種內(nèi)容。從唐五代歷兩宋至元明清期間，大致就是以各朝之最盛的文學(xué)體裁為主，對(duì)時(shí)代的最負(fù)盛名的文人以及文人群體進(jìn)行概述。大致的文學(xué)史構(gòu)成在文中能見(jiàn)到骨架，較之前面幾個(gè)大類(lèi)，集部的內(nèi)容最為全面。

四 與李時(shí)的《國(guó)學(xué)問(wèn)題五百》之比較

此種類(lèi)型的書(shū)數(shù)量太多，而作為中學(xué)教材，內(nèi)容大多是相近的，結(jié)構(gòu)也大同小異。很多書(shū)籍都和這本書(shū)一樣，采用的是傳統(tǒng)的四部分類(lèi)法，也有少數(shù)書(shū)籍增加了一個(gè)總論部分。但李冷衷的《國(guó)學(xué)常識(shí)述要》與李時(shí)的一本書(shū)內(nèi)容的重合率卻是重復(fù)得超乎尋常。下面具體就此書(shū)的條目和詳細(xì)內(nèi)容與李時(shí)的《國(guó)學(xué)問(wèn)題五百》一書(shū)做出比較研究。

李時(shí)（1892－1952），原名李時(shí)麟，字凌斗，號(hào)君中，又名李時(shí)（又作李實(shí)），原籍河北省樂(lè)亭縣大羅莊，以字行于世。自1917年始，先后在北京第三中學(xué)、北京國(guó)立師范學(xué)校、中法大學(xué)，河北女子師范學(xué)校任教師、教授，還曾任北平大學(xué)區(qū)督學(xué)，后在北平開(kāi)設(shè)君中書(shū)社。著有《國(guó)學(xué)功用及讀法》、《國(guó)學(xué)從談》、《增訂同學(xué)叢談》、《國(guó)學(xué)問(wèn)題五百》等。

《國(guó)學(xué)問(wèn)題五百》一書(shū)于民國(guó)二十三年（1934）3月初版，起初名為《國(guó)學(xué)問(wèn)題四百》，于民國(guó)二十四年（1935）5月增訂再版，再版名為《國(guó)學(xué)問(wèn)題五百》，初版再版均為李時(shí)自辦之君中出版社出版。

李冷衷的《國(guó)學(xué)常識(shí)述要》與李時(shí)的《國(guó)學(xué)問(wèn)題五百》基本都是國(guó)學(xué)中常識(shí)性的內(nèi)容，1934年3月出版的《國(guó)學(xué)問(wèn)題四百》比1934年6月出版的《國(guó)學(xué)常識(shí)述要》一書(shū)早了大約三個(gè)月，1935年二書(shū)同年再版，《國(guó)學(xué)常識(shí)述要》卻比《國(guó)學(xué)問(wèn)題五百》早了大約一個(gè)月。這里是將二書(shū)的1935年再版進(jìn)行對(duì)比，從大的結(jié)構(gòu)來(lái)看，《國(guó)學(xué)常識(shí)述要》《國(guó)學(xué)問(wèn)題五百》二書(shū)均按經(jīng)、史、子、集分類(lèi)。

在經(jīng)類(lèi)部分，李冷衷的概述中，引用其他典籍解釋某一義項(xiàng)時(shí)，諸如“三易”、“《易》之內(nèi)容”、“《古文尚書(shū)》”、“《尚書(shū)》之內(nèi)容”以及有關(guān)《禮》、“秦書(shū)八體”、“新莽六書(shū)”等概念，與李時(shí)書(shū)中“何為三易”、“《易》之內(nèi)容”、“今古文尚書(shū)略說(shuō)”、“儀禮今古文之說(shuō)”、“《禮記》有大小戴之別”、“何為《禮運(yùn)》”等條目的引文相同。在附上的小學(xué)內(nèi)容如“六書(shū)釋義”、“秦書(shū)八體”等條目也恰好引了同一本書(shū)中的同一段落或句子。有下面以?xún)蓵?shū)之部分原文摘錄：

與易相關(guān)之部分相似引文：

一一、《易》之內(nèi)容：“《漢書(shū)·藝文志》云：‘易經(jīng)十二篇’。顏師古注云：上下經(jīng)及十翼，故十二篇?！兑住飞辖?jīng)凡三十卦：乾、坤、屯、蒙、需、訟、師、比、小畜、履、泰、否、同人、大有、謙、豫、隨、蠱、臨、觀、噬嗑、賁、剝、復(fù)、無(wú)妄、大畜、頤、大過(guò)、坎、離?！兑住废陆?jīng)凡三十四卦：咸、恒、遁、大壯、晉、明夷、家人、暌、蹇、解、損、益、夬、姤、萃、升、困、井、革、鼎、震、艮、漸、歸妹、豐、旅、巽、兌、渙、節(jié)、中孚、小過(guò)、既濟(jì)、未濟(jì)?！怼癁榭鬃淤潯兑住分?，舊以為《彖辭傳上》、《彖辭傳下》、《象辭傳上》、《象辭傳下》、《系辭上》、《系辭下》、《文言傳》、《說(shuō)卦傳》、《序卦傳》、《雜卦傳》，為十翼?；蛟唬骸断缔o》上下、《說(shuō)卦》上下、《文言》上下、《雜卦》上下、《序卦》上下為十翼?！?/p>

一七、試言《易》之內(nèi)容：“《漢書(shū)·藝文志》云：‘易經(jīng)十二篇’。顏師古注云：上下經(jīng)及十翼，故十二篇。按《易》上經(jīng)有卦三十：乾、坤、屯、蒙、需、訟、師、比、小畜、履、泰、否、同人、大有、謙、豫、隨、蠱、臨、觀、噬嗑、賁、剝、復(fù)、無(wú)妄、大畜、頤、大過(guò)、坎、離?！兑住废陆?jīng)有三十四卦：咸、恒、遁、大壯、晉、明夷、家人、暌、蹇、解、損、益、夬、姤、萃、升、困、井、革、鼎、震、艮、漸、歸妹、豐、旅、巽、兌、渙、節(jié)、中孚、小過(guò)、既濟(jì)、未濟(jì)?！妒怼芬岩?jiàn)前題，茲不復(fù)錄。”

（補(bǔ)充）一五、《易》為四圣所作孔子有《十翼》之說(shuō)：四圣人者，伏羲、文王、周公、孔子也?！妒怼窞榭鬃淤潯兑住分模f以為上彖、下彖、上象、下象、上系、下系、文言、說(shuō)卦、序卦、雜卦，是為十翼。

與小學(xué)相關(guān)之部分相似引文：

三七、秦書(shū)八體：“據(jù)《說(shuō)文·序》云：秦始皇時(shí)，取《史籕》大篆，省改為小篆，官獄職務(wù)繁，有隸書(shū)以趣約易。自爾秦書(shū)有八體；一曰‘大篆’，二曰‘小篆’，三曰‘刻符”，四曰‘蟲(chóng)書(shū)’，五曰‘摹印’，六曰‘署書(shū)’，七曰‘殳書(shū)’，八曰‘隸書(shū)’?！?/p>

八二、何謂秦之八體：《說(shuō)文解字序》云：“秦書(shū)有八體：一曰‘大篆’，二曰‘小篆’，三曰‘刻符”，四曰‘蟲(chóng)書(shū)’，五曰‘摹印’，六曰‘署書(shū)’，七曰‘殳書(shū)’，八曰‘隸書(shū)’。此之謂秦八體?！?/p>

在史類(lèi)部分中，二人重合率亦較高，但部分觀點(diǎn)并非完全一致。在“活字版之始”、“雕版印書(shū)之始”以及“刻書(shū)”之有圈點(diǎn)等方面，二人表述方式幾乎完全一致。李冷衷對(duì)正史隨某些時(shí)代的變遷而豐富并不十分贊同，而李時(shí)的態(tài)度是較為地主動(dòng)接受。例如在寫(xiě)“正史”時(shí)，二人如此寫(xiě)道：

四一、正史：正史之名，見(jiàn)于《隋書(shū)·經(jīng)籍志》，后世因之，唐以前通行者僅‘四史’。宋代著錄有‘十七史’之名，明代合宋，遼，金元為‘二十一史’。清乾隆間欽定《明史》，又詔增《舊唐書(shū)》為二十有三，后取薛居正之《舊五代史》，與歐陽(yáng)修之《新唐書(shū)》并列，名為二十四史。徐世昌任總統(tǒng)時(shí)，以柯劭忞之《新元史》，列入正史，稱(chēng)二十五史，識(shí)者非之?！?/p>

九九、何謂正史：“正史之名，見(jiàn)于《隋書(shū)·經(jīng)籍志》，后世因之，唐以前通行者僅‘四史’。宋代著錄有‘十七史’之名，明代合宋，遼，金元為‘二十一史’。清乾隆欽定《明史》，又詔增《舊唐書(shū)》為二十有三，后取薛居正之《舊五代史》，與歐陽(yáng)修之《新五代史》并列，名為二十四史。入民國(guó)后，徐大總統(tǒng)世昌任，以柯劭忞之《新元史》，列入正史，近日《清史稿》成而復(fù)毀，將來(lái)出版，即為二十六史。

在一些另一些常識(shí)性問(wèn)題上，具體數(shù)據(jù)二人卻有不同說(shuō)法，李冷衷書(shū)中道《皇考通考》共二百六十卷，而李時(shí)書(shū)中的回答則是二百六十六卷：

五四、九通：清高宗時(shí)，敕撰《續(xù)通典》一百四十四卷，《續(xù)通志》五百二十七卷，《續(xù)通考》三百五十二卷；是為“續(xù)三通”。又敕撰《皇朝通典》一百卷，《皇朝通志》二百卷，《皇考通考》二百六十卷；是為“皇朝三通”。合杜、鄭、馬所撰之“正三通”，稱(chēng)為“九通?！?/p>

一五三、何謂九通：清高宗時(shí)，敕撰《續(xù)通典》一百四十四卷，《續(xù)通志》五百二十七卷，《續(xù)通考》三百五十二卷，是為“續(xù)三通”。又敕撰《皇朝通典》一百卷，《皇朝通志》二百卷，《皇考通考》二百六十六卷，是為“皇朝三通”，合杜、鄭、馬所撰之“正三通”，是為“九通?！?/p>

在子類(lèi)部分中，二人除了《國(guó)學(xué)常識(shí)述要》中的第七十六條“兩宋理學(xué)之領(lǐng)袖”、第八十三條“清顏李學(xué)派”、第九十條“變文變相”、第九十一條“元明四大小說(shuō)”之外，其他條目的內(nèi)容幾乎完全一致。

在集部當(dāng)中二人的相同處就只有在寫(xiě)到《楚辭》之內(nèi)容，“建安七子”、“竹林七賢”具體所指，《文心雕龍》等文學(xué)評(píng)述之內(nèi)容選段等類(lèi)似共識(shí)的條目才較為一致，但在對(duì)“唐三十六體”的解釋上，二人有不同的解釋?zhuān)?/p>

一五二、唐三十六體：

“唐三十六體”者，則以：李商隱（字義山，號(hào)玉溪先生，河內(nèi)人）；段式成（字柯古，西河人）；溫庭筠（本名岐，字飛卿，祈人），三人皆行第十二，合而得名耳。

三九五、何謂四唐詩(shī)：

（一）初唐派：王、楊、盧、駱及沈佺期、宋之問(wèn)等。

（二）盛唐派：李白、杜甫、王維、李欣等。

（三）中唐派：大歷十子、及韓愈、柳宗元、白居易、張籍等。

（四）晚唐派：段式成、李商隱、溫庭筠，（三人皆行十六，合稱(chēng)三十六體。）及韓渥、杜牧等。

五 對(duì)《國(guó)學(xué)常識(shí)述要》的評(píng)價(jià)

民國(guó)時(shí)期出現(xiàn)大量以“國(guó)學(xué)”為名的書(shū)籍，一部分書(shū)享有“赫赫聲名”，一部分書(shū)卻“默默無(wú)聞”。從20世紀(jì)初開(kāi)始，就有蘊(yùn)含明顯國(guó)學(xué)意味的刊物出現(xiàn)，比如《國(guó)粹學(xué)報(bào)》。而著名的國(guó)學(xué)大師章太炎先生和王國(guó)維先生可謂是研究國(guó)學(xué)的巨擘，章先生著有《國(guó)學(xué)概論》，影響著整個(gè)學(xué)術(shù)圈對(duì)國(guó)學(xué)定位。王先生為羅振玉創(chuàng)辦的《國(guó)學(xué)叢刊》所作的《國(guó)學(xué)叢刊序》也是享譽(yù)至今。這些學(xué)者著實(shí)對(duì)國(guó)學(xué)研究作出巨大貢獻(xiàn)，但這些書(shū)籍畢竟是積累了學(xué)者專(zhuān)業(yè)眼光的研究，內(nèi)里的獨(dú)到之處不易為一般讀者所領(lǐng)會(huì)，相對(duì)淺顯面向大眾的國(guó)學(xué)讀物、普及教材這時(shí)便應(yīng)運(yùn)而生。比如譚正璧的《國(guó)學(xué)概論講話(huà)》、謝葦豐的《國(guó)學(xué)表解》以及各種國(guó)學(xué)問(wèn)答體的國(guó)學(xué)書(shū)籍，而學(xué)者對(duì)于這些書(shū)的評(píng)價(jià)甚少，只見(jiàn)劉夢(mèng)溪對(duì)這些書(shū)的評(píng)價(jià)：“至于以‘國(guó)學(xué)’入名的書(shū)籍，亦復(fù)不少。曹聚仁記錄整理的章太炎1922年上海講演的書(shū)名叫《國(guó)學(xué)概論》，錢(qián)穆1928年以講義成書(shū)，也題名為《國(guó)學(xué)概論》。我的看法，章、錢(qián)這兩種《概論》，是上世紀(jì)二十年代最重要的宗論國(guó)學(xué)的著作。其余三十年代出版的譚正壁的《國(guó)學(xué)概論講話(huà)》、顧藎臣的《國(guó)學(xué)研究》、馬瀛的《國(guó)學(xué)概論》、蔣梅笙的《國(guó)學(xué)入門(mén)》、張振鏞的《國(guó)學(xué)常識(shí)答問(wèn)》、李冷衷的《國(guó)學(xué)常識(shí)述要》、葉北巖的《學(xué)生國(guó)學(xué)答問(wèn)》、謝葦豐的《國(guó)學(xué)表解》等等，立名雖多，學(xué)術(shù)含量及影響不過(guò)聊勝于無(wú)耳，可不置論?！盵10]36,[11]392其中就指名道姓地指出李冷衷的這本書(shū)實(shí)屬學(xué)術(shù)價(jià)值可忽略不計(jì)的一類(lèi)。

從另一角度來(lái)說(shuō)，在各種身份的著述人之間，李冷衷作為一個(gè)圖書(shū)館學(xué)家，雖不是專(zhuān)門(mén)研究國(guó)學(xué)方面的知名專(zhuān)家，但從他以一個(gè)圖書(shū)館學(xué)家的眼光來(lái)理解國(guó)學(xué)、介紹國(guó)學(xué)、整合國(guó)粹，所留下的這本書(shū)對(duì)于國(guó)學(xué)方面專(zhuān)業(yè)的研究者并非毫無(wú)啟發(fā)。而且，作為一本入門(mén)性質(zhì)的普及教材，并不應(yīng)苛求其對(duì)國(guó)學(xué)之內(nèi)容介紹得十分的專(zhuān)業(yè)深刻。閱讀這本書(shū)對(duì)于一些沒(méi)有耐心去觀看各種著述的讀者來(lái)說(shuō)，是了解國(guó)學(xué)常識(shí)的一條小“捷徑”。此書(shū)內(nèi)容條目分明，故不要求讀者一口氣將之讀完。行文用語(yǔ)簡(jiǎn)潔直白，且條目也只有不到二百條，便于隨身攜帶查閱，可充當(dāng)一個(gè)國(guó)學(xué)詞典。本書(shū)的優(yōu)長(zhǎng)之處在于它每個(gè)條目力求簡(jiǎn)備賅要，不會(huì)使初學(xué)者產(chǎn)生厭煩情緒，在此基礎(chǔ)上又盡可能地將每個(gè)問(wèn)題概括得清晰完備。對(duì)于一本國(guó)學(xué)入門(mén)的書(shū)籍來(lái)說(shuō)，已經(jīng)很難能可貴了，寫(xiě)書(shū)人比較擅長(zhǎng)從讀者的角度去考慮，而非單向地將所有國(guó)學(xué)內(nèi)容都面面俱到地表述，也未曾長(zhǎng)篇累牘地掉書(shū)袋，絲毫不顧及讀者是否能理解與接受。縱觀全書(shū)，著書(shū)人確實(shí)達(dá)到了出版序言里所說(shuō)的以“使讀者不誤入迷途”目標(biāo)。

[1]陳玉堂.中國(guó)近現(xiàn)代人物名號(hào)大辭典全編(增訂本)[Z].杭州:浙江古籍出版社,2005.

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（責(zé)任編校：張京華）

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2017－06－09

屈夢(mèng)君（1998－），女，湖南衡陽(yáng)人，湖南科技學(xué)院國(guó)學(xué)院學(xué)生。