肖永華 趙進(jìn)喜 于智敏 賈海忠 劉寧 黃曉強(qiáng) 劉鑫源

·鏗鏘中醫(yī)行·

著眼攻邪，倡導(dǎo)汗吐下法；審視補(bǔ)益，建立救急奇功

肖永華 趙進(jìn)喜 于智敏 賈海忠 劉寧 黃曉強(qiáng) 劉鑫源

《儒門事親》為金元四大家之一張子和代表作。該書著眼攻邪，倡導(dǎo)應(yīng)用汗、吐、下三法治療急難重癥，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。面對(duì)當(dāng)今醫(yī)家少用峻劑妄行補(bǔ)益的現(xiàn)狀，學(xué)習(xí)該書有重要價(jià)值。其實(shí)，《儒門事親》強(qiáng)調(diào)汗吐下，并不拘于汗吐下，具體用法復(fù)雜多樣，豐富多彩。學(xué)習(xí)張子和，應(yīng)該辯證看問題，必須全面理解其學(xué)術(shù)體系，以提高臨床療效。

張子和； 《儒門事親》； 攻下派； 治法

張子和，名從正，別號(hào)戴人，為金元四大家之一，學(xué)宗劉完素，是攻下派的代表人物。臨床膽大心細(xì)，師古而不泥古，倡導(dǎo)汗吐下三法治病，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。如何正確認(rèn)識(shí)并在臨床合理應(yīng)用汗吐下三法以提高臨床療效？本期“鏗鏘中醫(yī)行”北京中醫(yī)藥大學(xué)東直門醫(yī)院中醫(yī)內(nèi)科教研室組織專家，就此進(jìn)行討論，謹(jǐn)總結(jié)報(bào)告如下。

1 面對(duì)當(dāng)今少用峻劑重視補(bǔ)益之風(fēng)，研究張子和具有現(xiàn)實(shí)意義

趙進(jìn)喜教授：

張子和作為攻下派醫(yī)家，很有建樹。傳承張子和學(xué)術(shù)思想，具有重要意義。因?yàn)楝F(xiàn)在臨床上，汗吐下法等相對(duì)峻烈的手段應(yīng)用少了。尤其是吐法應(yīng)用更少，已經(jīng)嚴(yán)重影響了中醫(yī)臨床療效的提高。所謂“人參殺人無(wú)過(guò)，大黃救人無(wú)功”，在當(dāng)今醫(yī)療糾紛頻發(fā)的現(xiàn)實(shí)面前，已經(jīng)深入人心。有人說(shuō)：古之庸醫(yī)殺人，今之庸醫(yī)不殺人也不活人，讓人在不死不活之間。確實(shí)如此。某些醫(yī)者，開一些輕描淡寫的藥物，有效也沒有大效，以求平穩(wěn)，就是所謂置病人在不死不活之間。這種思想狀態(tài)和工作態(tài)度，確實(shí)影響了中醫(yī)好多有效治療手段的應(yīng)用，影響了中醫(yī)整體臨床療效的提高。所以今天重溫張子和才有特殊的指導(dǎo)意義。

于智敏研究員：

《儒門事親》為什么叫“儒門”“事親”呢？根據(jù)張子和自序所說(shuō)“醫(yī)理深?yuàn)W，非儒不能明”，意思是說(shuō)醫(yī)學(xué)原理深?yuàn)W，不經(jīng)過(guò)認(rèn)真的學(xué)習(xí)研究與體悟，是難以窺其門徑的。而醫(yī)學(xué)道理領(lǐng)悟，也需要在臨床實(shí)踐中加以驗(yàn)證，并不是簡(jiǎn)單粗淺，采取“拿來(lái)主義”就可以應(yīng)用的東西。古人認(rèn)為必須是“援儒學(xué)醫(yī)”，亦即強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)中醫(yī)的人需要有非常好的國(guó)學(xué)功底，所謂“秀才學(xué)醫(yī)，籠里抓雞”。而“事親”說(shuō)的是孝，所謂“藥品酒食，非孝不能備也”，只有孝子才能做到至孝奉親養(yǎng)老。儒和孝結(jié)合，既有廣泛的社會(huì)效益，還隱含著深刻的醫(yī)學(xué)道理。從中國(guó)傳統(tǒng)歷史上看，先王以孝治天下，孝是構(gòu)成中國(guó)文化的重要符號(hào)。中國(guó)文化之所以傳承，有賴于家廟、孔廟、城隍廟。家廟，慎終追遠(yuǎn)；孔廟，尊師重教；城隍廟，不昧因果。學(xué)習(xí)《儒門事親》了解傳統(tǒng)文化，才能理解張仲景所謂“上以療君親之疾，下以救貧賤之厄，中以保生長(zhǎng)全”。

研究張子和，在當(dāng)時(shí)當(dāng)今的社會(huì)風(fēng)氣下，具有現(xiàn)實(shí)意義。中醫(yī)常講：“善言古者，必有驗(yàn)于今；善言人者，必有驗(yàn)于己。”馬克思說(shuō)歷史總是有驚人的相似。從金元時(shí)代到現(xiàn)在，喜溫補(bǔ)的風(fēng)氣又回來(lái)了，這就造成了現(xiàn)在養(yǎng)生保健的“盛行”與補(bǔ)藥橫行，人們懼攻喜補(bǔ)，出現(xiàn)所謂“人參殺人無(wú)過(guò)，大黃治病無(wú)功”這種傾向。在這種情況下反思一下我們當(dāng)前養(yǎng)生保健的措施、手段，然后在臨床上很好的借鑒一下張子和養(yǎng)生保健的治療思路，對(duì)于我們解決現(xiàn)實(shí)問題，做到古方治今病是有現(xiàn)實(shí)意義的。王永炎院士曾說(shuō)過(guò)，要找一本案頭書，這本書不要太厚，放在枕頭上天天看，裝在書包里，出門就看，看多少遍也不嫌煩。那我認(rèn)為張子和《儒門事親》就可作為備選。《儒門事親》實(shí)際上是一部論文集，其中我個(gè)人認(rèn)為最好的，最喜歡的讀的有兩篇，一篇是《汗下吐三法賅盡治病詮》，一篇是《推原補(bǔ)法害利非清說(shuō)》。前者寫得非常好，強(qiáng)調(diào)一法之中八法備焉，八法之中百法備焉，所以以汗吐下三法，賅盡所有中醫(yī)治病之法，并對(duì)此加以詮釋。這其中突出地體現(xiàn)了張子和的學(xué)術(shù)思想，可以認(rèn)真閱讀?！锻圃a(bǔ)法害利非清說(shuō)》為學(xué)生時(shí)代所學(xué)，當(dāng)時(shí)感覺特別好，但是彼時(shí)沒有現(xiàn)在這些見識(shí)，感覺有偏頗之處，為什么所有病都要攻邪呀，不去補(bǔ)呀？現(xiàn)在重讀，有了新的體會(huì)。個(gè)人體會(huì)如果把這兩篇文字讀懂了，張子和在“道”的層面上，在“法”的層面上的一些思考，就能深刻理解，其中突出體現(xiàn)在所謂“陳莝去而腸胃潔，癥瘕盡而營(yíng)衛(wèi)昌，不補(bǔ)之中而有真補(bǔ)者存焉”這個(gè)學(xué)術(shù)主張上。所以體味這句話就知道張子和所謂的汗吐下三法，實(shí)際上不是僅僅針對(duì)人體臟腑氣血的，同時(shí)還是針對(duì)外來(lái)或是內(nèi)生之邪的。強(qiáng)調(diào)病邪不是人體自有的，是外來(lái)的，外來(lái)的就應(yīng)該攻，所以強(qiáng)調(diào)應(yīng)該祛邪為重，這個(gè)做法也不是異想天開，實(shí)際上是有所本的。我們都知道《黃帝內(nèi)經(jīng)》強(qiáng)調(diào)“養(yǎng)生當(dāng)論食補(bǔ)，治病當(dāng)論藥攻”?！秱摗仿辄S湯證、桂枝湯證實(shí)際上有汗法的意思，承氣等等是下法的意思，實(shí)際上張子和的學(xué)術(shù)思想是源于《內(nèi)經(jīng)》《傷寒》，是有所本，有所依的，是在繼承經(jīng)典的基礎(chǔ)上的一個(gè)發(fā)揮，所以我們不必考慮張子和在“法”的層面上是否過(guò)偏，而應(yīng)該從“道”的層面上體會(huì)蘊(yùn)含的微言大義?！皫熎浞ǘ痪心嗥浞健?，這才是善于學(xué)習(xí)古人。

2 汗吐下三法用之得宜，常有奇效

于智敏研究員：

臨床上特別喜歡用通里攻下法，先給大家介紹一個(gè)病例。曾經(jīng)用通里攻下法治療一個(gè)五更瀉的病人。這個(gè)患者當(dāng)時(shí)看病時(shí)候是48歲，得了五更瀉后久治不愈，開著車有時(shí)候要上廁所，就要立即停車到飯店找?guī)?，要不就得拉到褲子里，一日多次，多方治療無(wú)效。此人畢業(yè)于名牌大學(xué)中文系，看其既往處方都是四神丸等溫腎固澀的方。即給予通里攻下之法，即通因通用之意，有“陳莝去而腸胃潔，癥瘕盡而營(yíng)衛(wèi)昌”之說(shuō)。為了說(shuō)服患者，增加其治療信心，做到醫(yī)患配合，當(dāng)時(shí)就跟患者講大禹治水的故事，疏通河流，導(dǎo)百川歸海。不用收斂、固澀、溫陽(yáng)、補(bǔ)腎，而給予溫脾湯，方中大黃生熟同用，熟大黃10 g、生大黃6 g，告之星期五吃，星期六、星期日不吃，如此家里上廁所方便。如法行之，取得了非常好的效果。14付藥以后腹瀉基本停止，此時(shí)才改用四神丸善后，效果很好。所以就給我們啟示，通里攻下也好，發(fā)汗也好，催吐也好，實(shí)際上切中的并不是這個(gè)人的癥狀，而是把握病機(jī)，這就是中醫(yī)所說(shuō)的“病因言病之所由生，病機(jī)言病之所由成”，如此“深入病機(jī)，天下無(wú)難治之病”。張子和的學(xué)術(shù)思想對(duì)疑難病治療具有特別好的指導(dǎo)作用。

趙進(jìn)喜教授：

“紙上得來(lái)終覺淺，絕知此事要躬行”。讀大學(xué)本科時(shí)暑假回鄉(xiāng)，飲用壟溝不潔之水，天氣又熱，結(jié)果出現(xiàn)停食、停水癥狀。停食、停水的癥狀什么表現(xiàn)？一陣?yán)洌魂嚐?，胸脘痞悶，頭暈?zāi)垦?，頭重不欲舉，癥狀特別典型，晚上根本就睡不著覺，雜夢(mèng)紛紜那種感覺。總覺得惡心欲吐，自知與飲食不潔有關(guān)，就用檳榔四消丸，用完后泄瀉不止，宿食依然如舊。翌日，頭暈?zāi)垦?，幾欲暈倒，四肢厥冷，全身都覺得冷。到傍晚的時(shí)候，勉強(qiáng)喝了點(diǎn)湯。喝完湯，突然想起《金匱要略》所謂“飲食在上脘，當(dāng)吐之以瓜蒂散”，乃知飲食停在上面，瀉下的方法是處罰無(wú)過(guò)，當(dāng)行吐法。以指探吐，一吐而解。頭也不暈了，心也不煩了，手腳也不冷了，一如常人。其后，遇到這種情況，常行此法，屢用屢驗(yàn)。此飲食停滯消化不良，通過(guò)這樣簡(jiǎn)單的病，也有助于理解到吐法的價(jià)值。

3 攻補(bǔ)兼施、峻劑緩?fù)?，運(yùn)用攻法需謹(jǐn)慎

肖永華副教授：

曾學(xué)習(xí)朱良春先生應(yīng)用控涎丹經(jīng)驗(yàn)，如多種肺系疾病，包括胸腔積液、胸膜增厚、結(jié)節(jié)性胸膜炎、甚至是癌性胸水，效果非常好。朱良春先生用之得宜，效果也好。

于智敏研究員：

肖老師介紹的經(jīng)驗(yàn)深我有同感。采風(fēng)曾遇到一個(gè)老中醫(yī)，祖輩民間醫(yī)生，是怎么用甘遂、大戟、芫花的呢？中醫(yī)通常的用法是用十棗湯，放到棗里，他說(shuō)都不用。他們祖輩傳下來(lái)的方法是將甘遂、大戟、芫花研碎成粉末，3～5 g，然后放3兩莜面和蕎面混合到一起，把面和甘遂、大戟或芫花一起和面，搟一碗面條，先吃面，過(guò)一會(huì)湯涼了再喝湯，莜面、蕎面難消化，與其混合到一起也是緩釋的作用，這其中似乎蘊(yùn)含著中藥緩釋劑的思路于其中，物性，體察，善于用意，方可為醫(yī)。中醫(yī)經(jīng)典中確實(shí)有很深厚的道理期待我們?nèi)ソ沂??？傊?，張子和汗吐下三法，是“除惡?wù)盡”的思想，值得提倡。而另外一種說(shuō)法，就是“攘外必先安內(nèi)”，里面有邪不把它去掉，必表里俱病。所以說(shuō)，傷其十指，不如斷其一指。與其當(dāng)和事佬，不如除惡務(wù)盡。

趙進(jìn)喜教授：

汗吐下三法，擴(kuò)展開來(lái)，一法之中百法備焉。攻邪之法其實(shí)并不限于一般的發(fā)汗、通便，實(shí)際上方法多樣，特別復(fù)雜。而且在具體用藥時(shí)候，張子和也不是光用汗吐下，也用補(bǔ)藥，人參、生地諸如此類。他如干姜、黃芩、黃連，張子和都是很常用的。而且，也不是就簡(jiǎn)單的就那幾個(gè)方藥。《儒門事親》收載了非常多的方劑，其中，好多是民間驗(yàn)方，或是古人留下來(lái)的有效方劑。經(jīng)常是邊瀉邊補(bǔ)。黃龍湯就是攻補(bǔ)兼施之劑。大家不要把汗吐下理解為單純的汗吐下，如扶陽(yáng)解表、益氣解表，還有邊補(bǔ)邊攻，內(nèi)容豐富多彩。

賈海忠教授：

汗吐下三法實(shí)際上人家是為祛邪而設(shè)的，但是祛邪也不忘扶正。請(qǐng)看張子和每一個(gè)吐完了，就用什么調(diào)理，一定不是說(shuō)吐完了，不管了，接著還要用一些扶正調(diào)理的藥。仔細(xì)看《儒門事親》就知道了。所以說(shuō)是以驅(qū)邪為著眼點(diǎn)啊，恢復(fù)人體的正氣，正常的生理功能讓它恢復(fù)過(guò)來(lái)，也不是矯枉過(guò)正，一定是驅(qū)邪，絕不是伐正的！絕對(duì)是要掌握一個(gè)度的。所以說(shuō)不會(huì)說(shuō)你吐了，已經(jīng)吐了再吐。所以說(shuō)人家用的吐法用了幾十年，安全有效，就是在于火候把握得好。

所以說(shuō)要想用好中醫(yī)的這些東西，必須在臨床上非常細(xì)致的去琢磨它，那么這就是在量上怎么把握。那么要想把握這個(gè)量呢，實(shí)際上首先我們說(shuō)有效沒效，先安全再說(shuō)，從小劑量開始，也可小劑量，多喝幾次。因?yàn)橐坏┮幌逻M(jìn)去太大劑量，就拿不出來(lái)了，一旦導(dǎo)致不良后果，都沒法去收拾。所以說(shuō)小量、緩?fù)?，是用峻藥的一個(gè)最安全的辦法。

再一個(gè)使用汗吐下法之后要注意調(diào)補(bǔ)，就是攻下、發(fā)汗、催吐以后，一定要注意調(diào)補(bǔ)。臨床關(guān)鍵點(diǎn)主要是辨兩個(gè)：一是此癥狀的出現(xiàn)，到底是病邪導(dǎo)致的，還是內(nèi)在的臟腑功能紊亂導(dǎo)致的。如果是病邪導(dǎo)致的，放心的用，沒有問題，汗吐下即可。因?yàn)橹饕钚懊矗皬哪膩?lái)讓它從哪出去；如果是正虛，臟腑功能失調(diào)，如果沒有明顯的郁像，就是氣郁、血瘀、水郁，沒有這些的話，也不要輕易的用這些霸道的方法，如果有可以暫時(shí)的用，還是以調(diào)理為主。所以說(shuō)不能說(shuō)學(xué)了張子和，然后就說(shuō)其他人用補(bǔ)都不對(duì)。如果走向另一個(gè)極端，那就又糟了。所以說(shuō)一定要注意辨證的問題。

4 全面系統(tǒng)學(xué)習(xí)，掌握張子和理論體系

賈海忠教授：

《儒門事親》是真正地系統(tǒng)的講述了汗吐下三法。汗法不僅僅是發(fā)汗，只要是作用于體表的，就都屬于汗法。吐法也不僅僅是吐，取涕法也都算吐法，只要往上，就算吐法。那么往下呢，利尿也算下法，通便也算下法。這個(gè)思路實(shí)際上是把握了病邪在人體內(nèi)出入的3個(gè)關(guān)口，那么張子和就在這3個(gè)關(guān)口上做文章。邪來(lái)了，怎么讓它出去，就是驅(qū)邪啊，要因勢(shì)利導(dǎo)，離哪兒近讓邪從哪兒走。所以說(shuō)治療外感病，就用汗法，不管用什么辦法。應(yīng)用汗法讓邪出去，因?yàn)橹饕切胺讣”怼５侨绻呛染坪榷嗔耍詵|西吃壞了，要是想讓他拉出去，胃腸道是胃以降為和，以通為補(bǔ)，以通為用，那我們讓它下去就錯(cuò)了！為什么？下去的過(guò)程中，人體就會(huì)吸收，就越來(lái)越糟糕，所以說(shuō)邪氣呢，就要就近祛邪。這是一個(gè)基本的一個(gè)指導(dǎo)思想。其實(shí)張子和這個(gè)書里邊體現(xiàn)的非常明確。

劉寧博士：

關(guān)于張子和的思想精髓，是通過(guò)驅(qū)邪來(lái)通陽(yáng)。因?yàn)檫@些本不屬于人體的邪氣，可影響人體氣血的流通陽(yáng)氣的疏布，把這些東西去除掉，有利于氣血流通。其汗吐下三法，實(shí)際是源于《內(nèi)經(jīng)》《傷寒》。張子和的汗法，只要是向表發(fā)散的都是汗法，不只是單純的發(fā)汗叫汗法，吐法也不只是吐出胃腸道的東西叫吐法，只要是藥物作用向上的都叫吐法，下法也不單純是承氣湯治腑實(shí)證下燥屎，凡是藥物作用向下的都叫下法，所以張子和攻下三法治療面是非常廣的。其治療許多疾病，比如消渴病，也是以攻邪為主，三消相當(dāng)于現(xiàn)在的代謝綜合征，現(xiàn)在高脂血癥、高尿酸血癥、高能量飲食導(dǎo)致內(nèi)分泌紊亂發(fā)為糖尿病等代謝類疾病，以下法、消法治療，其實(shí)是很適用的。胃腸道疾病用下法以后，腸道通，郁陳去，榮氣衛(wèi)氣就通暢了，癥瘕去掉，氣血流通。癥瘕就是氣分血分痰飲瘀滯，癥瘕去掉氣血才能流通。所以說(shuō)最根本的還是從《傷寒論》里發(fā)展出的通陽(yáng)法。當(dāng)然，張子和也專門論補(bǔ)，其用補(bǔ)是以通為補(bǔ)，用汗吐下各種方法把邪氣去了以后這就是補(bǔ)了，人體的元?dú)赓F在流通，“若五臟元真通暢，人即安和”，那么把邪氣去掉了后，陽(yáng)氣、氣血流通，這就是真正的補(bǔ)，當(dāng)時(shí)也是亂用補(bǔ)藥，當(dāng)今也是養(yǎng)生亂用食物藥物滋補(bǔ)，現(xiàn)在張子和的下法泄法是非常重要的。

趙進(jìn)喜教授：

學(xué)習(xí)張子和汗吐下的經(jīng)驗(yàn)，也不能把別的醫(yī)家的經(jīng)驗(yàn)忘了。動(dòng)輒汗吐下，實(shí)際上治病也不是這樣的。實(shí)際上張子和本人也不是不用補(bǔ)藥，汗吐下三法攻邪的理論實(shí)際上是體現(xiàn)的一種邪正的辯證關(guān)系，祛邪即是扶正。汗吐下實(shí)際上就是因勢(shì)利導(dǎo)，是中醫(yī)治病一個(gè)重要的治療原則?！端貑枴り庩?yáng)應(yīng)象大論》指出“其高者，因而越之”“其在皮者，汗而發(fā)之”。這些說(shuō)的都是邪在外的就往外走，在上就往上走，在下的就往下走。“因勢(shì)利導(dǎo)”實(shí)際上是中醫(yī)的重要治療思想。

于智敏研究員：

今天我們重新研究張子和的通里攻下法，特別是研究張子和的學(xué)術(shù)思想，并不是說(shuō)都讓大家把這種方法推廣起來(lái)，該用的不該用的都用。我們提倡的是應(yīng)該學(xué)習(xí)張子和勇于創(chuàng)新的這種精神，這種勇于獨(dú)樹一幟的精神是繼承經(jīng)典，完善理論，豐富體系，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新的先導(dǎo)和搖籃。即鄭板橋所謂“刪繁就簡(jiǎn)三秋樹，領(lǐng)異標(biāo)新二月花”。中醫(yī)學(xué)者現(xiàn)在強(qiáng)調(diào)繼承，強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新，創(chuàng)新是本于經(jīng)典，本于實(shí)踐的。其實(shí)，越是容易被忽視的一些治則、治法，特別是具體的方藥，越應(yīng)該引起我們的重視，其中可能蘊(yùn)含著防治現(xiàn)代難治病的一些希望，這是研究張子和意義和給我們的啟示。大家千萬(wàn)不要拘泥于其法而忽視了這種精神、精髓，這就是我們要師其神而不師其方，這是我們對(duì)張子和的學(xué)術(shù)思想應(yīng)該有的一個(gè)認(rèn)識(shí)。特別應(yīng)該指出的是，不加辨證地亂用某法某方，都是錯(cuò)誤的，汗吐下三法也不例外。

5 結(jié)語(yǔ)

張子和及《儒門事親》在中醫(yī)學(xué)發(fā)展史上占有重要地位，其虛心好學(xué)，善于接受新事物，臨證膽大心細(xì)，善于靈活運(yùn)用中醫(yī)各種治法，承前啟后，創(chuàng)立攻下學(xué)派，極大的豐富和促進(jìn)了金元時(shí)期的中醫(yī)學(xué)術(shù)發(fā)展?，F(xiàn)代臨床，“以通為用”“通腑泄?jié)帷钡戎嗅t(yī)治法常常取得良效，也說(shuō)明子和的攻下學(xué)說(shuō)并不過(guò)時(shí)，仍有極大的臨床價(jià)值。學(xué)習(xí)《儒門事親》，不能一味地見病攻邪，要全面系統(tǒng)掌握張子和有關(guān)攻邪與扶正關(guān)系的學(xué)術(shù)思想。只有全面學(xué)習(xí)張子和，才能充分發(fā)掘其臨床價(jià)值，促進(jìn)臨床療效提高。

肖永華副教授簡(jiǎn)介

北京中醫(yī)藥大學(xué)東直門醫(yī)院腎病內(nèi)分泌科副主任醫(yī)師、副教授、碩士生導(dǎo)師，醫(yī)學(xué)博士，師從首都國(guó)醫(yī)名師呂仁和教授。

趙進(jìn)喜教授簡(jiǎn)介

博士生導(dǎo)師，博士后工作站指導(dǎo)老師。師從中醫(yī)內(nèi)科學(xué)家王永炎院士、腎病糖尿病專家呂仁和教授和腎臟病理專家魏民教授。北京中醫(yī)藥大學(xué)東直門醫(yī)院內(nèi)科教研室主任。國(guó)家中醫(yī)藥管理局中醫(yī)內(nèi)科內(nèi)分泌重點(diǎn)學(xué)科帶頭人。國(guó)家第三批名老中醫(yī)藥專家呂仁和教授學(xué)術(shù)繼承人。

于智敏研究員簡(jiǎn)介

中國(guó)中醫(yī)科學(xué)院中醫(yī)基礎(chǔ)理論研究所病因病機(jī)研究室主任，研究員，醫(yī)學(xué)博士，博士生導(dǎo)師。中國(guó)保健協(xié)會(huì)(國(guó)家一級(jí)協(xié)會(huì))專家委員會(huì)委員、中國(guó)抗衰老促進(jìn)會(huì)(國(guó)家一級(jí)學(xué)會(huì))專家委員會(huì)委員、國(guó)家名詞委員會(huì)(一級(jí)學(xué)會(huì))委員。主編學(xué)術(shù)著作10部，發(fā)表學(xué)術(shù)論文100余篇。達(dá)標(biāo)專著:《智說(shuō)中醫(yī)》《中醫(yī)藥之毒》《永炎醫(yī)說(shuō)》。

賈海忠教授簡(jiǎn)介

原中日友好醫(yī)院中西醫(yī)結(jié)合心內(nèi)科主任醫(yī)師、教授、碩士生導(dǎo)師，全國(guó)第二批優(yōu)秀中醫(yī)臨床人才，全國(guó)第三批名老中醫(yī)史載祥教授學(xué)術(shù)繼承人。

劉寧博士簡(jiǎn)介

中醫(yī)內(nèi)科學(xué)博士，針灸推拿學(xué)碩士，北京中醫(yī)藥大學(xué)東直門醫(yī)院針灸科主治醫(yī)師，第五批國(guó)家級(jí)名老中醫(yī)劉景源教授學(xué)術(shù)傳承人，劉景源名醫(yī)工作室負(fù)責(zé)人，世界中醫(yī)藥學(xué)會(huì)聯(lián)合會(huì)經(jīng)方專業(yè)委員會(huì)理事，北京中醫(yī)藥學(xué)會(huì)養(yǎng)生學(xué)會(huì)理事。

(本文編輯： 王馨瑤)

100012 北京中醫(yī)藥大學(xué)東直門醫(yī)院中醫(yī)內(nèi)科教研室(肖永華)，內(nèi)分泌科(趙進(jìn)喜)，針灸科(劉寧)；慈方中醫(yī)館(賈海忠)；中國(guó)中醫(yī)科學(xué)院中醫(yī)基礎(chǔ)理論研究所病因病機(jī)研究室(于智敏)；北京中醫(yī)藥大學(xué)中醫(yī)專業(yè)[黃曉強(qiáng)(2012級(jí)卓越醫(yī)師班在讀)、劉鑫源(2012級(jí)岐黃實(shí)驗(yàn)班在讀)]

肖永華(1975- )，女，博士，副主任醫(yī)師，副教授，碩士生導(dǎo)師。研究方向：腎病內(nèi)分泌。E-mail：water_aqua@126.com

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10.3969/j.issn.1674-1749.2017.02.011

2016-12-26)