鄭圣影

摘 要：科學(xué)源于生活也用于生活，應(yīng)把生活經(jīng)驗(yàn)作為新知識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生“生長(zhǎng)”出新的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。本文從“利用科學(xué)家的生平事跡、分析諺語(yǔ)俗語(yǔ)內(nèi)涵、基于親身體驗(yàn)、依托事實(shí)新聞”等四個(gè)方面的教學(xué)實(shí)踐，幫助學(xué)生完成科學(xué)知識(shí)的建構(gòu)，取得了良好的效果。

關(guān)鍵詞：生活；建立；知識(shí)結(jié)構(gòu)

新課標(biāo)明確指出：“使學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活的背景中學(xué)習(xí)科學(xué)，倡導(dǎo)學(xué)生在解決實(shí)際問(wèn)題的過(guò)程中深入理解科學(xué)概念。”這就要求我們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中，應(yīng)重視學(xué)生的生活背景，并在此基礎(chǔ)上，幫助學(xué)生完成科學(xué)知識(shí)的建構(gòu)。

學(xué)生并不是空著腦袋走進(jìn)教室的，在日常生活和以往學(xué)習(xí)中，他們已經(jīng)形成了一定的經(jīng)驗(yàn)，小到身邊的衣食住行，大到宇宙、星體的運(yùn)行，從自然現(xiàn)象到社會(huì)生活，他們幾乎都有一些自己的看法。所以，教學(xué)不能無(wú)視學(xué)生的這些經(jīng)驗(yàn)，另起爐灶，從外部裝進(jìn)新知識(shí)，而是要把這些經(jīng)驗(yàn)作為新知識(shí)的生長(zhǎng)點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生從原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)中“生長(zhǎng)”出新的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，幫助學(xué)生完成科學(xué)知識(shí)的建構(gòu)。

一、利用生物學(xué)家的生平事跡，完成新知建構(gòu)

科學(xué)是自然科學(xué)中發(fā)展最為迅速的科學(xué)之一，反映自然領(lǐng)域客觀規(guī)律的知識(shí)體系，在其發(fā)展的過(guò)程中，蘊(yùn)涵著許多生動(dòng)的故事，而這些故事往往是學(xué)生感興趣的，在課堂上講給學(xué)生聽(tīng)，會(huì)給他們烙下了深刻的印象。

課例：胰島素功能的教學(xué)片段。

師：1886年，有兩個(gè)生物學(xué)家為了研究胰臟的消化作用，而將狗的胰臟切除，結(jié)果狗的尿量大增，并于10～30天后死去。同時(shí)他們發(fā)現(xiàn)，切除胰臟后，狗排出的尿招引了許多螞蟻。分析知道，狗尿中含糖很多，這與人的糖尿病的癥狀相似，進(jìn)一步的研究發(fā)現(xiàn)，胰臟中有很多顆粒，很像大海中的小島，胰島分泌的胰島素能控制人體的血糖含量。通過(guò)這樣一講，激發(fā)了學(xué)生的求知欲，自然引出胰島素功能的教學(xué)，順利構(gòu)建新知。

二、分析諺語(yǔ)、俗語(yǔ)內(nèi)涵，完成科學(xué)新知建構(gòu)

諺語(yǔ)、俗語(yǔ)是在群眾中流傳的固定語(yǔ)句，簡(jiǎn)練、通俗且形象化，是人們生活經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，反映出深刻的道理。其最大的優(yōu)點(diǎn)是容易記憶，學(xué)生知道后便能脫口而出，與當(dāng)前的新知發(fā)生關(guān)系，這對(duì)于理解和記憶新知將會(huì)大有幫助。

課例：我國(guó)西部的干旱氣候?qū)Ξ?dāng)?shù)刂参锏挠绊憽?/p>

師：為什么新疆會(huì)有“早穿皮襖午穿紗，圍著火爐吃西瓜”這樣的俗語(yǔ)？

生：氣溫日較差大，白天日照充沛，植物通過(guò)光合作用合成了大量的有機(jī)物，到了夜晚氣溫下降，植物呼吸作用減弱，有機(jī)物能夠大量積累，因此，新疆的葡萄和哈密瓜都以甜聞名于世。

由于生物學(xué)貼近我們生活實(shí)際，像這些耳熟能詳?shù)闹V語(yǔ)、俗語(yǔ)還有很多，這就需要我們平時(shí)留心收集，并與我們的新知聯(lián)系起來(lái)，在教學(xué)過(guò)程中，充分地利用這一教學(xué)資源，學(xué)生將會(huì)樂(lè)于接受。

三、基于親身體驗(yàn)，完成科學(xué)新知建構(gòu)

奧蘇倍爾認(rèn)為，學(xué)生學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是意義學(xué)習(xí)，即符號(hào)所代表的新觀念與學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的適當(dāng)觀念建立起聯(lián)系的過(guò)程。學(xué)生個(gè)體的成長(zhǎng)是一個(gè)不斷發(fā)展的過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生用自己的心靈感知周圍的世界，并形成一定的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，可能這種認(rèn)知結(jié)構(gòu)只是一個(gè)簡(jiǎn)單的框架，或僅僅是一種體驗(yàn)，但確是他們進(jìn)行新知建構(gòu)的生長(zhǎng)點(diǎn)。在教學(xué)過(guò)程中，若我們能夠重視學(xué)生的這種親身體驗(yàn)，并促使學(xué)生積極主動(dòng)地把新舊知識(shí)加以聯(lián)系，必將有助于完善學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。

課例：脊髓的功能。

師：不知道同學(xué)們有沒(méi)有這樣的體驗(yàn)，當(dāng)我們的手碰到高溫物體時(shí)，會(huì)立即縮回，然后才感覺(jué)到痛。

學(xué)生相互討論，回味體驗(yàn)。

師：為什么縮手之后才感覺(jué)到痛呢？

生：原來(lái)痛是在大腦皮層痛覺(jué)中樞形成的，高溫刺激正是通過(guò)脊髓傳導(dǎo)到大腦皮層，所以脊髓還具有傳導(dǎo)功能。

教學(xué)過(guò)程中，我們應(yīng)該有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生，發(fā)掘這種資源，完成新知建構(gòu)，同時(shí)鼓勵(lì)學(xué)生平時(shí)多參加活動(dòng)，注重觀察，理論結(jié)合實(shí)際思考問(wèn)題，完善自己的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。

四、依托事實(shí)新聞，完成科學(xué)新知建構(gòu)

隨著信息技術(shù)的發(fā)展，世界變成了“地球村”，學(xué)生可以通過(guò)各種方式了解世界的變化，尤其近幾年，互聯(lián)網(wǎng)的普及，更加豐富了同學(xué)們的視野，而一些事實(shí)新聞往往成為學(xué)生討論的焦點(diǎn)，若我們以這些焦點(diǎn)為契機(jī)引出新知，學(xué)生將會(huì)喜聞樂(lè)道，輕松完成新知建構(gòu)。

課例：傳染病的流行和預(yù)防。

傳染病是由病原體侵入人體而引起的，并在人群中傳播的疾病。

師：請(qǐng)同學(xué)們回憶近幾年在全球范圍內(nèi)，影響較大的幾次傳染病。

生1：非典。

生2：禽流感。

師：為了預(yù)防這些傳染病我們做了哪些工作？

學(xué)生分組討論：小組1：預(yù)防傳染病要控制傳染源，對(duì)傳染病人要盡可能早發(fā)現(xiàn)、早診斷、早報(bào)告、早隔離、早治療。小組2：切斷傳播途徑。小組3：保護(hù)易感人群，平時(shí)應(yīng)多參加體育活動(dòng)，鍛煉身體，增強(qiáng)抗病能力，及時(shí)注射各種疫苗。

通過(guò)各種媒體和自己的實(shí)際經(jīng)歷，學(xué)生很容易總結(jié)出新知，完善自己的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，同時(shí)還培養(yǎng)了學(xué)生的合作意識(shí)和能力。

學(xué)生對(duì)知識(shí)的“接受”只能靠他自己的建構(gòu)來(lái)完成，以他們自己的經(jīng)驗(yàn)、信念為背景來(lái)分析知識(shí)的合理性，因此，我們?cè)诮虒W(xué)中，應(yīng)該設(shè)法為學(xué)生提供一定的情景，充分利用他們的經(jīng)驗(yàn)背景，完成科學(xué)新知的建構(gòu)。同時(shí)還要注意學(xué)生經(jīng)驗(yàn)背景的差異，學(xué)生對(duì)問(wèn)題的理解常常各異，在學(xué)生的共同體之中，這些差異本身便構(gòu)成了一種寶貴的學(xué)習(xí)資源。教學(xué)就是要增進(jìn)學(xué)生之間的合作，使學(xué)生體會(huì)到不同的觀點(diǎn)，從而促進(jìn)學(xué)習(xí)的進(jìn)行。

參考文獻(xiàn)：

1.袁振國(guó).當(dāng)代教育學(xué).北京：教育科學(xué)出版社，2005.

2.婁維義.研究性學(xué)習(xí)教學(xué)示例.杭州：浙江教育出版社，2004.

（作者單位：浙江省平陽(yáng)縣麻步鎮(zhèn)中學(xué)）endprint