文︳李明英

家庭教育中的情商培養(yǎng)
——從《弟子規(guī)》中感悟智慧

文︳李明英

家庭教育是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，要突出情商培養(yǎng)。所謂突出，就是家庭教育要以此為重點(diǎn)，以此為主線(xiàn)，以此為目標(biāo)。

近年來(lái)，我校以“在閱讀中享受教育的幸?！睘槔砟畲蛟鞎?shū)香校園。在誦經(jīng)典、悟國(guó)學(xué)的良好氛圍中，我感悟到了國(guó)學(xué)教材中的情商教育因子。

《弟子規(guī)》是一本蒙學(xué)經(jīng)典，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，名句蘊(yùn)涵為學(xué)從師的道理，既明示廣大教師、家長(zhǎng)要教孩子做什么，又明確了教育少年兒童要達(dá)到的標(biāo)準(zhǔn)和要求。整篇《弟子規(guī)》洋溢著家庭教育的智慧，特別昭示了對(duì)兒童情商培養(yǎng)的內(nèi)涵。

一、家庭要培植滋養(yǎng)情商的土壤

家庭教育是兒童成長(zhǎng)的第一課堂，父母是孩子的第一任教師。家庭之中，家長(zhǎng)是孩子情商養(yǎng)成的榜樣，是孩子情商升級(jí)的源泉，是孩子情商發(fā)展的動(dòng)力。因此，家庭教育要努力培植滋養(yǎng)孩子情商的土壤。如何培植？

一要形成滋養(yǎng)情商的共識(shí)?！兜茏右?guī)》總敘說(shuō)：圣人訓(xùn)，首孝悌，次謹(jǐn)信，泛愛(ài)眾，而親仁，有余力，則學(xué)文。意思就是說(shuō)《弟子規(guī)》這本書(shū)，是依據(jù)至圣先師孔子的教誨而編成的做人行為規(guī)范，并直接指出：一個(gè)人首先要做到孝順父母，友愛(ài)兄弟姊妹；其次要謹(jǐn)言慎行，要講信用，要和周?chē)娜似降炔?ài)，和諧相處，并且親近有仁德的人，向他學(xué)習(xí)；此外，如果還有多余的時(shí)間和精力，就應(yīng)該好好學(xué)習(xí)六藝等其他有益的學(xué)問(wèn)。由此可見(jiàn)，古人把如何做人的教育放在首位，將培養(yǎng)做人的德行作為家庭教育的主要宗旨。也就是說(shuō)，教育要突出人的情商培養(yǎng)。

二要改變忽視情商的現(xiàn)狀。就目前家庭教育來(lái)說(shuō)，許多家長(zhǎng)忽視孩子的情商培養(yǎng)。在這喧囂的時(shí)代，客觀環(huán)境給予了廣大父母以挑戰(zhàn)，導(dǎo)致為人父母者“望子成龍、望女成鳳”心切，出現(xiàn)了拔苗助長(zhǎng)的一系列行為——盲目追求教育的多元化，質(zhì)量的多極化，甚至走入了教育的誤區(qū)。對(duì)此，我們作為專(zhuān)業(yè)教育工作者，應(yīng)發(fā)揮引領(lǐng)作用，化復(fù)雜為簡(jiǎn)單，變莫測(cè)為神奇，讓現(xiàn)代家教情商理念得到沉淀，并讓這種沉淀得以再生，匯集成家庭肥沃的土壤。

二、家庭要注重培育情商的細(xì)節(jié)

情商是一個(gè)內(nèi)涵非常豐富的教育體系。家庭教育的情商培養(yǎng)包括哪些內(nèi)容、怎樣去執(zhí)行等內(nèi)容，作為教師要清楚，家長(zhǎng)更要明白?！兜茏右?guī)》涵蓋了家庭教育中情商培養(yǎng)的細(xì)節(jié)。

《弟子規(guī)》中“父母呼，應(yīng)勿緩。父母命，行勿懶”，不僅對(duì)孩子明確了立即行動(dòng)、從小事起的要求，還提出了教孩子做勤奮人的標(biāo)準(zhǔn)。

如今，家庭里的孩子，真是含在嘴里怕化了，捧在手里怕嚇著。讓孩子洗衣、做飯、收拾房間等行為往往被學(xué)習(xí)好、有才藝所替代。其實(shí)，這是情商培養(yǎng)的缺失，并是孩子將來(lái)人生的一種痛楚。某媒體報(bào)道：南京某高校80后博士生黃某因?yàn)椴蛔黾覄?wù)，與當(dāng)大學(xué)教師的妻子屢屢發(fā)生矛盾，最后起訴離婚，直接導(dǎo)火索居然是妻子逼迫他飯后刷碗。多年前，一篇題為《中國(guó)政法大學(xué)應(yīng)屆生因求職失敗流浪街頭》的新聞，稱(chēng)中國(guó)政法大學(xué)的應(yīng)屆畢業(yè)生黃某買(mǎi)錯(cuò)車(chē)票，流浪南昌街頭。不知道當(dāng)今的家長(zhǎng)有沒(méi)有想過(guò)，自己的孩子大學(xué)畢業(yè)后，一旦陷入這樣的窘境，將會(huì)是怎樣一幅欲哭無(wú)淚的景象。

《弟子規(guī)》還對(duì)孩子提出了愛(ài)心與孝順的標(biāo)準(zhǔn)?！吧碛袀?，怡親憂(yōu)”就是讓孩子珍重自己的身體，以此讓親友安心；“德有傷，貽親羞”更是對(duì)孩子良好的德行提出了要求。而這些，更是情商教育的內(nèi)涵。

綜觀《弟子規(guī)》內(nèi)容，我們可以發(fā)現(xiàn)：“親有過(guò)，諫使更；怡吾色，柔吾聲”等文字是教孩子正確指出他人錯(cuò)誤。“兄道友，弟道恭；兄弟睦，孝在中。事諸父，如事父；事諸兄，如事兄”是教孩子與人和睦相處。“唯德學(xué)，唯才藝；不如人，當(dāng)自礪。若衣服，若飲食；不如人，勿生戚”是讓孩子擁有更高的人生追求。“言語(yǔ)忍，忿自泯”明確了孩子的情緒控制能力要求?！肮诒卣?，紐必結(jié)；襪與履，俱緊切。步從容，立端正；揖深圓，拜恭敬。勿踐閾，勿跛倚；勿箕踞，勿搖髀”要求孩子注重自身形象。

上述《弟子規(guī)》中的這類(lèi)教誨，既是一個(gè)人成長(zhǎng)的行為要求，更是一個(gè)人情商修養(yǎng)的細(xì)節(jié)。而這些細(xì)節(jié)無(wú)時(shí)不潛存于日常生活，體現(xiàn)在家庭場(chǎng)所。

三、家庭要?jiǎng)?chuàng)設(shè)檢閱情商的情境

環(huán)境育人就是創(chuàng)設(shè)教育的情境，讓人在潛移默化中受到教育。家庭是情商的搖籃，家長(zhǎng)是培育孩子情商的生動(dòng)教材。家庭教育要?jiǎng)?chuàng)設(shè)檢閱情商的情境，充分發(fā)揮情境感染的作用，讓良好的習(xí)慣得到彰顯。我認(rèn)為，情境的創(chuàng)設(shè)要求一家人主要付諸下列行動(dòng)：

一是要共同做。為什么說(shuō)家長(zhǎng)是孩子的第一任老師？主要是家長(zhǎng)既與孩子接觸早，又與孩子接觸時(shí)間長(zhǎng)。按照孩子成人成才的法則，父母的行為標(biāo)準(zhǔn)不僅對(duì)孩子有最現(xiàn)實(shí)、最常態(tài)、最深遠(yuǎn)的影響，而且可按成人成才的標(biāo)準(zhǔn)對(duì)孩子有最現(xiàn)實(shí)、最常態(tài)、最深遠(yuǎn)的檢測(cè)。

《弟子規(guī)》中“親所好，力為具；親所惡，謹(jǐn)為去”就是說(shuō)，父母喜歡的東西，必須努力準(zhǔn)備齊全，父母所厭惡的，一定小心謹(jǐn)慎地除去。這就充分體現(xiàn)了父母是孩子的榜樣，說(shuō)明了父母在孩子成長(zhǎng)中的影響力。又如“稱(chēng)尊長(zhǎng)，勿呼名；對(duì)尊長(zhǎng)，勿見(jiàn)能。尊長(zhǎng)前，聲要低；低不聞，卻非宜”，就是說(shuō)稱(chēng)呼長(zhǎng)者的時(shí)候，不可以直呼其名。在長(zhǎng)輩面前表現(xiàn)得謙虛恭敬，不要過(guò)于表現(xiàn)自己的才能。在長(zhǎng)輩面前說(shuō)話(huà)，聲音要低些，不過(guò)也不能過(guò)低，太低而聽(tīng)不清楚也不行。一個(gè)人在長(zhǎng)輩面前的表現(xiàn)很重要，能折射出一個(gè)人的禮儀素質(zhì)、道德修養(yǎng)，是這個(gè)人思想與行動(dòng)的折射，是展現(xiàn)在他人面前的一張名片。這些行為如果父母做到了，孩子也一定能成為其父母的縮影。

二要共同評(píng)價(jià)。評(píng)價(jià)既是對(duì)教育結(jié)果的認(rèn)定，也是教育活動(dòng)的具體導(dǎo)向。一般認(rèn)為，尊重所有人的人權(quán)和人格尊嚴(yán)、不將自己的價(jià)值觀強(qiáng)加于他人、對(duì)自己有清醒的認(rèn)識(shí)、能承受壓力且自信而不自滿(mǎn)、人際關(guān)系良好、善于處理生活中遇到的各方面的問(wèn)題、認(rèn)真對(duì)待每一件事情等，都是屬于情商高的表現(xiàn)。對(duì)此，家庭要?jiǎng)?chuàng)設(shè)互動(dòng)情境，在行為評(píng)價(jià)過(guò)程中，營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)、生活、工作氛圍，共同收獲終身教育的碩果，收獲共同成長(zhǎng)的記憶。

（作者單位：岳陽(yáng)市洞氮小學(xué)）