韓華山

社會主義核心價值觀教育已經(jīng)成為各學(xué)校教育工作的學(xué)校文化自覺和價值追求。由于學(xué)校的客觀條件不同，各學(xué)校的社會主義核心價值觀的教育方式方法不盡相同，但是對“真”的追求卻有著驚人的一致。成功的教育中必定能找到“真”的基因，相反，曇花一現(xiàn)的不可持續(xù)的教育必然丟失了“真”，這種現(xiàn)象體現(xiàn)了“真”對教育的價值，蘊(yùn)涵了教育的規(guī)律?！罢妗笔巧鐣髁x核心價值觀的文化基色，更是教育的核心價值。在學(xué)校文化中的“真”，有如下三個層面——本真、認(rèn)真和求真。

本真——教育的本質(zhì)要求

真善美是人類社會的共同追求，“真”是善與美的基礎(chǔ)和起點(diǎn)，“真”也是社會主義核心價值觀的基本要求?！氨菊妗笔墙逃谋举|(zhì)要求。這個“本真”就是真誠、真實。

真實是教學(xué)的基本條件。天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教育。純真是美好的，純真的人性也是絢麗多彩的。教育之道在于順應(yīng)個性的特性差異，加以呵護(hù)引導(dǎo)。教育離開了真實，怎能激勵人、啟發(fā)人，教育離開了真實，怎樣感染人、引導(dǎo)人，教育離開了真實，受教育者就會對教育表示懷疑，就會對教育者的人格提出異議時，教育的成效就可想而知了。在教育現(xiàn)實中，我們不能說各層面的教育都不真實，但是確實存在著個別的虛假現(xiàn)象。個別學(xué)校管理數(shù)據(jù)造假，應(yīng)付上級檢查評估。教育評價好大喜功，造成教育虛假繁榮。教育理念高大上，教育口號震天響，教育遠(yuǎn)離生活，遠(yuǎn)離學(xué)生身心發(fā)展的實際需求，特色教育個性教育舉步維艱，對學(xué)生的個性差異缺少必要的關(guān)注，更為嚴(yán)重的是我們對校園中的失“真”現(xiàn)象熟視無睹。

真誠是校園的基本情愫。在教育活動中無論教師還是學(xué)生，他們的情感態(tài)度和價值觀決定教育的成敗。作為教師，如何對待教育工作，如何對待工作對象，對于教育的意義是不言而喻的。教育主張沒有愛就沒有教育，假如教師的愛是偽裝的，其教育的結(jié)果只會比沒有愛更糟，如果教師在教學(xué)中表達(dá)的不是自己的觀點(diǎn)，不經(jīng)過自身思考的，教學(xué)的感染力能有多少。在教學(xué)過程中，學(xué)生不能依據(jù)自己的意愿去學(xué)習(xí)，不喜歡學(xué)習(xí)內(nèi)容，不喜歡教師與同伴，不喜歡學(xué)習(xí)方式，學(xué)習(xí)的成效能高到哪里？在德育活動中，由于學(xué)生缺乏必要真實的體驗，一些基本的道德認(rèn)知沒有情感認(rèn)同，對實際行為就沒有實際指導(dǎo)意義。如文明禮儀教育，各校都十分重視，也投入了大量的精力，但收效甚微。我們走進(jìn)校園就會發(fā)現(xiàn)，“老師好，老師好”的聲音不絕于耳，但你可能會不舒服，會有不被尊重感覺，因為有些學(xué)生在與你招呼的時候，只是在完成老師布置的任務(wù)，缺了禮儀真誠。為此，學(xué)校在禮儀教育中，推行尊重他人，自然微笑。

在校園中所呈現(xiàn)的人、情、知都是真實的，天真爛漫，民主自由，教學(xué)就有了起點(diǎn)有了基礎(chǔ)，教學(xué)的針對性、主動性、實效性有了把控的可能。蘇霍姆林斯基曾說：如果善良的情感沒有在童年形成，那么無論什么時候你也培養(yǎng)不出這種感情來。因為人的這種真摯的感情的形成，是與最初接觸的、最重要的真理的理解，以及對祖國的語言最細(xì)膩之處的體驗和感受聯(lián)系在一起的。學(xué)校中呈現(xiàn)的是假的偽的，善和美的達(dá)成都將是空中樓閣。當(dāng)下，校園失真的主要原因是“利”氣太重，只重個人利益，眼前利益，教學(xué)行為竟如商業(yè)行為，遠(yuǎn)離了“教”與“學(xué)”的本質(zhì)。

認(rèn)真——教育的基本狀態(tài)

“教育無小事，處處為育人”不只是一句口號，而是教育實質(zhì)。當(dāng)前，我們要認(rèn)識、認(rèn)同社會主義核心價值觀，還要“認(rèn)”“真”社會主義核心價值觀?！罢J(rèn)真”除了上述所談的教育的本源意義以外，還有如下幾點(diǎn)意義。一是教育要自覺把社會主義核心價值觀作為精神追求，把核心價值觀的樹立作為教育的力量和生命成長的內(nèi)核。認(rèn)準(zhǔn)這是真理，是教育的方向。二是在校園中要大力倡導(dǎo)認(rèn)真的態(tài)度和作風(fēng)，實事求是，不做假不造假，我言表我心，對校園中所發(fā)生的事都要較真，因為學(xué)校無小事，事事為育人。三是大力弘揚(yáng)科學(xué)精神，一絲不茍，不唯書不唯上，實踐出真知。在校園中，“認(rèn)真”是一種積極嚴(yán)謹(jǐn)?shù)纳罘绞胶凸ぷ鲬B(tài)度，就像青草一樣樸素，像小花一樣美好，像流水一樣自然而然，像陽光一樣無處不在?！罢J(rèn)真”的風(fēng)氣本身就是教育。堅決摒棄功利主義，因為功利主義會扭曲人們的心靈，使得我們的行為不再單純，做假說謊和違規(guī)就此滋長。

曾讀到過這樣一件事，講的是李克強(qiáng)有一次向季羨林教授詢問一個學(xué)術(shù)問題，季先生當(dāng)面作答以后返回家進(jìn)行了查閱，發(fā)現(xiàn)有出入，第二天專門向李克強(qiáng)作了解釋，李克強(qiáng)深受感動。

教師的認(rèn)真具有兩個層次。第一層次是教師的認(rèn)真是一種敬業(yè)精神，對事業(yè)高度負(fù)責(zé)，對學(xué)生負(fù)責(zé)，兢兢業(yè)業(yè)一絲不茍，不斷進(jìn)取，自我完善，為學(xué)生樹榜樣做表率。第二層次是教師的敬業(yè)精神是師德的主要要求，教師敬業(yè)影響激勵學(xué)生敬業(yè)——認(rèn)真學(xué)習(xí)。

崇尚真理也是教育認(rèn)“真”的基本要求，這種認(rèn)“真”，就是求“真”，崇尚本質(zhì)，追求真理。這既是一種態(tài)度，更是一種精神，其實質(zhì)就是價值觀。

求真——教育的目標(biāo)追求

有句名言這樣說，“人的價值并不取決于是否掌握真理，或者自認(rèn)為真理在握；決定人的價值的是追求真理的孜孜不倦的精神。”“求真”應(yīng)是校園文化之基，教育價值之本。教育求真既是社會核心價值觀的有機(jī)部分，還是價值觀的核心。學(xué)校教育從本質(zhì)上講就是求知和求真的過程。求知的最高境界是達(dá)致智慧；求真，即探求真知，獲得真知。求真的最終目標(biāo)是達(dá)致真理。二者之間還存在著一種互為的關(guān)系：求知是求真的基礎(chǔ)，知然后真；求真是求知的結(jié)點(diǎn)，真奠基于知，追求事物發(fā)展的真理和尋找事物發(fā)展的客觀規(guī)律。在這樣的學(xué)校文化中，校園主體的“人”（師生）在與社會與家庭與生命的交集中，考量著學(xué)校校長及教師對待學(xué)生、家長以及社會真心程度。在知識傳授學(xué)習(xí)中，滲透對科學(xué)謹(jǐn)慎探究，對真理的膜拜。在行動態(tài)度上，行知同一，言行一致，求真務(wù)實，處處認(rèn)真“頂真”，張聲勢，不搞形式主義。不求外表繁華與否，只求人的精神境界。不求承載文化的物質(zhì)、符號、制度完美與否，只求文化情調(diào)、精神氣質(zhì)、生命意義上的品質(zhì)。校園主體的生活方式、精神境界和價值追求無疑需要物質(zhì)條件的優(yōu)化和生活環(huán)境美化詩化，但本真仍是基礎(chǔ)即實事求是。求真——追求事物發(fā)展的真理所在和尋找事物發(fā)展的客觀規(guī)律，是在科學(xué)的理論與方法的指導(dǎo)下不斷地認(rèn)識事物的本質(zhì)，把握事物的規(guī)律。

我曾聽過一節(jié)小學(xué)科學(xué)課，教學(xué)的內(nèi)容已經(jīng)模糊，但有一個教學(xué)的環(huán)節(jié)還清楚地記得，全班分組實驗，其中有兩個組的實驗沒有出現(xiàn)教師希望的結(jié)果，教師在評價中批評了這個組的同學(xué)。當(dāng)時學(xué)生非常沮喪，我也很為學(xué)生不平。

教育本來就是求知和求真的過程。教育過程的重要性就在于主體所呈現(xiàn)的狀態(tài)，如果只就結(jié)果，不給學(xué)生真正求真的機(jī)會，不但主體的情趣無法滿足，思維不能激活，而且精神作風(fēng)必將丟失。教育要是唯唯諾諾，唯書唯上，除了能夠培養(yǎng)機(jī)械背誦的機(jī)器，還會有什么？這樣創(chuàng)新發(fā)明就成了天方夜譚。

陶行知說過，“千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人”——這句話道出教育的真諦，這句話的意思是說，教育做根本的目的是讓人成為一個真正的人，而不是別的東西，當(dāng)一個人通過教育只是知識淵博，連一個最基本的人的品質(zhì)都缺乏，那么他的整個教育都是失敗的。如果我們學(xué)會了做人，不但人類的現(xiàn)有知識可以學(xué)習(xí)掌握，而且還可以創(chuàng)造出新知識。人是知識的主人，不是知識的奴隸。這句話的本質(zhì)是要求我們?nèi)プ鲆粋€真正的人，這是教育的目的，也是我們做其他一切的基礎(chǔ)。千教萬教教人求真，就是說教師最根本的教學(xué)目標(biāo)在于教導(dǎo)學(xué)生追求真理。千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人，學(xué)生最根本的學(xué)習(xí)目標(biāo)在于學(xué)習(xí)做個對社會有用的人，一個有道德守規(guī)矩，積極向上幸?？鞓返纳鐣?。總之，教育的根本目標(biāo)就是培養(yǎng)符合社會道德規(guī)范即有社會核心價值的真正的人。

中華民族要實現(xiàn)偉大復(fù)興，實現(xiàn)中國夢，社會主義核心價值觀是我們民族的精神追求。中華民族要達(dá)成上述目標(biāo)，就要高揚(yáng)社會信仰、構(gòu)建誠信體系、激發(fā)主體擔(dān)當(dāng)，就要根治急功近利、坑蒙拐騙、浮夸推諉，需要我們發(fā)揚(yáng)“認(rèn)真”的處世觀，“求真”的價值觀。發(fā)揚(yáng)辦事“認(rèn)真”，遇事“頂真”，處事“較真”，想與說相符，說與做一致，沒有空談更不喜擺設(shè)，與社會核心價值觀教育自然契合。要做到這些，學(xué)校是希望，教育是關(guān)鍵。從當(dāng)前的教育現(xiàn)狀看，要大力弘揚(yáng)求真務(wù)實精神，在校園主流文化中，反映“本真”，落實“認(rèn)真”，崇尚“求真”，做真“教育”，不要花拳繡腿，只要腳踏實地，從修身開始，以成人為本，教人做人，這應(yīng)該是學(xué)校核心價值觀教育落實的態(tài)度和作風(fēng)。因此，學(xué)校核心價值觀教育應(yīng)該緊緊圍繞“真”字，把“真”作為學(xué)校文化的底色，把“真”作為教育的價值追求。真抓實干，社會主義核心價值觀教育就能真正落實?！?/p>

（作者單位：浙江余姚市城南小學(xué)）