劉廣廣

摘 要：李鎮(zhèn)西老師的教育理念中很重要的一條主線就是“以人為本”，在語文教學中也應貫徹“以人為本”的理念，舉重若輕，心心相印，放飛心靈。

關鍵詞：李鎮(zhèn)西 以人為本 語文教學

學校發(fā)給每位老師一本書，名字是《做最好的老師》，它的作者是著名教育專家、新教育實踐者李鎮(zhèn)西老師。讀這樣一本真摯而真實的書獲益匪淺。

以這本書為契機，筆者又讀了李鎮(zhèn)西老師其他的一些文章和作品，如《愛心與教育》、《從批判走向建設――語文教育手記》、《走進心靈――民主教育手記》等著作，并關注了李老師的博客。在仔細研讀之下，發(fā)現李鎮(zhèn)西老師的教育理念當中有一條主線，那就是“以人為本”。所謂“以人為本”，就是以實現人的全面發(fā)展為根本目標。這種看問題的理念把問題的核心放在了人上，而不是物上。

李鎮(zhèn)西老師始終秉持蘇霍姆林斯基“教育——這首先是人學”的思想，認為“素質教育，首先是充滿人情、人道、人性的教育”。在蘇霍姆林斯基眼中，學生是人而不是學習的機器——既然是人，他就有自己的情感、自尊，有自己豐富的精神世界。李鎮(zhèn)西老師被稱為“中國的蘇霍姆林斯基”，他的思想深受“人學”的影響，他的教育始終關注人，關注人的心靈，并且還要“讓人們因為我的存在而感到幸?！薄?/p>

李鎮(zhèn)西老師以人為本的教育理念具體到教學中，就是以學生為本，以學生的成長為本，以學生的幸福為本。這就否定了以考試為本、以分數為本的功利性過強的教學理念。

在學習李鎮(zhèn)西老師教育著作的過程中，筆者把這樣幾個教育理念在語文教學中進行了實踐：

一、“學”大于“教”

對一篇課文來說，首先是學生學，而不是教師學。因此現在主張要把“教”的過程變成“學”的過程，無論備課還是上課，都應該從學生的角度來思考、設計和操作?！铈?zhèn)西

看到李老師的這番話，筆者進行了深深的反思。在以前的語文教學中，喜歡對課堂流程做出預設，根據自己對課文重點以及考點的理解設計問題。結果往往使課堂節(jié)奏顯得僵硬，學生只是在被動答題、疲于應付而已。從李鎮(zhèn)西老師的教學實錄中發(fā)現，李老師上課時，在讀完課文后，首先讓學生提問，讓學生把自己的真實感受先說出來，然后李老師在回答看似非重點的問題時，引入對課文主旨的理解，自然而然地讓學生把握了文章的思想感情和寫作特點。筆者發(fā)現這樣做很自然，不呆板。

于是筆者嘗試著在自己班的課堂上也這樣實驗了一下。沒有了既定的提問，學生提出了五花八門的問題，有的甚至遷移到了很遠的地方去。

有一次講《桃花源記》，學生一上來就指出“桃花源”是作者編出來的，是一個不存在的地方。這點本想放在最后講，但學生既然提出來了，我就順水推舟從內容的虛構這一點開始突破，效果反而比以前好。雖然這樣講起來更有難度，但很明顯的，學生的學習興趣提高了，精力集中了，愛問問題了，而且也更有自己的想法了。有興趣思考，學生不再被動了，課堂不再是老師灌的過程，學生的學習效率自然就提高了。

二、舉重若輕

備課時，教師應該盡可能深入地鉆研教材，挖掘文本的精神內核，感悟其深刻厚重的文化內涵；但是在課堂上，則要盡可能尊重學生的認知水平和能力基礎，將課文深刻的思想內容和學生的生活打通，讓他們輕松地感悟課文內容?！铈?zhèn)西

尊重學生的認知水平和能力基礎，這是從李鎮(zhèn)西老師這里學到的。面對比較深刻的課文，學生理解起來比較吃力，這時候就不能人為硬性講解，而應當“將課文深刻的思想內容和學生的生活打通”，給學生舉出生活中的實例，讓學生從自己內心的真實感受中來理解。

在講授《敬畏自然》這一課時，課文中有這樣一個觀點——“人與自然是一體的，人是自然的一部分”——文中沒有事例，學生不太理解，老師就給他們舉了個淺顯的例子：一個人的手與身體是一體的，如果這個人的手攻擊他的身體，會讓整個人不舒服，整個人的不舒服也會影響手的感受。手跟身體的關系，就像人類跟大自然的關系是一樣的，破壞自然就是損害我們自己。這樣進行比喻，貼近學生的實際生活經驗，學生立刻就明白了。

三、心心相印

對于教育來說，缺少對學生的民主態(tài)度——具體說，離開了對學生的人格尊重和潛能的信任，離開了教育過程中精神與精神的交融，心靈與心靈的呼應，任何教育都不是陶行知所說的“真教育”而只能是“偽教育”?！铈?zhèn)西

“真教育是心心相印的活動。唯獨從心里發(fā)出來的，才能打到心的深處”，這句話雖然是陶行知所說，但在李鎮(zhèn)西老師身上表現得淋漓盡致。李老師跟學生相處是真的平等，是真的用心在與學生交流。從這里我認識到，人與人之間必須用心來交流，老師與學生之間更應該用心來交流。要把話打到學生的心靈深處才有效，否則就可能是廢話。

所以在語文課堂上與學生談話時，試著理解學生的心理，考慮他的處境，想到他現在想的是什么，再說話。以前對答錯問題的學生幾乎就是按條條框框來批評，不認真聽講啦，沒好好預習啦，不假思索。現在試著從學生更有觸動的角度來說話，不是簡單的批評，而是去分析他可能忽視了一些問題，提醒他靜下心來，換個角度思考，設法讓學生進入課文的情境。這樣做的效果確實比以前好得多，很多站起來不知所措的學生，不再是一味羞愧無語，而是進入了更深的思考。學生的學習效率更高了，我與學生的感情也越來越好了。

四、放飛心靈

心靈自由，就意味著獨立思考，意味著不迷信任何權威，意味著讓思想的火炬熊熊燃燒?！铈?zhèn)西

學生只有在思想解放、心靈自由的氣氛中，創(chuàng)造力才能大大增強。這種創(chuàng)造力也正是國民素質中非常寶貴的一點了。在語文教學中嘗試著讓學生采用質疑的方法來學習，不僅質疑老師所說，也可以質疑教材，甚至是專家的論調。

在這種鼓勵之下，學生們開始向各種問題開炮。質疑最多的課文竟然是魯迅先生的文章。很多學生認為《社戲》《藤野先生》《雪》這些課文在材料的安排上詳略不當。于是針對主旨、題目與材料之間的關系問題我們又進行了深入探討，學生在思想的碰撞中收獲了寫作上的一些更透徹的認識。學生們認識到名家們寫作時的良苦用心，也感覺到無論是誰的作品并不都是完美無缺的。一開始，學生們的質疑可能是比較膚淺的，但這正是學生獨立思考的開始。由這些小小的質疑開始，學生不僅獨立思考課文，進而也能獨立思考人生。能夠獨立思考，形成自由的人格，這也正是教育的目的所在。

以上幾點，只是從李鎮(zhèn)西老師的智慧海洋中擷取的幾朵浪花，更多的智慧還有待去探索發(fā)現。通過學習李鎮(zhèn)西老師的教育著作，認識到——重視人，重視心靈——這是李老師做人做事的核心理念，也正是語文教學的康莊大道。