《師說》有言：“愛其子，擇師而教之。”今人較之古人，更為注重孩子的教育。然而，不少父母把重視教育理解為對(duì)學(xué)習(xí)成績地苦苦追逐，平日里的“天之驕子”因點(diǎn)點(diǎn)失誤而被“由愛轉(zhuǎn)恨”者有之，“差生”因點(diǎn)點(diǎn)進(jìn)步而頓時(shí)被“捧在手心”者亦有之。父母的態(tài)度因點(diǎn)點(diǎn)分?jǐn)?shù)改變而發(fā)生“一百八十度”大轉(zhuǎn)彎的情況比比皆是。

分?jǐn)?shù)的沉浮本就有多重原因：孩子對(duì)已學(xué)知識(shí)的掌握程度、老師出題的難度等，甚至于個(gè)人的應(yīng)試狀態(tài)皆可改變成績的高低。僅以“這次比上次高了幾分”來界定孩子是否認(rèn)真學(xué)習(xí)是不客觀的，表面的。高分學(xué)生的父母看不到孩子一直以來的勤奮不輟，低分學(xué)生的父母不能認(rèn)識(shí)到孩子的能力與水平，單以成績的沉浮去界定英雄、評(píng)定父母心中的“寶”，難以認(rèn)識(shí)到孩子的水平，終會(huì)使孩子深陷在那冰冷的分?jǐn)?shù)中，不清醒且不理智。

《禮記》有言：“父之愛子，乃生而行之乎?！备改傅膼郾臼菬o條件，而現(xiàn)今因成績的一點(diǎn)點(diǎn)退步或提高而改變父母的態(tài)度，則此愛流于表面而不觸及孩子的內(nèi)心。孩子學(xué)習(xí)如同苦行僧在路上踱步前進(jìn)，這一路上，父母的關(guān)愛與理解會(huì)如“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”的春雨般讓孩子有自信、勇氣前行。而若父母的愛變得“有償”，須用分?jǐn)?shù)提高來贏得，只會(huì)讓孩子戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，時(shí)刻背負(fù)“優(yōu)生的包袱”或者“差生的重?fù)?dān)”。

古人云：“父母之愛子，則為之計(jì)深遠(yuǎn)。”父母看待孩子的眼光不應(yīng)局限于那點(diǎn)點(diǎn)的分?jǐn)?shù)?？荚嚦煽兪菍?duì)孩子學(xué)習(xí)的評(píng)估，卻并非是對(duì)孩子的評(píng)估。父母看待孩子分?jǐn)?shù)的眼光也不應(yīng)局限于一隅，而應(yīng)看到整體的，這樣才能知道成績背后那點(diǎn)點(diǎn)浮沉的真正意義。父母的“巴掌與吻”是會(huì)影響孩子一生的。曾幾何時(shí)武漢神童驚人跳級(jí)，學(xué)業(yè)有成，而父母慣于其優(yōu)異，容不得半點(diǎn)失誤或退步，他終頂不住壓力而厭學(xué)，“泯然眾人矣”。

成績的點(diǎn)點(diǎn)浮沉并不能直接界定孩子的“好壞”“優(yōu)差”，也不能作為孩子贏得父母的愛的籌碼。只有看到孩子真正的實(shí)力，給予及時(shí)支持，方能在無涯學(xué)海上為他撐起一片小舟，助他成功到達(dá)彼岸。

[注：全國卷I作文題見3期7版。]點(diǎn)評(píng)

文章從分析“只看分?jǐn)?shù)浮沉”的錯(cuò)誤觀點(diǎn)給孩子造成的危害，進(jìn)而能高屋建瓴地提出教育的本質(zhì)應(yīng)在于看“浮沉分?jǐn)?shù)”背后的真正意義，體現(xiàn)了考生極強(qiáng)的邏輯思維和思辨能力。文章最為精妙之處，還在其語言文字的亦雅亦俗，暢達(dá)準(zhǔn)確，嚴(yán)謹(jǐn)冷靜的分析遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了一般的考生，極富有說服力。成語的運(yùn)用順手拈來，比喻的句子生動(dòng)形象，“父母之愛子，則為之計(jì)深遠(yuǎn)”等經(jīng)典語句的引用，表現(xiàn)出該考生豐富的知識(shí)儲(chǔ)備和比較深厚的文化底蘊(yùn)，以及駕馭素材的綜合能力。