劉紹義

中國(guó)人是愛(ài)鳥(niǎo)的，無(wú)論是公園里的老人將鳥(niǎo)放在籠子里養(yǎng)，還是樹(shù)下的孩子將鳥(niǎo)放歸大自然里飛，都是一種愛(ài)鳥(niǎo)的表現(xiàn)。我國(guó)現(xiàn)有的漢字里，更是處處“鳥(niǎo)語(yǔ)花香”，處處是鳥(niǎo)的春天。這說(shuō)明我們的祖先也是愛(ài)鳥(niǎo)的，護(hù)鳥(niǎo)的，崇鳥(niǎo)的。

天上飛的鵲，地上跑的雞，水里游的鴨，哪里沒(méi)有鳥(niǎo)的身影？就是那些如今已經(jīng)看不出“鳥(niǎo)”影的漢字，也與鳥(niǎo)有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。就拿“只”字來(lái)說(shuō)吧，它就是專(zhuān)為鳥(niǎo)兒造的?！墩f(shuō)文解字》曰：“只，鳥(niǎo)一枚也。從又持隹。持一隹曰只，持二隹曰雙。”看樣子，不但“只”是專(zhuān)門(mén)為鳥(niǎo)造的，就是“雙”字也是為鳥(niǎo)兒造的。怪不得繁體的“只”和“雙”都有個(gè)“隹”字，原來(lái)它們都與鳥(niǎo)有關(guān)系呀。

甲骨文的“鳥(niǎo)”字最為繁多，內(nèi)行的專(zhuān)家從每一個(gè)甲骨文“鳥(niǎo)”字中，就能看出它們各是哪一種鳥(niǎo)。這說(shuō)明我們的祖先對(duì)鳥(niǎo)的觀察是非常認(rèn)真和細(xì)致的。別的不說(shuō)，就說(shuō)“烏”字吧，它就比“鳥(niǎo)”字少了一只側(cè)面的眼睛，這是古人在觀察烏鴉時(shí)，因?yàn)闉貘f的眼睛與羽毛是一種顏色一樣黑，分辨不清它的眼睛的緣故，所以就單為烏鴉造了一個(gè)“烏”字。

凡是與“隹”有關(guān)的漢字，都與鳥(niǎo)有關(guān)，像“集”字，就是一群鳥(niǎo)停在灌木叢中；“焦”字，就是把小鳥(niǎo)架在火上燒烤，屈原《楚辭》里的招魂，就是將烹飪出來(lái)的各種鳥(niǎo)肉來(lái)引誘魂魄歸來(lái)。這也是大雁的“雁”雖然沒(méi)有“鳥(niǎo)”但有“隹”字的原因。看到“雁”字，我們仿佛看到空中的大雁排成一個(gè)“人”字形，往遠(yuǎn)方高飛的情景；忽然想起張籍和白居易的詩(shī)句，“風(fēng)翻白浪花千片，雁點(diǎn)青天字一行”“乍驚物色從詩(shī)出，更想工人下手難”。就連“霍”字，也是指突然間下雨了，驚得兩只小鳥(niǎo)飛起來(lái)，真有點(diǎn)“雨落濕孤客，心驚比棲鳥(niǎo)”的味道。

當(dāng)然，還有“棲”字，也是夕陽(yáng)西下，鳥(niǎo)兒歸家?！皸钡募坠俏木褪且豢脴?shù)上掛著一個(gè)鳥(niǎo)巢，是單為鳥(niǎo)的房子造的字?！肚萁?jīng)》里就說(shuō)，陸鳥(niǎo)曰棲，水鳥(niǎo)曰宿，獨(dú)鳥(niǎo)曰止，眾鳥(niǎo)曰集……古人對(duì)小鳥(niǎo)的歌聲，更是描繪得繪聲繪色。烏鳴啞啞，鸞鳴噰噰，鳳鳴喈喈，凰鳴啾啾，雉鳴嘒嘒，雞鳴咿咿，鶯鳴嚶嚶，鵲鳴唶唶，鴨鳴呷呷，鵠鳴哠哠……

“春眠不覺(jué)曉，處處聞啼鳥(niǎo)”，讓我們到大自然中，到樹(shù)林里，觀鳥(niǎo)嬉戲，聽(tīng)鳥(niǎo)歌唱，與鳥(niǎo)共舞去吧。鳥(niǎo)，這個(gè)人類(lèi)最好的朋友，給我們的不僅僅是歌聲，還有美好和歡樂(lè)，還有追求和夢(mèng)想。鳥(niǎo)，給了我們太多太多，我們也應(yīng)該給鳥(niǎo)創(chuàng)造一個(gè)更好的生存環(huán)境，讓鳥(niǎo)天天給我們描繪一幅樹(shù)里聞歌、枝中見(jiàn)舞、恰對(duì)妝臺(tái)、諸窗并開(kāi)的花鳥(niǎo)畫(huà)，“豆蔻枝頭冷蝶飛，荼蘼花里小鶯啼”。有了鳥(niǎo)，我們的世界會(huì)到處充滿生機(jī)；有了鳥(niǎo)，我們的世界會(huì)永遠(yuǎn)春意盎然。