劉建新++晏玉平

【解題技巧】

方法一：看名詞（或代詞），定句讀

和現(xiàn)代漢語(yǔ)一樣，文言文中名詞或代詞也常常作句子的主語(yǔ)或賓語(yǔ)，因此找出文中反復(fù)出現(xiàn)的名詞或代詞（如人名、地名、國(guó)名、朝代名、官職名等），就可以確定停頓的位置。需要注意的是，文言文中，人名第一次出現(xiàn)時(shí)往往用全稱，以后再出現(xiàn)就只提名不提姓了。

如在《在赤壁之戰(zhàn)》中提到魯肅、“初，魯肅聞劉表卒”，先用全稱，后文“肅徑迎之”“肅宣權(quán)旨”就不再提姓了。在閱讀中，考生應(yīng)隨時(shí)標(biāo)出文中的名詞，如人名、地名、官職名、族名、器物名、動(dòng)物名、植物名、時(shí)間等。名詞（或代詞）一般為文章陳述、描寫、說(shuō)明或議論的對(duì)象，在它們的前后往往要進(jìn)行斷句。

常見代詞有：吾、余（表示我）、予、爾、汝（女）、公、卿、君、若（表示你）、彼、此、其、之（表示他）。

方法二：找虛詞，定句讀

古人寫文章，不用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，因此明辨句讀，虛詞就成了重要的標(biāo)志，尤其是一些語(yǔ)氣詞和連詞的前后，往往是該斷句的地方。文言文中，如“其、爾、若、夫、且夫、蓋、然則、是故、然而、猶且、至若、若夫、初、唯、斯、今、凡、竊、請(qǐng)、敬”等發(fā)語(yǔ)詞、表敬副詞，如“雖、雖然、縱、縱使、向使、假使、茍、故、是故、則、然則、或、況、而況、且、若夫、至于、至若、已而、于是、豈、豈非”等關(guān)聯(lián)詞，如“久之、頃之、未幾、已而、既而、俄而、向之”等時(shí)間詞，經(jīng)常出現(xiàn)在句首；而“也、矣、焉、耳”等經(jīng)常用于陳述句末尾，“耶、與（歟）、邪（耶）”等經(jīng)常用于疑問句末尾，“哉、夫”等經(jīng)常用于感嘆句末尾；而“以、于、為、而、則”等連詞經(jīng)常出現(xiàn)在句中。根據(jù)這些特點(diǎn)，可以斷句。如：

嗟乎/師道之不傳也久矣/欲人之無(wú)惑也難矣/古之圣人/其出人也遠(yuǎn)矣/猶且從師而問焉/今之眾人/其下圣人也亦遠(yuǎn)矣/而恥學(xué)于師。（《師說(shuō)》）

方法三：據(jù)頂真，定句讀

頂真是文言文中常見的形式。句子前后相承，在前一句作賓語(yǔ)的詞，在后一句中又作了主語(yǔ)。根據(jù)這一特點(diǎn)，可以在文中找出緊密相連的相同詞語(yǔ)，按頂真句式來(lái)考慮句讀。如：

秦王坐章臺(tái)見相如/相如奉璧奏秦王/秦王大喜/傳以示美人及左右/左右皆呼萬(wàn)歲。（《廉頗藺相如列傳》）

句中的“秦王、相如、左右”就具有這樣的特點(diǎn)。

方法四：明排偶，定句讀

文言文行文講究對(duì)稱、對(duì)舉，其中排比、對(duì)偶是文言文常見的修辭手法；尤其是駢文中句式整齊，多四六句，可據(jù)此斷句。如：

秦孝公據(jù)崤函之固/擁雍州之地/君臣固守以窺周室/有席卷天下/包舉宇內(nèi)/囊括四海之意/并吞八荒之心/當(dāng)是時(shí)也/商君佐之/內(nèi)立法度/務(wù)耕織/修守戰(zhàn)之具/外連衡而斗諸侯/于是秦人拱手而取西河之外。（《過(guò)秦論》）

這一段文字之中，“據(jù)崤函之固/擁雍州之地”是對(duì)偶，“席卷天下/包舉宇內(nèi)/囊括四?！笔桥疟?，“內(nèi)”“外”是對(duì)照。根據(jù)這樣的語(yǔ)言特點(diǎn)，確定句讀就容易多了。

方法五：依總分，定句讀

文言文中，句子內(nèi)以及句子之間往往有總分、分總的形式，可據(jù)此斷句。如：

孔子曰/益者三樂/損者三樂/樂節(jié)禮樂/樂道人之善/樂多賢友/益矣/樂驕樂/樂佚游/樂宴樂/損矣。（《論語(yǔ)·卷八》）

熟讀這句話，可發(fā)現(xiàn)句中提到了“益者三樂”“損者三樂”這兩個(gè)總說(shuō)的句子，繼而分別闡述各是哪三樂。根據(jù)句子間的總分關(guān)系，即可定句讀。

方法六：尋對(duì)話，定句讀

文言文中對(duì)話常常以“曰”“云”“言”“道”為標(biāo)志，兩人對(duì)話，一般在第一次問答出現(xiàn)人名以后就只用“曰”，而把主語(yǔ)省略。遇到對(duì)話，根據(jù)上下文，明確對(duì)話雙方，以確定句讀。如：

墨子怒耕柱子/耕柱子曰/吾無(wú)逾于人乎/墨子曰/吾將之太行/駕驥與牛/子將誰(shuí)驅(qū)/耕柱子曰/將驅(qū)驥也/墨子曰/何故/耕柱子曰/驥足以責(zé)/墨子曰/吾亦以子為足以責(zé)。（《墨子怒耕柱子》）

方法七：察反復(fù)，定句讀

反復(fù)，特別是間隔反復(fù)，在文言文中是相當(dāng)常見的修辭手法。如《鄒忌諷齊王納諫》中“我孰與城北徐公美”反復(fù)多次，《莊暴見孟子》也有大段反復(fù)。抓住這一特點(diǎn)，自然有助于斷句。如：

向?yàn)樯硭蓝皇?今為宮室之美為之/向?yàn)樯硭蓝皇?今為妻妾之奉為之/向?yàn)樯硭蓝皇?今為所識(shí)窮乏者得我而為之/是亦不可以已乎/此之謂失其本心。（《孟子·魚我所欲也》）

“向?yàn)樯硭蓝皇堋狈磸?fù)多次，是斷句的標(biāo)志。

方法八：借句式，定句讀

文言固定句式結(jié)構(gòu)，如“……者……也”“不亦……乎”“何……之有”“孰與……乎”“為……所……”“受……于……”“見……于……”“無(wú)乃……乎”“得無(wú)……乎”“何……之有”（宋何罪之有？）“如……何”（如太行王屋何？）“唯……是……”（唯余馬首是瞻）“非唯……抑亦……”（非唯天時(shí)，抑亦人謀）“不亦……乎”（不亦說(shuō)乎？）“何……之為”（秦則無(wú)禮，何施之為？）“無(wú)乃……乎”（無(wú)乃不可乎？）“可得……歟”（可得聞歟？）“得無(wú)……乎”（得無(wú)異乎？），根據(jù)這些句式結(jié)構(gòu)可以斷句。