摘要：建筑，在審美者的眼里，除了能引起“詩(shī)情”和“畫(huà)意”的感覺(jué)之外，還能引發(fā)其對(duì)某種“建筑意”的愉悅。作為西歐文明發(fā)源地的古希臘，在種種得天獨(dú)厚的條件在下，誕生了最完美無(wú)瑕的建筑形式，影響波及世界。

關(guān)鍵詞：古希臘建筑；風(fēng)格；特色文化

中圖分類(lèi)號(hào)：K545 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1671-864X（2016）11-0178-01

古希臘是歐洲文化的發(fā)源地。這片崇敬神靈的土地上，建造了許多拜祭眾神的廟宇，這些廟宇不僅體現(xiàn)出希臘人的聰明與智慧，更折射出其和諧、典雅、追求美和人文色彩的文化特色。

一、古希臘建筑風(fēng)格與特色

古希臘建筑自身的尺度、體量、材料、造型、色彩以及建筑自身承載的繪畫(huà)和雕塑，讓其藝術(shù)生命力經(jīng)久不衰。從遺留下的古希臘建筑里，我們不難發(fā)現(xiàn)以下風(fēng)格特色：

（一）柱式標(biāo)志。

從希臘建筑誕生開(kāi)始，巨柱被人類(lèi)賦予了某種神性意義，受到了很大的重視。在一代代建筑師的反復(fù)權(quán)衡和推敲之下，古希臘時(shí)期的巨柱的比例和形式終于得到規(guī)范，即普為人知的多立克柱式、愛(ài)奧尼克柱式和科林斯式柱式。這三種柱式相互之間存在聯(lián)系，并不斷在改進(jìn)，而貫穿始終的是人體美與數(shù)的和諧 。

（二）人文色彩。

建筑背后隱藏的是文化。古希臘人崇尚人體美，從他們的雕塑作品以及建筑群里，不難發(fā)現(xiàn)這一點(diǎn)。其建筑的比例與規(guī)范參照人的尺度，外形體現(xiàn)的是人的容貌、舉止、形體和風(fēng)度，造型展現(xiàn)的是人體比例和結(jié)構(gòu)規(guī)律。

當(dāng)然，在其建筑細(xì)節(jié)上，我們也能夠發(fā)現(xiàn)這點(diǎn)。如希臘柱式就具有擬人的特征。多立克柱式高與直徑約6：1的比例，是男性簡(jiǎn)約之美的體現(xiàn)；愛(ài)奧尼柱式的高與直徑之比是8：1到9：1之間，恰恰反映了女性的修長(zhǎng)、纖細(xì)……這些展現(xiàn)著人性美的建筑使得古希臘整個(gè)建筑文化透著端莊、典雅的感覺(jué)。

（三）美的目標(biāo)。

古希臘人崇尚神靈，與中國(guó)有所不同的是，這些神靈可以不是善類(lèi)，卻一定要美麗。經(jīng)過(guò)一代代人的探尋，他們普遍相信永恒絕對(duì)的本體美的存在。反映在建筑上即是追求形式美，講求建筑的比例和構(gòu)圖。仍舉柱式為例，原本只是一種單純的結(jié)構(gòu)造型，在希臘人反復(fù)推敲之下，使得其發(fā)展成一種藝術(shù)形式，并最終成為西方建筑不可取代的法則，這就是古希臘的美在建筑上的反映。

二、帕提農(nóng)神廟的文化特色

現(xiàn)存的古希臘建筑群遺址主要有廟宇、宮殿、城堡等，其中尤以廟宇最具代表。這不僅是參拜神靈的地方，也是社交貿(mào)易的場(chǎng)所。

雅典衛(wèi)城是古希臘最為著名的建筑。其雄踞在雅典城中央的一個(gè)山崗上，布局自由，高低錯(cuò)落，主次分明，是一個(gè)依傍地勢(shì)落差，在空間上把本身結(jié)構(gòu)完美的建筑物進(jìn)行不規(guī)則排列的建筑群體。它創(chuàng)造出的完美景觀和透視效果，至今還令人津津樂(lè)道。

作為雅典衛(wèi)城的主題建筑，帕提農(nóng)神廟建于公元前447～前438年，主要用來(lái)供奉古希臘人最為喜愛(ài)的女神—雅典娜.帕提農(nóng)。因?yàn)椤芭撂徂r(nóng)”在古希臘語(yǔ)中有“處女宮”之意，故又將其稱(chēng)為“雅典娜處女廟”。

這座神廟建造的時(shí)候，雅典人正沉浸于希波戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的狂歡里。因而，當(dāng)其落成時(shí)，反映的是輕松、愉快和明朗的風(fēng)格。帕提農(nóng)神廟建在一個(gè)長(zhǎng)96.34米，寬30.9米的基面上，下面是三級(jí)臺(tái)階。它的東西長(zhǎng)為70米，南北寬31米。四面的圍廊是多立克式列柱組成，高大端莊。廟宇正面突破慣例，采用8根圓柱取代以往的6根，以展示國(guó)家的威嚴(yán)。兩側(cè)列柱各17根，每根高10.43米，柱底直徑1.9米，由11塊鼓形大理石組成。

不過(guò)令人驚嘆的是，雅典人的精細(xì)和敏銳，柱子直徑由1.9米向上遞減至1.3米，中部微鼓；另外，所有的列柱并非絕對(duì)垂直，都向建筑平面中心微微傾斜，使整體建筑感更趨穩(wěn)定。

神廟外部的檐部比較薄，柱間凈空比較寬，柱頭簡(jiǎn)潔明快。頂部是兩坡頂，頂?shù)臇|西兩端形成三角形的山墻。上面的連環(huán)浮雕現(xiàn)存于大英博物館，展現(xiàn)的是雅典娜的誕生和她同海神爭(zhēng)奪雅典保護(hù)神地位而競(jìng)爭(zhēng)的畫(huà)面，這些浮雕曾涂以金、藍(lán)、紅三色。此外，這里的銅門(mén)鍍金，瓦當(dāng)、柱頭和整個(gè)檐部曾飾以重彩，在陽(yáng)光的照耀下，同白色的大理石相得益彰。

神殿內(nèi)部分正廳和附殿。正廳原本供奉著著名雕刻大師菲迪亞斯雕刻的雅典娜神像。據(jù)載，女神身披戰(zhàn)袍，高達(dá)12米，象牙雕刻的臉孔柔和細(xì)致，手腳、臂膀細(xì)膩逼真，寶石鑲嵌的眼睛炯炯發(fā)亮。她戴著黃金頭盔，盔上正中央是斯芬克斯，兩邊是里格斯。胸前護(hù)心鏡上裝飾著杜美莎的頭。長(zhǎng)矛倚在肩上，刻著希臘人與亞馬孫人之戰(zhàn)的盾牌放在一邊，右手托著一個(gè)黃金和象牙雕制的勝利女神像。西門(mén)內(nèi)的附殿，則貯存財(cái)寶和檔案。①

整個(gè)廟宇最為突出的是整體的和諧統(tǒng)一和細(xì)節(jié)的完美精致。它的建筑運(yùn)用畢達(dá)哥拉斯定理，講求比例的勻稱(chēng)，反映古希臘文化中理性的美，及對(duì)和諧形式美的推崇?？v觀其結(jié)構(gòu)，很難找到一條直線(xiàn)，建筑家們利用或彎曲，或錐形，或隆起的表面帶給人們和諧的感受。

帕提農(nóng)神廟里，還藏有一些偉大的雕塑品。原來(lái)在東山墻的《三女神》便是其中之一。據(jù)說(shuō)設(shè)計(jì)者是雕塑大師菲迪亞斯。三女神在古代希臘的神話(huà)里是宙斯和夜神的女兒，掌管著人的命運(yùn)。一個(gè)紡織命運(yùn)之線(xiàn)，一個(gè)分配命運(yùn)線(xiàn)的長(zhǎng)短，第三個(gè)負(fù)責(zé)切斷人的命運(yùn)之線(xiàn)。雖然，現(xiàn)存的遺跡毀壞嚴(yán)重，丟失了頭部和上肢，但是保留下的部分仍足以展現(xiàn)其美。三位相互依偎的女神那各異的體態(tài)，在雕塑家的雕刻下，或起或伏，或皺或舒，或疊或平，給人以微妙動(dòng)人的感覺(jué)。這也難怪20世紀(jì)建筑大師柯布西耶在游歷過(guò)了帕提農(nóng)神廟之后，發(fā)出感慨：它有可怕的超自然力量，使得方圓數(shù)里范圍內(nèi)的一切，均為之碎裂。

在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河里，世界各民族都創(chuàng)造著承載著民族文化特色的建筑。它們是人類(lèi)生生不息的文明足跡，它們載有物質(zhì)文明和精神文明，它們是有生命力的建筑，它們是文化的建筑。而古希臘建筑無(wú)疑是其中的一顆璀璨明珠。它用完美的文化追求為其建筑奠定基本的原則藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)，推動(dòng)著世界建筑文明的發(fā)展。就像馬克思評(píng)價(jià)的那樣：“它們?nèi)匀荒芙o我們以藝術(shù)享受，而且就某一方面說(shuō)還是一種規(guī)范和高不可及的范本?！?/p>

注釋?zhuān)?/p>

①陳文斌主編：《品讀世界建筑史》，北京工業(yè)大學(xué)出版社，2007年。

作者簡(jiǎn)介：杜彩霞，女，四川大學(xué)，本科學(xué)歷，漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)