何娉婷

【摘要】外有證人，內(nèi)有思婦。本文通過(guò)對(duì)《古詩(shī)十九首》的概述，來(lái)分析它所體現(xiàn)出來(lái)的情感內(nèi)涵，得出在東漢末年那個(gè)動(dòng)蕩的年代，當(dāng)時(shí)的知識(shí)分子他們所體會(huì)到的生命感悟。而其中的游子思婦別離之感讓人感受到了當(dāng)時(shí)文人對(duì)女性生命情感的關(guān)注。

【關(guān)鍵詞】古詩(shī)十九首 游子思婦 行行重行行

從詩(shī)經(jīng)開(kāi)始，文人就有在詩(shī)歌中來(lái)抒寫(xiě)思婦對(duì)出門(mén)在外的游子的思念之情的這種生命情感的感悟。東漢末年，社會(huì)動(dòng)蕩，政治混亂。下層文士漂泊蹉跎，游宦無(wú)門(mén)?！豆旁?shī)十九首》就產(chǎn)生于這樣的時(shí)代，表述著同類(lèi)的境遇和感受。這十九首詩(shī)歌，基本是游子思婦之辭?！豆旁?shī)十九首》是東漢文人五言詩(shī)成熟的標(biāo)志，也是漢代文人抒情詩(shī)發(fā)展的最高峰。

一、《古詩(shī)十九首》概述

《古詩(shī)十九首》是東漢末年無(wú)名氏的作品，非一時(shí)一人所作，文學(xué)史研究者大抵認(rèn)為是東漢后期文人模仿樂(lè)府詩(shī)而作。李善注謂“并云古詩(shī)，蓋不知作者”①。因各篇風(fēng)格相近，南朝梁代文學(xué)家蕭統(tǒng)將其合編在一起，收入《昭明文選》，即《文選》，題作《古詩(shī)十九首》，后代沿用這一名稱(chēng)至今?！豆旁?shī)十九首》內(nèi)容非常復(fù)雜，但其共同的特點(diǎn)就是都表現(xiàn)了一種抑郁感傷的消極情調(diào)，充滿(mǎn)了感時(shí)傷世的苦悶和哀愁，非常典型地反映了在東漢末年腐敗動(dòng)蕩時(shí)局下一批知識(shí)分子落魄失意的滿(mǎn)腹抱怨和憤恨不平，以及人生無(wú)常及時(shí)行樂(lè)的消極思想，同時(shí)也從一個(gè)側(cè)面非常真實(shí)地反映了當(dāng)時(shí)東漢末年的社會(huì)現(xiàn)實(shí)?！豆旁?shī)十九首》繼承和發(fā)展了《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》的優(yōu)良傳統(tǒng)，同時(shí)也從漢樂(lè)府民歌中吸取了其敘事性的營(yíng)養(yǎng)。它善于抒情，但多是通過(guò)敘述客觀景貌和敘事來(lái)抒發(fā)作者主觀情感；突出的使用比興手法，詩(shī)的意境含蓄而雋永，言近旨遠(yuǎn)；詩(shī)歌語(yǔ)言凝練而又自然，同時(shí)也不失生動(dòng)妥帖。

自《古詩(shī)十九首》問(wèn)世以來(lái)至今，文人對(duì)其評(píng)價(jià)極高，認(rèn)為《古詩(shī)十九首》是漢文人五言詩(shī)的最高成就。鐘嶸在他的《詩(shī)品》中是這樣評(píng)論《古詩(shī)十九首》的：“文溫以麗，意悲而遠(yuǎn)，驚心動(dòng)魄，可謂幾乎一字千金?！雹诿鞔耐跏镭懺谒摹端囋坟囱浴氛f(shuō)：“千古五言之祖”。③劉勰在他的《文心雕龍》中評(píng)道：“觀其結(jié)體散文，直而不野，婉轉(zhuǎn)附物，怊悵切情，實(shí)五言之冠冕也?！雹芡ㄟ^(guò)這些評(píng)價(jià)，我們可以看到《古詩(shī)十九首》在中國(guó)詩(shī)歌史上確實(shí)有其突出地顯現(xiàn)地位。當(dāng)然后代學(xué)者也有對(duì)其做過(guò)高度點(diǎn)評(píng)的，在這里就不一一熬述。總之，自《古詩(shī)十九首》問(wèn)世以來(lái)，歷朝歷代的文人墨客都對(duì)它充滿(mǎn)敬意，對(duì)它膜拜至極，在我國(guó)文學(xué)發(fā)展史上占有極為重要的地位，在中國(guó)詩(shī)歌史上占有輝煌的篇章。

二、游子思婦別離的傷感

這些詩(shī)歌的語(yǔ)言質(zhì)樸，然而含義卻非常幽深，溫厚蘊(yùn)藉。清朝學(xué)者方東樹(shù)說(shuō)：“十九首須識(shí)其‘天衣無(wú)縫處”。⑤詩(shī)歌語(yǔ)言不經(jīng)過(guò)修飾，渾然天成。這十九首詩(shī)的情感思想內(nèi)涵包括：士人的彷徨失意和人生的無(wú)常之感；知音難覓的惆悵；及時(shí)行樂(lè)的人生態(tài)度；夫婦朋友間的離愁別緒；游子思婦別離的傷感。這些生命情感，是人生來(lái)共有的體驗(yàn)和感受。如：表現(xiàn)思念故鄉(xiāng)懷念親人的《涉江采芙蓉》、《去者日以疏》；表現(xiàn)游士對(duì)生存狀態(tài)的感受和他們對(duì)人生的某些觀念：《回車(chē)駕言邁》、《明月皎夜光》?？傊?，《古詩(shī)十九首》所抒發(fā)的，是人生最基本最普遍的幾種情感和思緒，是“人同有之情”。通過(guò)感悟《古詩(shī)十九首》的生命情感，發(fā)現(xiàn)這十九首作品更多是深刻地反映游子思婦的現(xiàn)實(shí)生活與精神生活的巨大痛苦。

“思婦詩(shī)”就是丈夫因最求仕途上的飛黃騰達(dá)而遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，游學(xué)游宦，而女子獨(dú)守空門(mén)，孤獨(dú)與寂寞交雜，翹首悵然，日思夜想盼君早日歸來(lái)，又因?yàn)闀r(shí)間和空間的阻隔長(zhǎng)久不得相見(jiàn)，女子在思念期盼、等待中心生憂(yōu)懼、疑慮，害怕男子移情別戀遂成為女子內(nèi)心糾結(jié)的隱痛。而因時(shí)空阻隔不得相見(jiàn)相聞相問(wèn)的的相思逐漸豐富演變成思婦—怨婦—棄婦等多樣?jì)D女形象?！豆旁?shī)十九首》的思婦作品，不少是從女性角度入筆。首先，這是由于在禮法社會(huì)中，女性的社會(huì)地位和處境，只能把全部的生命寄托于愛(ài)情和婚姻關(guān)系。其次，古代女性生活環(huán)境與心靈世界的狹小封閉，使她們只能在孤獨(dú)中無(wú)止境地去咀嚼體味相思的痛苦。漢末文人則已在相當(dāng)?shù)某潭壬希哂辛伺c女性世界作心靈溝通的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，他們抒寫(xiě)女性的不幸，不僅有真誠(chéng)的理解與同情，也融入了自己飽經(jīng)憂(yōu)患與痛苦的人生體驗(yàn)。

在《古詩(shī)十九首》中，描寫(xiě)思婦形象，表達(dá)游子思婦的相思之情的詩(shī)歌大約有九首，其中以第一人稱(chēng)口吻而寫(xiě)的有《行行重行行》《冉冉孤生竹》《庭中有奇樹(shù)》《凜凜歲寒暮》《孟冬寒氣至》《客從遠(yuǎn)方來(lái)》《明月何皎皎》這七首，而以第三人稱(chēng)口吻來(lái)表達(dá)思婦情感的有《青青河畔草》《迢迢牽牛星》共兩首。這些詩(shī)中以男子擬代，發(fā)自于女子之口，有表現(xiàn)未婚女子對(duì)所傾慕男子的呼喚與表白以及到適婚年齡卻仍待字閨中的憂(yōu)慮、已婚婦女對(duì)遠(yuǎn)游夫君的深深思念和被遺棄女子的幽怨悲憤。在這些作品中塑造了形態(tài)各異、情感復(fù)雜的思婦形象，刻畫(huà)出了她們內(nèi)心纏綿幽怨而又癡情的豐富內(nèi)心世界，同時(shí)也讓這九首詩(shī)歌風(fēng)格哀婉纏綿、意境圓潤(rùn)渾厚。

三、《行行重行行》的思婦之感

《行行重行行》出自《古詩(shī)十九首》中的第一首，表達(dá)了一位思婦對(duì)遠(yuǎn)行在外的夫君的思念之情。這是一首在東漢末年動(dòng)蕩歲月中的相思離亂之歌，“情真、景真、事真、意真”（陳絳曾《詩(shī)譜》），品讀這首詩(shī)，使人悲感無(wú)限，反復(fù)低吟，為女主人公真摯而又痛苦的愛(ài)情悲喚感動(dòng)。

此詩(shī)開(kāi)篇敘初別之情，接著嘆路遠(yuǎn)之難，再抒相思之苦，最后以自我寬慰作結(jié)語(yǔ)。詩(shī)中的女主人公嘆息分離的痛苦，相距萬(wàn)里而不能相見(jiàn)的悲哀，自己對(duì)丈夫的思念和丈夫的一去不復(fù)返相對(duì)比，但是自己還自我寬心，希望遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的自己珍重。

《行行重行行》聊聊幾十個(gè)字，字字?jǐn)⑾嗨贾椤５谝痪湮鍌€(gè)字，連用四個(gè)“行”字，情誼綿長(zhǎng)。“行行”意為距離之遙遠(yuǎn)，“重行行”表示程度的加劇，是謂極，兼具時(shí)間之久遠(yuǎn)，含義更加深沉，不僅表空間，同時(shí)兼指時(shí)間，時(shí)空交錯(cuò)，為此詩(shī)極好的鋪墊了情感痛苦而又傷感的氛圍?！芭c君生別離”，則是主人公思念之情不能在壓抑而由內(nèi)心深處噴發(fā)出的直白吶喊?！跋嗳トf(wàn)余里”，告知讀者女子與自己的愛(ài)人相隔萬(wàn)里，“各在天一涯”也?！暗缆纷枨议L(zhǎng)”緊承上句，道路曲折而又坎坷，關(guān)山遙遠(yuǎn)。因而才會(huì)后“會(huì)面安可知”的無(wú)奈與擔(dān)憂(yōu)！在東漢末年，當(dāng)時(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)頻發(fā)，社會(huì)動(dòng)蕩，又加上那時(shí)的交通不便，生離猶如死別，進(jìn)而就可想而知相見(jiàn)也就變得遙遙無(wú)期了。然而，別離越久，會(huì)面愈難相思之情也就愈加別得濃烈。女主人公在極度的思念自己愛(ài)人之中思緒展開(kāi)了豐富的聯(lián)想和想象：“胡馬依北風(fēng)，越鳥(niǎo)巢南枝?！笔澜缛f(wàn)物都用眷戀鄉(xiāng)土的本性，何況人呢？這兩句詩(shī)句藝術(shù)高湛，運(yùn)用比興手法，表面上比喻遠(yuǎn)行的游子，說(shuō)明物尚有情，人就更應(yīng)有思家歸家的道理了，同時(shí)也暗喻了思婦對(duì)遠(yuǎn)行在外的游子的強(qiáng)烈相思之情?！跋嗳ト找堰h(yuǎn)，衣帶日已緩?！?，這兩句詩(shī)句是女主人公的自述，自從與征人別離后，“我”就變得容顏憔悴，日漸消瘦，但你為何還不歸來(lái)！看似抱怨，實(shí)為是更加深刻的表達(dá)女子的極度相思之情?！案≡票伟兹?，游子不顧反?！保@一句詩(shī)句女子在想象可能是浮云遮住了白日，擋住了愛(ài)人的歸來(lái)之路，這使女主人公忽然陷入了深深的痛苦和彷徨之中。在這里作者通過(guò)由女子的思念引起各種對(duì)遠(yuǎn)行愛(ài)人的猜測(cè)疑慮心理“反言之”，思婦的思念之情才顯得更加的刻骨銘心，愈加的深婉含蓄，動(dòng)人心弦。猜測(cè)、懷疑，當(dāng)然不能使游子歸來(lái)，極度相思，只會(huì)使自己形容枯槁。正如作者所哀嘆到“思君令人老，歲月忽已晚?！睆倪@里可以看到女主人公不僅在感嘆歲月的流逝，同時(shí)也讓讀者感受到了她的思想。這樣的相思傷情并不能改變什么，無(wú)任何的幫助，與其在這里自暴自棄，自我哀怨，憔悴不堪，不如努力加餐保重身體，留住青春容貌，以期相會(huì)之時(shí)。正如《飲馬長(zhǎng)城窟行》中游子書(shū)信告知思婦一樣“上言加餐食，下言長(zhǎng)相憶?！敝链?，女主人公以滿(mǎn)懷期待和聊以自慰的口吻，結(jié)束了她的相思離亂的歌唱。

綜上所述，《古詩(shī)十九首》的那些無(wú)名無(wú)姓的作者們，即使處于動(dòng)蕩的年代，然則對(duì)愛(ài)情的感悟一樣萬(wàn)古流長(zhǎng)，感人至深，至情至真?！豆旁?shī)十九首》能流傳至今，是因?yàn)檫@種情感和我們每個(gè)人都是相共的。文章通過(guò)對(duì)《行行重行行》的情感分析，希望讀者能夠更加深入的理解《古詩(shī)十九首》的游子思婦的傷別之情，繼而把握在動(dòng)蕩歲月文人對(duì)人的生命情感的感悟和關(guān)注。

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