◎ 文︱吳璇（黑龍江省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心）

“非遺”視域下的中國(guó)雜技保護(hù)

◎ 文︱吳璇（黑龍江省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心）

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)是一個(gè)現(xiàn)代國(guó)家弘揚(yáng)民族精神的必然訴求，以“非遺”視角來科學(xué)地保護(hù)中國(guó)雜技，是保護(hù)燦爛悠久中國(guó)傳統(tǒng)文明成果之需，也是保護(hù)傳統(tǒng)民族文化之需，更是構(gòu)建和諧社會(huì)之需。

2004年，我國(guó)正式加入聯(lián)合國(guó)教科文組織《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》。2011年2月25日，我國(guó)人大通過《中華人民共和國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》，由此正式拉開了我國(guó)“非遺”保護(hù)的大幕。

中國(guó)雜技“非遺”保護(hù)厚積薄發(fā)

中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)種類繁多，內(nèi)涵豐富，表現(xiàn)形式多樣。國(guó)務(wù)院先后于2006年、2008年、2011年、2014年命名了四批國(guó)家級(jí)“非遺”名錄，總計(jì)1372項(xiàng)，其中雜技16項(xiàng)。第一批4項(xiàng)，分別是吳橋雜技、聊城雜技、天橋中幡（擴(kuò)展項(xiàng)為安頭屯中幡、正定高照、建甌挑幡）、抖空竹；第二批8項(xiàng)，分別是左各莊桿會(huì)、戲法（趙世魁戲法）、建湖雜技、東北莊雜技、寧津雜技、馬戲（埇橋馬戲）、風(fēng)火流星、綢吊；第三批2項(xiàng)，分別是高桿船技、口技；第四批2項(xiàng)，分別是武漢雜技、幻術(shù)（傅氏幻術(shù)、周化一魔術(shù)）。

縱觀雜技由萌芽至表演藝術(shù)的發(fā)展，可以看到一部厚重的中國(guó)傳統(tǒng)文化活態(tài)流變史。無論是從勞動(dòng)技能中走出的雜技——飛技板、舞流星，從農(nóng)牧生活中走來的雜技——馬戲與動(dòng)物戲，從戰(zhàn)斗中走來的雜技——蚩尤戲和角抵戲，從祭祀活動(dòng)中走來的雜技——巫儺，從游戲娛樂中走來的雜技——投擲節(jié)目的鼻祖“擊壤”；還是從民間走入宮廷的雜技，從時(shí)間和空間上看，雜技在歷代都不僅是開化民智和民風(fēng)的一面鏡子，也是傳統(tǒng)文明放射的一抹奪目彩霞。

從“非遺”保護(hù)價(jià)值來看，中國(guó)雜技藝術(shù)既是特定民族性、地域性的產(chǎn)物，又深深浸潤(rùn)、陶冶著我們民族的感情、思維方式和價(jià)值觀，它是中華民族人文精神和民族性格，中華文明繁榮發(fā)展的不竭之源。

在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展中，雜技節(jié)目形成了11種藝術(shù)門類：形體表演類（武術(shù)、跳板）、平衡技巧類（晃板、高臺(tái)跳車）、耍弄表演類（舞流星、轉(zhuǎn)碟）、高空表演類（空中飛人、走鋼絲）、仿聲技巧類（擬動(dòng)物飛禽叫、飛機(jī)大炮轟炸聲）、魔術(shù)表演類（手彩魔術(shù)、道具魔術(shù)、古彩戲法）、滑稽表演類（搶椅子、摔死人）、氣功表演類（開山劈石、雙風(fēng)貫耳）、馬術(shù)表演類（關(guān)公劈刀、撂索）、馴獸表演類（馴虎、馴熊）、喬裝動(dòng)物類（獅子舞、龍舞）。雖然目前中國(guó)雜技呈現(xiàn)繁榮發(fā)展?fàn)顟B(tài)，可隨著時(shí)代的發(fā)展，一些依賴口傳身教加以傳承的雜技正不斷消失，許多瀕臨消亡的傳統(tǒng)技藝期待著我們的保護(hù)。

保護(hù)路徑：主體+多種方式

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)包括遺產(chǎn)的確認(rèn)、立檔、研究、保存、保護(hù)、宣傳、弘揚(yáng)、傳承和振興。雜技的“非遺”保護(hù)要把項(xiàng)目名錄作為保護(hù)工作的主體，同時(shí)實(shí)施記錄式保護(hù)、活態(tài)式保護(hù)、研究式保護(hù)、傳播式保護(hù)、生產(chǎn)性保護(hù)、整體性保護(hù)、品牌性保護(hù)等多種方式。

大力加強(qiáng)“非遺”四級(jí)名錄體系建設(shè)中的項(xiàng)目申報(bào)工作，找準(zhǔn)保護(hù)工作主體。尤其在國(guó)家級(jí)、省級(jí)名錄申報(bào)中，要精準(zhǔn)歸納名錄主體的主要內(nèi)容，同時(shí)重點(diǎn)挖掘其蘊(yùn)含的獨(dú)有歷史價(jià)值、學(xué)術(shù)價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值、精神價(jià)值、社會(huì)價(jià)值等。如國(guó)家級(jí)名錄《趙世魁魔術(shù)》申報(bào)書中主要內(nèi)容歸納為：以出神入化的“罩子”絕活著稱；偏重手彩，表演變幻莫測(cè)；北方方言式對(duì)口說白，幽默詼諧，妙趣橫生；許多傳統(tǒng)“黑活”節(jié)目國(guó)內(nèi)已絕跡；表演避實(shí)就虛，聲東擊西，有特殊的手、眼、身、法、步、口、搶、裁、粘、續(xù)和托等技巧，風(fēng)格細(xì)膩，神秘穩(wěn)焦慮，重要的是盡量避免魔術(shù)表演中的挑戰(zhàn)性質(zhì)，切忌形成一種對(duì)觀眾的心理優(yōu)越，以分享的態(tài)度去呈現(xiàn)魔術(shù)或許是一個(gè)可行的辦法。簡(jiǎn)單地說，“我”不是因?yàn)槎枚鄟砥垓_“你”，而是想和“你”一同感受一次有趣的、獨(dú)特的經(jīng)歷，雖然這個(gè)經(jīng)歷對(duì)“我”來講也許并不新奇。關(guān)于技巧，筆者認(rèn)為，應(yīng)當(dāng)在隱蔽技巧的同時(shí)，讓觀眾感覺到表演者的“訓(xùn)練有素”。作為魔術(shù)表演者，需要隱蔽的是“秘密的動(dòng)作”，而對(duì)于其余的行為則盡量顯得專業(yè)。魔術(shù)用品的清潔（某些特殊情景魔術(shù)除外），流利自然清晰的措辭，輕巧不做作的物品持拿，著裝與魔術(shù)需要的匹配等，都能提供給觀眾“專業(yè)感”，從而產(chǎn)生一種權(quán)威，導(dǎo)致藝術(shù)的認(rèn)同。

當(dāng)然，以上設(shè)想并不能使魔術(shù)一下就與經(jīng)典藝術(shù)具有同等的藝術(shù)地位。用一種生成論而不是命定論的心態(tài)去面對(duì)我們的手藝，好好運(yùn)用它的“神秘”特質(zhì)，不過度依賴其他藝術(shù)形式，讓魔術(shù)不止在表演者，更在欣賞者層面向著藝術(shù)生成，這應(yīng)該是每位魔術(shù)師的使命。