□張睿智，董澤芳

（1.三峽大學(xué)巴楚藝術(shù)發(fā)展研究中心，湖北宜昌 443002；2.華中師范大學(xué)教育學(xué)院，湖北武漢 430079）

弘揚(yáng)優(yōu)秀地域文化與地方高校藝術(shù)教育創(chuàng)新

□張睿智1，董澤芳2

（1.三峽大學(xué)巴楚藝術(shù)發(fā)展研究中心，湖北宜昌 443002；2.華中師范大學(xué)教育學(xué)院，湖北武漢 430079）

優(yōu)秀傳統(tǒng)地域文化是地方社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的精神動(dòng)力，優(yōu)秀傳統(tǒng)地域文化融入地方高校藝術(shù)教學(xué)對(duì)地方高校發(fā)展具有重要意義。弘揚(yáng)優(yōu)秀地域文化是地方高校的重要使命。地方高校藝術(shù)教育在弘揚(yáng)優(yōu)秀地域文化中具有文化、歷史、資源與區(qū)位等優(yōu)勢(shì)，也存在價(jià)值取向偏頗、課程設(shè)置不當(dāng)與教學(xué)模式呆板等問(wèn)題。為了有效發(fā)揮地方高校弘揚(yáng)優(yōu)秀地域文化的功能，必須深化對(duì)地方高校藝術(shù)教育的本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，并進(jìn)一步提高思想認(rèn)識(shí)、調(diào)整課程設(shè)置和改革教學(xué)模式。

地方高校；地域文化；優(yōu)勢(shì)；問(wèn)題；創(chuàng)新

1 弘揚(yáng)優(yōu)秀地域文化是地方高校的重要使命

地域文化“是在特定的歷史條件和特有的自然環(huán)境背景以及獨(dú)有的人文精神等條件下而形成的一種亞文化，具有很強(qiáng)的地域性、傳統(tǒng)性和獨(dú)特性。”［1］優(yōu)秀地域傳統(tǒng)文化作為優(yōu)秀中華傳統(tǒng)文化構(gòu)成的重要部分，具有獨(dú)特的地域人文特色、熾熱的地域人文情結(jié)，濃厚的地域生活氣息，既是地方文化的精要，也是中華文化的寶貴遺產(chǎn)；既含有珍貴的歷史價(jià)值，也極具重要的現(xiàn)代價(jià)值。優(yōu)秀地域傳統(tǒng)文化既是地方社會(huì)發(fā)展的文化品牌，又是地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的窗口，以及招商引資和發(fā)展旅游等產(chǎn)業(yè)的基礎(chǔ)。隨著時(shí)代的發(fā)展，地域文化在地方社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的推動(dòng)作用也越來(lái)越有力：它既能給地域社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來(lái)文化氣氛、精神動(dòng)力和智力支持，又可以通過(guò)與地域經(jīng)濟(jì)社會(huì)的相互交融，產(chǎn)生龐大的社會(huì)和經(jīng)濟(jì)效益，直接推動(dòng)地方社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展。

在全面推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的今天，必須充分認(rèn)識(shí)包括優(yōu)秀地域文化在內(nèi)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化仍然是中華民族偉大復(fù)興的堅(jiān)強(qiáng)基石，正如習(xí)近平同志所講：“一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的強(qiáng)盛，總是以文化興盛為支撐的。”沒(méi)有文化的弘揚(yáng)和興盛，沒(méi)有文明的傳承和發(fā)展，也就沒(méi)有中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)。中華民族曾創(chuàng)造了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化，如今也肯定能夠創(chuàng)造出中華文化新的輝煌。要堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，弘揚(yáng)社會(huì)主義先進(jìn)文化，推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，不斷豐富人民精神世界，增強(qiáng)人民精神力量，努力建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)?！保?］他還說(shuō)“站在五千年優(yōu)秀文化的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)上，中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)就一定能夠?qū)崿F(xiàn)。”

弘揚(yáng)優(yōu)秀地域傳統(tǒng)文化，其關(guān)鍵在于對(duì)豐厚的地域傳統(tǒng)文化要因地制宜地進(jìn)行科學(xué)梳理、深入挖掘，于實(shí)踐中發(fā)展，在傳承中創(chuàng)新。地方高校是地域文化傳承與創(chuàng)新的主要陣地。加速促進(jìn)地方高校與整個(gè)社會(huì)的融合和推動(dòng)地方社會(huì)文明進(jìn)步，其途徑為地方高校通過(guò)對(duì)地域文化新思想的挖掘、整理與發(fā)揚(yáng)。在地方高校，弘揚(yáng)優(yōu)秀地域文化是其一項(xiàng)重要功能［3］。地方高校應(yīng)該“立地”服務(wù)，在引領(lǐng)地方科技、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，將自身的智力優(yōu)勢(shì)、學(xué)科特色與區(qū)域文化的發(fā)展有機(jī)結(jié)合，挖掘潛力并充分發(fā)揮其優(yōu)勢(shì)，創(chuàng)造并培育時(shí)代的新型文化、傳播和借鑒先進(jìn)的外來(lái)文化、傳承與發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀地域傳統(tǒng)文化等方式，實(shí)現(xiàn)引領(lǐng)創(chuàng)新地域文化的功能、營(yíng)造創(chuàng)新地域文化氛圍，為發(fā)展和繁榮地域文化作出新貢獻(xiàn)。

2 地方高校藝術(shù)教育弘揚(yáng)優(yōu)秀地域文化中的優(yōu)勢(shì)與問(wèn)題

藝術(shù)是通過(guò)形象的塑造反映社會(huì)生活、作為一種意識(shí)形態(tài)來(lái)表現(xiàn)作者情感理想，如文學(xué)、繪畫(huà)、舞蹈、戲劇、雕塑等。藝術(shù)教育能夠培養(yǎng)人們表達(dá)與創(chuàng)造藝術(shù)的能力，提升對(duì)藝術(shù)的審美與理解，使人得到全面發(fā)展，為美育之核心。從古至今，在促進(jìn)人們?nèi)姘l(fā)展的道路中，藝術(shù)教育一直頗受教育家們重視?！渡袝?shū)·堯典》中就有舜帝命夔“典樂(lè)”（掌管音樂(lè)）以“教胄子”（教育子弟）的記載?？鬃痈幼⒅厮囆g(shù)教育促進(jìn)人和諧發(fā)展的功能，他提出“興于詩(shī)，立于禮，成于樂(lè)”（《論語(yǔ)·泰伯》）。而蔡元培先生在南京臨時(shí)政府擔(dān)任教育總長(zhǎng)后重新定義了教育。提出“美育代宗教”思想，他認(rèn)為教育不僅僅應(yīng)該是單純的知識(shí)上的傳授，首要任務(wù)是培養(yǎng)健全的人格，陶養(yǎng)人的情操。蔡元培指出：眾人皆有感情，而并非都有高尚而偉大的行為，原因在于感情推動(dòng)力的薄弱。要轉(zhuǎn)薄而為厚，在于陶養(yǎng)，陶養(yǎng)的工具，為美的對(duì)象。陶養(yǎng)的作用，叫做美育。而美的對(duì)象又具有兩種特性：一是普遍性，二是超脫?！捌湟豢纱蚱迫宋抑梢?jiàn)，其二可超越利害關(guān)系，由此可看，一種積極的人生態(tài)度可以通過(guò)美育所培養(yǎng)，使人不狹隘的困于個(gè)人幸福的營(yíng)求和計(jì)劃人我的差別，從而達(dá)到一種崇高的精神境界，產(chǎn)生創(chuàng)造、冒險(xiǎn)及奉獻(xiàn)精神，在緊急關(guān)頭有‘富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈’的氣概，甚者有‘殺身以成仁’而‘不求殺生以害仁’的果敢。這一目的的實(shí)現(xiàn)，完全不因知識(shí)之計(jì)較而在于感情之陶養(yǎng)，就是源于美育而非智育?！保?］

作為高校藝術(shù)教育的實(shí)施途徑，高校藝術(shù)教育有狹義與廣義之分。前者是指在藝術(shù)系或各類專業(yè)藝術(shù)學(xué)院中的專業(yè)藝術(shù)教育，其專業(yè)課主要為藝術(shù)理論、實(shí)踐、技能教學(xué)。后者通常稱呼為公共藝術(shù)教育，主要為針對(duì)非藝術(shù)專業(yè)類學(xué)生通過(guò)音樂(lè)、文學(xué)、美術(shù)等開(kāi)展審美教育的形式。本文所討論的主要是廣義藝術(shù)教育。目的在于使非藝術(shù)專業(yè)的大學(xué)生對(duì)藝術(shù)有一定的了解、掌握一定的藝術(shù)技能并擁有一定表達(dá)與創(chuàng)作藝術(shù)的能力，促進(jìn)其全面發(fā)展。

地方高校藝術(shù)教育不僅在傳承與發(fā)展中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)中發(fā)揮重要作用，而且在促進(jìn)大學(xué)生素質(zhì)教育與全面發(fā)展中具有獨(dú)特功能。其一，學(xué)生通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)的學(xué)習(xí)與實(shí)踐，體會(huì)藝術(shù)為之帶來(lái)的快樂(lè)，并能切身感受傳統(tǒng)藝術(shù)的文化內(nèi)涵與魅力，從而對(duì)其產(chǎn)生認(rèn)同感，進(jìn)而迸發(fā)出學(xué)習(xí)和創(chuàng)新的熱情；其二，藝術(shù)教育可以敦促學(xué)生在了解中華文化精髓的同時(shí)，通過(guò)與世界各地文化的交流，吸取精華對(duì)現(xiàn)有的優(yōu)秀文化進(jìn)行進(jìn)一步創(chuàng)新，推進(jìn)傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。

地方高校藝術(shù)教育在弘揚(yáng)優(yōu)秀地域文化方面更具有特殊優(yōu)勢(shì)。處于地域文化環(huán)境中的地方高校，坐擁豐富的地域文化資源，有著得天獨(dú)厚的地區(qū)優(yōu)勢(shì)，除開(kāi)高校本應(yīng)承擔(dān)的教育任務(wù)以外，還應(yīng)充分運(yùn)用自身的優(yōu)勢(shì)，對(duì)地域文化進(jìn)行傳承、保護(hù)和發(fā)揚(yáng)，積極地把地域文化融入當(dāng)代高校藝術(shù)教學(xué)中，自覺(jué)地把弘揚(yáng)優(yōu)秀地域文化變成地方高校教學(xué)研究的發(fā)光點(diǎn)。地方高校除了運(yùn)用正式的課堂教學(xué)進(jìn)行藝術(shù)教育外，還可以通過(guò)開(kāi)創(chuàng)“質(zhì)量校園、特色校園、活力校園、和諧校園”等活動(dòng)，傳承地域傳統(tǒng)文化中的人文理念和各種藝術(shù)形式，不斷推進(jìn)以地域文化為特色的校園文化建設(shè)，以富有地方人文特色的主題活動(dòng)為載體，美化校園地域人文環(huán)境，營(yíng)造校園地域人文氛圍，在塑造大學(xué)生人格、美化大學(xué)生心靈的同時(shí)，培養(yǎng)大學(xué)生富有地域特色的人文精神、審美情趣和藝術(shù)才能。

在新的形勢(shì)下，地方高校在加強(qiáng)藝術(shù)教育，弘揚(yáng)優(yōu)秀地域文化上有所進(jìn)步，并取得了一些成績(jī)，但問(wèn)題仍然很多：

首先是價(jià)值取向偏頗。反映在四重四輕：一是重專業(yè)知識(shí)傳授輕內(nèi)在文化的傳承。在許多地方高校，非藝術(shù)專業(yè)的學(xué)生，特別是理工科的學(xué)生認(rèn)為藝術(shù)起點(diǎn)高，難度大，對(duì)藝術(shù)學(xué)習(xí)沒(méi)有信心，常常主動(dòng)放棄對(duì)藝術(shù)課的學(xué)習(xí)；即使是在藝術(shù)專業(yè)，學(xué)院也多是為學(xué)生量身定制了很多提高藝術(shù)修養(yǎng)及藝術(shù)技巧的課程，但是文化知識(shí)的普及卻被置于學(xué)校視點(diǎn)的盲區(qū)。二是重當(dāng)代文化的傳播，輕傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)。很多地方高校在藝術(shù)教學(xué)過(guò)程中強(qiáng)調(diào)緊跟時(shí)代步伐，與時(shí)俱進(jìn)，與國(guó)際接軌，卻忽視了引導(dǎo)學(xué)生從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營(yíng)養(yǎng)。三是重一般傳統(tǒng)文化的交流，輕地方傳統(tǒng)文化的發(fā)拙。對(duì)地方傳統(tǒng)文化的研究不力，發(fā)拙不夠，導(dǎo)致藝術(shù)教育課程缺乏地方的人文特色，降低了藝術(shù)教育的親和力感染力。四是重對(duì)少數(shù)人的培養(yǎng)，輕對(duì)廣大學(xué)生的藝術(shù)通識(shí)教育。在不少地方高校，將主要精力用于培養(yǎng)少數(shù)具有藝術(shù)特長(zhǎng)的學(xué)生，目的在于為學(xué)校爭(zhēng)得體面和榮譽(yù)，使公共藝術(shù)教育成為那些藝術(shù)特長(zhǎng)生所預(yù)設(shè)的競(jìng)技場(chǎng)與表演舞臺(tái)；在這種情況下，絕大多數(shù)學(xué)生在一定程度上被剝奪了接受藝術(shù)通識(shí)教育的權(quán)力。

其次是課程設(shè)置不當(dāng)。主要顯示于兩個(gè)方面，一是顯性課程體現(xiàn)傳統(tǒng)地域文化的相關(guān)科目比例偏低、課時(shí)偏少；二是隱性課程體現(xiàn)傳統(tǒng)地域文化相關(guān)的精神元素不多、內(nèi)容貧乏［5］。

再次是教學(xué)模式呆板。地方高校藝術(shù)教育的課堂教學(xué)，大多是教師對(duì)照著教材硬性灌輸，學(xué)生被動(dòng)地接受，缺乏藝術(shù)教育特有的靈動(dòng)與活力。此外，在部分地方高校對(duì)藝術(shù)教育課程存在監(jiān)管不力、課程實(shí)施不規(guī)范與課程評(píng)價(jià)過(guò)于僵化等問(wèn)題。

此外，在將現(xiàn)代化技術(shù)與高校地域文化教育緊密結(jié)合，以及鼓勵(lì)地方高校藝術(shù)教育弘揚(yáng)優(yōu)秀地域文化的制度與機(jī)制上，也存在諸多不足。

3 創(chuàng)新地方高校藝術(shù)教育的思考與建議

為了有效發(fā)揮地方高校弘揚(yáng)優(yōu)秀地域文化的功能，必須進(jìn)一步改革和創(chuàng)新高校地域文化藝術(shù)教育。改革與創(chuàng)新的首要前提是正確認(rèn)識(shí)和回歸地方高校藝術(shù)教育的本質(zhì)?；貧w地方高校藝術(shù)教育的本質(zhì)，就是要“回歸育人根本，回歸遵從公共藝術(shù)教育規(guī)律教育學(xué)生，回歸對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新，回歸到去挖掘?qū)W生的潛在藝術(shù)素養(yǎng)與能力，這是教育者的使命，也正是公共藝術(shù)教育的魅力所在［6］。

在正確認(rèn)識(shí)地方高校藝術(shù)教育本質(zhì)的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步做好以下幾方面的改革與創(chuàng)新：

3.1 提高思想認(rèn)識(shí)

首先學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)該認(rèn)識(shí)到藝術(shù)教育與傳統(tǒng)文化密不可分，藝術(shù)教育作為綜合素質(zhì)教育的重要組成部分，其過(guò)程就是對(duì)青少年傳達(dá)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育過(guò)程。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是維系人們文化發(fā)展的精神支柱，而優(yōu)秀的藝術(shù)作品和形式本身就是組成傳統(tǒng)文化的重要部分。其次地方高校教師應(yīng)該認(rèn)識(shí)到地方高校的藝術(shù)教育必須具有凸顯地方性的教育特色，地方高校教師要理解和掌握本地區(qū)域內(nèi)相關(guān)民族藝術(shù)的表達(dá)方式和基本特點(diǎn)，在教育實(shí)踐中，要貼近本地學(xué)生的生活實(shí)際，充分挖掘本地區(qū)域內(nèi)的藝術(shù)資源，選擇具有一定代表性、針對(duì)性、可操作性的內(nèi)容，為藝術(shù)的生活化、生活的藝術(shù)化、課堂知識(shí)的生活化提供多元化方法。再次要培養(yǎng)學(xué)生理解藝術(shù)教育所帶來(lái)的影響是其他教育所無(wú)可取代的：德育主要解決學(xué)生的世界觀和人生觀問(wèn)題，幫助學(xué)生確立正確的思想政治觀念，培養(yǎng)高尚的道德情操，樹(shù)立遠(yuǎn)大的人生理想，體現(xiàn)的是“善”的要求；智育主要是對(duì)學(xué)生傳播文化知識(shí)和科學(xué)技能，培養(yǎng)其邏輯思維能力，開(kāi)發(fā)其智能，體現(xiàn)的是“真”的要求；體育主要是為了提高學(xué)生健康水平，通過(guò)運(yùn)動(dòng)和鍛煉去增強(qiáng)其體質(zhì)，體現(xiàn)的是“健”的要求；而藝術(shù)教育則是以美育人，以情感人，使學(xué)生在美的鑒賞和創(chuàng)造中潛移默化地受到感染和陶冶，心理趨于完善，人格趨于健全，個(gè)性得到全面發(fā)展，體現(xiàn)的是“美”的要求。

3.2 調(diào)整課程設(shè)置

首先，要調(diào)整顯性課程。在課程目標(biāo)上，應(yīng)充分挖掘、整理體現(xiàn)傳統(tǒng)文化，尤其是優(yōu)秀地域文化因子；在課程結(jié)構(gòu)上，應(yīng)調(diào)整并增加傳統(tǒng)文化所占比例，尤其是優(yōu)秀地域文化的相關(guān)選修學(xué)科和課時(shí)，應(yīng)改善當(dāng)前我國(guó)大學(xué)人文社會(huì)學(xué)科比例狀況，確保中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分——優(yōu)秀地域文化在通識(shí)課程中成為對(duì)半開(kāi)的比例，也要適當(dāng)加入地方優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化因素。其次，要優(yōu)化隱性課程。在校園文化環(huán)境營(yíng)造上，要優(yōu)化學(xué)校布局，凸顯隱性課程中之傳統(tǒng)文化，尤其是優(yōu)秀地域文化的因素，如構(gòu)筑些許體現(xiàn)地方特色的樓臺(tái)亭閣、雕塑圣像、花草樹(shù)木等“特色景點(diǎn)”，以增強(qiáng)地方傳統(tǒng)的人文氣息。再次，要豐富活動(dòng)課程。不僅要在高校內(nèi)組織開(kāi)展如班團(tuán)隊(duì)、辦板報(bào)、廣播站活動(dòng)、各種紀(jì)念性主題活動(dòng)、背誦名言警句等多種文化傳承活動(dòng)，以增強(qiáng)愛(ài)國(guó)心和民族自豪感；還要挖掘本地的人文資源，組織學(xué)生參觀當(dāng)?shù)鼐哂写硇缘膫鹘y(tǒng)文化景點(diǎn)，培養(yǎng)其對(duì)本地文化的自豪與崇敬感。

3.3 改革教學(xué)模式

首先考慮改革傳統(tǒng)的教師為主、重教輕學(xué)的模式，突出學(xué)生的主體地位，重視培養(yǎng)學(xué)生積極參與的意識(shí)，如課前讓學(xué)生預(yù)先查找資料、制作多媒體課件，使學(xué)生對(duì)地域文化產(chǎn)生一個(gè)收集、整理以及初步理解的過(guò)程，在實(shí)際的參與過(guò)程中參悟博大精深的傳統(tǒng)文化；教師在課前必須認(rèn)真?zhèn)湔n，將藝術(shù)教育的教學(xué)與對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的研究緊密結(jié)合，在教學(xué)中給學(xué)生創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的傳統(tǒng)文化意境；課堂上教師要引導(dǎo)、鼓勵(lì)學(xué)生用特有的方式和自己的眼光解讀地域文化的特色內(nèi)容，然后教師適當(dāng)點(diǎn)評(píng)。這樣的教學(xué)不僅能培養(yǎng)學(xué)生對(duì)藝術(shù)教育和地域文化的興趣，還能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、積極性與創(chuàng)造性。

3.4 運(yùn)用交互技術(shù)

在移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)飛速發(fā)展的當(dāng)代，大數(shù)據(jù)思維、“互聯(lián)網(wǎng)+”模式對(duì)地域文化的創(chuàng)新與保護(hù)產(chǎn)生了重要影響，為推動(dòng)傳統(tǒng)地域文化的傳承方式、呈現(xiàn)形態(tài)等帶來(lái)了新形式的變化。應(yīng)該運(yùn)用交互技術(shù)把優(yōu)秀地域文化與教育場(chǎng)地聯(lián)系起來(lái)，即是運(yùn)用體驗(yàn)設(shè)計(jì)將教育場(chǎng)地與地域文化相結(jié)合。首先是以環(huán)境為布景，確立地域文化展覽的主題，根據(jù)地域文化的特點(diǎn)，有目的性地運(yùn)用智能交互技術(shù)。其次是以展品為道具。每件展品中都蘊(yùn)含著從優(yōu)秀地域文化中發(fā)拙的動(dòng)人心弦的故事和跌宕起伏的歷史情結(jié)，加上故事版的設(shè)計(jì)，讓學(xué)生與故事互動(dòng)體驗(yàn)，從而給學(xué)生以難以忘懷的體驗(yàn)。再次是以服務(wù)為舞臺(tái)。在教育場(chǎng)地設(shè)計(jì)中，更多的還是關(guān)注人與人、人與物、人與環(huán)境之間的交互關(guān)系，要在教育場(chǎng)地中多增加一些趣味學(xué)習(xí)、個(gè)性瀏覽以及角色扮演的機(jī)會(huì)，使每個(gè)學(xué)生都能最大程度的參與其中。

此外，還需健全地域文化教學(xué)的評(píng)價(jià)機(jī)制和激勵(lì)機(jī)制。如建立與完善地域文化教學(xué)的專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)使用制度和師資培訓(xùn)制度，鼓勵(lì)教師立足本土、面向基層、研究本地特色文化等。為保證地方高校藝術(shù)教育在弘揚(yáng)地域文化上取得實(shí)效，還應(yīng)該重視教學(xué)評(píng)價(jià)環(huán)節(jié)的改革，科學(xué)地制定教師教學(xué)效果測(cè)評(píng)方案，全面公正地評(píng)價(jià)學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)與教師的教學(xué)成果。

［1］賀金玉.中國(guó)地方新建本科院校的辦學(xué)定位［M］.北京高等教育出版社，2009：107

［2］張國(guó)宏.中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路的內(nèi)涵解析［J］.思想理論教育導(dǎo)刊，2012（7）：33-37.

［3］董澤芳，張繼平.地方高校服務(wù)社會(huì)的價(jià)值取向［J］.高校教育管理，2007（3）：12-16.

［4］高平叔編.蔡元培全集：第6卷·美育與人生［M］.北京：中華書(shū)局，1988.

［5］曹毓民.地域文化對(duì)地方高校辦學(xué)特色的影響［J］.江蘇高教，2010（06）：35-37.

［6］容中逵.論大學(xué)傳統(tǒng)文化傳承不力之課程因素［J］.大學(xué)教育科學(xué)，2008（2）：55-58.

責(zé)任編輯 文嶸

10.14180/j.cnki.1004-0544.2017.02.008

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1004-0544（2017）02-0041-03

張睿智（1982-），男，湖北云夢(mèng)人，三峽大學(xué)巴楚藝術(shù)發(fā)展研究中心湖北省高校人文社科重點(diǎn)研究基地副主任、副教授；董澤芳（1945-），男，湖北紅安人，華中師范大學(xué)教育學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師。