鄧志芬

在《品德與生活》的教學(xué)當(dāng)中，我們該怎樣來利用好活動這個舞臺，讓兒童在展現(xiàn)自我中學(xué)會生活，學(xué)會學(xué)習(xí)，學(xué)會做人呢？我們在設(shè)計活動當(dāng)中應(yīng)該注意哪些問題呢？怎樣組織進(jìn)行高效的活動呢？這些問題成了我們一線教師迫在眉睫的問題。

一、激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，提高思想品德課的教學(xué)效果

現(xiàn)代心理學(xué)的研究表明：興趣是影響學(xué)習(xí)活動的最直接、最活躍、最現(xiàn)實的因素。我國古代大教育家孔子曾經(jīng)說過“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”?？梢娕d趣是最好的老師，是人們從事任何活動的動力。蘇霍姆林斯基說：“沒有歡欣鼓舞的心情，沒有學(xué)習(xí)興趣，學(xué)習(xí)就會成為學(xué)生的負(fù)擔(dān)?！币虼耍瑢W(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)動機(jī)的培養(yǎng)和激發(fā)就成了小學(xué)品德課的關(guān)鍵。興趣越濃就愛得越深，鉆研越勤奮，越能最短時間內(nèi)進(jìn)入角色，產(chǎn)生學(xué)習(xí)、探索、發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造的熱情，為學(xué)習(xí)新課做好心理準(zhǔn)備和情感鋪墊。

蘇聯(lián)教育學(xué)家蘇霍姆林斯基說過，任何一個優(yōu)秀的教師，他必須是一個善于激起學(xué)生對自己課堂興趣，確立自己課程吸引力的教師。所以，教師要想在課堂上與學(xué)生實現(xiàn)真正的互動，就首先得想方設(shè)法激起學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。如在教學(xué)《我們?yōu)樽嫦榷湴痢分?，我設(shè)計了四個謎語，讓學(xué)生們分別猜出了我國的四大發(fā)明，接著讓學(xué)生們交流課前收集的四大發(fā)明對人類的巨大貢獻(xiàn)，體驗我國優(yōu)秀文化瑰寶所帶來的巨大影響。學(xué)生們在為祖先對人類文明做出巨大貢獻(xiàn)而驕傲的同時，激發(fā)學(xué)生們作為炎黃子孫的民族自豪感，培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義情感。這樣把知識寓于猜謎語、游戲、小品表演、合作探究等生動活潑的有趣活動中，有趣的情節(jié)吸引了學(xué)生，“吊”起了學(xué)生們學(xué)習(xí)的胃口，讓學(xué)生們“吃”得有滋有味，使學(xué)生們愿做、樂做。課堂才會洋溢著生命的氣息，課堂才能真正發(fā)揮它的效率。

二、緊貼生活，提高思想品德課的教學(xué)效果

只有讓生活走進(jìn)品德課堂，才會使品德課成為學(xué)生喜歡的一門生活課程，只有對生活過程體驗的越充分、越細(xì)膩，感悟的就會越到位、越深刻，才會真正提高品德課教學(xué)的實效。老師則從學(xué)生的生活實際出發(fā)，在教材和學(xué)生生活之間建立一種內(nèi)在的有機(jī)的聯(lián)系，帶著教材走向?qū)W生的生活和生活的學(xué)生，使品德教育從“書本”走向“生活”，從“課堂”走向“社會”。

正如杜威所說：“準(zhǔn)備生活的唯一途徑就是進(jìn)行社會生活，離開了任何直接的社會需要和動機(jī)，離開了任何現(xiàn)存的社會情境，要培養(yǎng)對社會有益和有用的習(xí)慣。”因此，教學(xué)必須讓學(xué)生用心去經(jīng)歷，用心去體驗，體驗生活的酸甜苦辣，體驗人生的美好艱辛，體驗他人的奮斗與幸福......從而真正豐富他們的內(nèi)心世界，豐富他們的情感世界，讓兒童的心靈變得敏感起來，細(xì)膩起來。我在上《我愛我的家人》一課時，播放這樣的錄像：放學(xué)后，在校門口，一位母親滿心歡喜地取下孩子身上的書包和水壺，遞上早已準(zhǔn)備好的點心，撫摩著孩子的頭并關(guān)心地問：“今天累嗎？口渴嗎？快把這些東西吃了吧！”可是女兒卻滿臉不高興，埋怨著：“煩死了！煩死了！”自顧自地吃著東西往前走了，只剩下可憐的母親背著書包跟在后面……初看錄像時，學(xué)生們流露出滿不在乎的神情，隨著畫面的逐漸展開，有的緊鎖眉頭，有的露出了羞愧之色，看來錄像的內(nèi)容對他們的內(nèi)心觸動很大，讓他們陷入了沉思，此時無聲勝有聲。老師趁熱打鐵，出示了如下的內(nèi)容：1. 想一想：回想你的父母每天的生活和工作情況如何？2. 說一說：每天你的父母如何關(guān)心照顧你的？3. 議一議：看了這錄像，你有何感想？孩子們開始了熱烈的討論……

三、超越教材，提高思品教學(xué)效果

在使用手中的課本時，要創(chuàng)造性地使用，既善于利用課本，又敢于跳出課本。我們的課堂應(yīng)既包括課本內(nèi)容，又充滿生活內(nèi)容、現(xiàn)實內(nèi)容和時代內(nèi)容。因此，對現(xiàn)有部分教材內(nèi)容必須靈活變換，大膽取舍。

1. 教材內(nèi)容與社會實踐活動緊密結(jié)合。

我們依托教科書而不拘泥于教科書，能夠大膽超越，時時以生活的視角審視和處理教學(xué)內(nèi)容。教學(xué)理念要沖破封閉的圈子，向課外延伸，跟生活接軌，結(jié)合相關(guān)的教學(xué)內(nèi)容，開展一些社會實踐活動，變得生動、活潑、有趣。如結(jié)合《家鄉(xiāng)巨變》這一課，組織學(xué)生參觀鎮(zhèn)容鎮(zhèn)貌，要求每一個學(xué)生作一次調(diào)查，調(diào)查自己家鄉(xiāng)十年變化，這一系列社區(qū)實踐活動，化抽象的書本知識為看得見、摸得著的感性材料，使學(xué)生深切感受祖國在發(fā)展。如在教學(xué)《節(jié)約水電》一課時，可組織學(xué)生到學(xué)校附近的工廠去實地參觀、訪問，了解水電的用處。通過該活動，擴(kuò)大了學(xué)生的視野，豐富了學(xué)生的感性認(rèn)識。學(xué)生們針對具體的問題，聯(lián)系自身實際，制定了切實可行的節(jié)約用水電方案，并向附近居民發(fā)出了《保護(hù)水資源，節(jié)約用電》的倡議書。

又如《尊敬老人》一文是讓學(xué)生明白尊敬老人是中華民族的傳統(tǒng)美德。我們可把四十分鐘的熱情延續(xù)下去，在生活實踐中養(yǎng)成良好的道德行為。在教完課文后，利用九月初九重陽節(jié)這個有利時機(jī)開展一個敬老活動，讓學(xué)生到敬老院慰問老人；讓學(xué)生給家里的老人送一份自制的禮物，為老人做件事，開展“敬老小標(biāo)兵”的系列活動。這樣，學(xué)生在課后的活動中真正做到尊老敬老，也達(dá)到了教育的目的。

2. 教材內(nèi)容與少先隊活動緊密結(jié)合。

學(xué)生的天性是樂于自己探索，好游戲，喜活動，課堂上的說教再生動也缺乏形象性、參與性，而少先隊活動可融思想性、趣味性、藝術(shù)性、知識性、參與性于一爐。因此，作為教師，要不失時機(jī)地把思品教學(xué)與班隊活動結(jié)合起來，從班隊活動中深化思品教育。如教《讓我自己來吧》，為培養(yǎng)學(xué)生自己的事情自己做的自理能力，結(jié)合教材內(nèi)容在班內(nèi)開展“我會做，我能行”的小競賽，先讓學(xué)生四人小組競賽，或比穿衣，或比賽系鞋帶，或比賽系紅領(lǐng)巾……在此基礎(chǔ)上，再以大組為單位，進(jìn)行穿校服比賽，每組派一位代表。這樣的實踐活動實行起來點面結(jié)合，人人動手，不僅讓學(xué)生明白了道理，而且使學(xué)生都得到了行為訓(xùn)練，學(xué)生情緒高漲，寓教于樂，做到“做中學(xué)，學(xué)中做”，真正讓學(xué)生的學(xué)習(xí)回歸到他們的生活中去。