黃躍紅

中華文化是世界歷史上最悠久、燦爛而又從未中斷過的人類文明。它具有無窮的魅力和鮮明的民族特色。中華文化經典即是中華文化中最優(yōu)秀、最精華、最有價值的典范性著作。中華文化經典教育即是有目的、有計劃、有組織地開展誦讀中華經典詩文的教育活動。

本校本課程是學校設計開發(fā)新的課程，即學校在對本校學生的需求進行科學評估后，充分考慮當?shù)厣鐓^(qū)和學校課程資源，以學校和教師為主體，旨在發(fā)展學生個性特長的、多樣的課程。我校校本課程的開發(fā)和實施能夠滋潤學生的心田，陶冶學生的情操，內化為學生的素質，從而形成富有特色的校園文化。

一、傳承文化，需要立足課程為基礎

發(fā)端于20世紀初期的國學，在幾經沉寂后，于上世紀的后期，在官方、民間、媒體、社會、學界的共同推動下，又重新“熱”了起來。在 “國學熱潮”的帶動之下，國學教育也以各種形式在國內外迅速展開。

隨意點擊搜索引擎，我們都可以從網(wǎng)絡中發(fā)現(xiàn)各地中小學校開展國學教育的信息。有充足的證據(jù)表明，國學已經進入到基礎教育的課堂之中，并呈現(xiàn)出一片繁榮之勢。

研究兄弟學校經典文化校本課程的開發(fā)過程，發(fā)現(xiàn)在校本課程的開發(fā)上主要以年級或主題為板塊來精選內容，學習的形式主要以誦讀為主。但通過研究我們發(fā)現(xiàn)，主要以誦讀為主的教學形式對于小學生來說，對于我們學校的學生來說，也有一定的局限性，時間久了他們會覺得比較枯燥，缺乏持久學習的動力。我們希望在其他學校研究的基礎上，有所創(chuàng)新，開發(fā)一些更適合我們學校學生的課程內容。

二、傳承文化，校本教材編寫有綱可循

我校順應時代發(fā)展，緊扣社會主義核心價值觀，以語文教師為主體，精選國學經典內容，形成了有著深深學校烙印和時代氣息的校本課程。

《精心修身》校本教材各學段的學習目標。

1. 第一學段（1-2年級）。

（1）初步了解我國傳統(tǒng)文化中“愛國、好學、誠信、友善”相關的成語、古詩、名言。

（2）學習《三字經》《弟子規(guī)》《笠翁對韻》節(jié)選，初步了解我國古人在詩書禮儀、人文歷史等方面的優(yōu)秀成果和優(yōu)良傳統(tǒng)。

（3）學習《三字經》《弟子規(guī)》《笠翁對韻》，了解并初步掌握押韻等格律知識，能賞析淺顯易懂的韻文作品。

2. 第二學段（3-4年級）。

（1）進一步加深了解我國傳統(tǒng)文化中“愛國、好學、誠信、友善”相關的成語、古詩、名言。

（2）學習《大學》《論語》節(jié)選，對其中的主要內容、成語典故能夠脫口而出，進一步接近中華傳統(tǒng)文化的源頭。

《精心修身》校本教材的編寫形式。

選入《靜心修身》國學教材的內容，不論是成語接龍、名人名言、經典古詩，都具有結構整齊，瑯瑯上口的特點，并且在教材內設有【環(huán)環(huán)相扣】、【茅塞頓開】、【七嘴八舌】、【知人論世】和【博學多聞】等相關鏈接內容，豐富經典內容的表現(xiàn)形式，擴大了學生的誦讀積累，豐富學生的國學知識。

此外，為了讓學生把對國學的理解貫穿到日常的生活中去，規(guī)范學生言行，幫助學生養(yǎng)成良好的日常行為習慣，《靜心修身》校本國學教材還特意安排了【學以致用】的環(huán)節(jié)，教師通過引導學生完成【學以致用】中的情境，滲透指導學生把對國學內涵的理解貫穿于日常的行為和學習中去，達到從愛國、好學、誠信、友善四個維度引導學生做合格的社會主義小公民的教材編寫目的。

三、傳承文化，構建“1+6”國學課堂教學模式

一至四年級小學生的記憶具有由機械記憶向意義記憶發(fā)展的特點，思維也正由具體形象思維向抽象邏輯思維發(fā)展，低年級和中年級的孩子大多天性好動、喜歡游戲，因此，我們采取趣味橫生、活潑多樣的形式來實施國學課程。

1. 誦讀

朱熹認為，誦讀即“要讀得字響亮，不可誤一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牽強暗記，只要多誦數(shù)遍，自然上口，久遠不忘”。因此，學生接觸經典詩文當以準確的誦讀為始，這也是正確理解和領悟中華經典文化的前提。在讀準字音、讀通句子、讀順課文的基礎上，誦讀的方式多種多樣，可以是教師范讀，也可以是學生的指名誦讀、接龍誦讀、男女生對讀、集體誦讀等，還可以由學生自由選擇喜歡的內容配合優(yōu)美的音樂，有節(jié)奏、有韻律地誦讀。

2. 賞析

引導學生適當理解經典文化的內涵，盡情賞析傳統(tǒng)文化的語言之美、意境之美，會讓孩子們更加熱愛經典文化。

引導孩子們賞析經典的方法有很多種，首先可以巧用文中注釋，本套校本教材在編寫中特別注重加入了文中注釋的部分，方便學生的學習和理解。學生可以在課前用，在預習和自習中，大致了解詩文大意。學生可以在課中用，在誦讀的過程中，出現(xiàn)疑惑都可以先從書中尋求答案。學生也可以在課后用，課后背誦的過程中出現(xiàn)模糊不清的情況，可以結合注釋加以理解，幫助背誦。還可以在課堂中運用小故事、教師聯(lián)系生活實際的直接講授等方式引導學生深入理解文本內涵，有時候借助多媒體等輔助手段，可以讓這些方法收到更好的效果。在賞析的基礎上，孩子們學習起來會覺得更有趣味一些。

3. 競賽

積累是開展經典教學的重要目的，但孩子們大多不喜歡機械的背誦，被動地背誦也會收效甚微，但當他們處于一個競爭的環(huán)境中，他們的學習欲望會被激發(fā)出來，學習也會變得輕松一些。在本課題的開展過程中，有計劃地在班級內部、班級之間或者全校范圍內，圍繞某一主題開展經典誦讀比賽，如“古詩誦讀擂臺賽”“名人名言接龍賽”“經典詩文吟唱比賽”等，收到較好的效果。

4. 運用

中國的國學思想，是中華民族共同的血脈和靈魂，是連接炎黃子孫的文化之橋、心靈之橋、血脈之橋。學習中華經典文化，從長遠看，是為傳承。從近處看，是為學生的“修身養(yǎng)性”奠基。每冊主體教材又根據(jù)學生學習的特點，設有【茅塞頓開】、【七嘴八舌】、【知人論世】和【博學多聞】等相關鏈接內容，在明理的基礎上導行，安排了【學以致用】。課題組主要通過情境化的遷移方式，實現(xiàn)教學內容的拓展延伸。在教學中，教師通過提供學生較為熟悉的、易于學生理解的情境，引導學生將課中所學加以運用，繼而鞏固認識、深化思想。

在這些國學課堂教學方式的運用中和不斷的教學策略的探索中，我們慢慢探究探求出“1+6”教學模式在課堂運用的操作程序。

1：指的是以學生為中心。

6：課堂的六環(huán)節(jié)。

鞏固舊知，激趣導入：通過故事情境、背誦擂臺賽等方式引出教學內容，復習舊知，激發(fā)學生的學習興趣。

初讀經典，整體感知：學生自讀或教師帶讀，讀通經典詩文，整體感知經典。

熟讀經典，自悟自得： 運用各種形式的誦讀，讀出節(jié)奏、韻律，進一步感知經典內涵。

品讀經典，賞析悟意：引導學生自主賞析，或教師根據(jù)重難點，結合課堂生成，運用故事、典故等解釋重要的、難懂的知識點，讓學生較深入地理解經典內涵。

背誦經典，夯實積累：運用各種形式的背誦方式，引導學生背誦、積累。

聯(lián)系生活，自主運用：聯(lián)系學生的生活實際，創(chuàng)設情境，引導學生自主運用課堂學習所得，讓經典傳承落到實處。

這個教學模式從知識的輸入到輸出，尊重學生的認知規(guī)律，同時注意經典國學課與語文課的區(qū)別，保證了必要的解疑釋惑的時間，但不過分著眼于對意義的理解，主要還是在熟讀成誦中，達到積累的目標，也讓學生充分感受到經典的魅力所在。

四、傳承文化，評價上促進發(fā)展

在經典教學的評價機制研究方面，我們學校一直在探索，在評價主體、評價內容、評價形式方面一直也在進行改變，多元的、系統(tǒng)的評價模式正在促進學生的在經典學習方面的進步。

1. 評價主體多元

調動學生、家長和教師三方面的力量，形成評價的共同體?！鹅o心修身》校本國學課程的教學評價力求適應基礎教育課程改革的基本理念，遵循傳統(tǒng)文化教學的特點，較為準確地反映學生的學習水平和學習狀況，基本達成課程目標。還注意根據(jù)不同年齡學生的學習特點，按照不同學段的課程目標，積極恰當采用多種評價方式，把握評價的整體性，注重評價主體的多元化。采用教師評價、生生互評、學生自評和邀請家長參與評價相結合，更加全面客觀評價學生的學習成果。

2. 評價內容豐富

成語接龍、名人名言、經典古詩、優(yōu)秀名篇都是評價考核的內容。評價不但要看課內學習成果，還要評價學生課外拓展和積累的成果。不但考查學生的記憶和誦讀情況，還要考查學生自主解讀或借助工具書理解詩文大意。同時，兼顧觀察學生學習經典的情感體驗以及興趣、 習慣、態(tài)度和方法等。

3. 評價形式多樣

采用背誦、朗誦、接龍、賽詩、對韻、歷史劇表演、主題匯報等學生喜聞樂見的形式，對學生進行評價。對于第一學段的孩子，多采用背誦、朗誦、接龍等形式，降低難度，保持學習興趣。而對于有基礎的第二學段的孩子，還可嘗試采用歷史劇表演等更加生動的形式深入進行考查。如以愛國為主題，在老師引導和組織下，排練表演教材鏈接中的愛國故事，表演時可盡量用上教材中或學生自主積累的關于愛國的成語、古詩和名言。這樣，評價不但是對學習成果的考查，更是提高學生學習興趣和學習能力的有效手段。同時，使學生對我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有更深刻的感悟，從而更好接受傳統(tǒng)文化的熏陶。