韓雪紅

高考評分標準中對“結(jié)構(gòu)嚴謹”的表述是“首尾呼應，文脈暢通，段落劃分恰當，銜接緊湊，過渡自然”。這里的“段落劃分恰當”便可以通過層次性來體現(xiàn)，而層次分明才有助于主旨的凸顯。無論寫作記敘文還是議論文，都需要注意層次性。記敘文的層次，就是指各情節(jié)之間的關系，或?qū)訉愉亯|，或逐步推進；議論文的層次，就是指各論證內(nèi)容之間的關系，或并列，或?qū)Ρ?，或遞進。具體安排時，可以根據(jù)寫作實際，體現(xiàn)清晰的文章層次。

[范文例舉]

每一個角色都很精彩

像是不被上帝祝福的孩子，天生就不能擁有光芒四射的陽光。生活在迷茫的晨霧中，前方似乎只有一絲微弱的希望。于是，他們便朝著那被寄予了全部夢想的方向跑去，可是，即使累得精疲力竭也看不到終點在哪里。屌絲，便成了命中注定的評語。然而，生活中，每一個角色都應該綻放自己的精彩，而不能僅憑一時的處境而默認自己的未來。

屌絲，是一個無法理解卻又誰都可能加入的群體，在這里，誰都能夠捕捉到自己的痕跡。就連韓寒都說自己就是屌絲，而“五月天”則公開宣稱屬于這一群體。由此，我們不難發(fā)現(xiàn)，即使是獲得了成功的他們也渴望獲得社會的更深層次認可，可是，站在人生的十字路口，他們又不知道該怎么去做。

這是一種普遍存在于我們周圍的心態(tài)，在每一個人心中，都有一種解不開的結(jié)，都有一種化不了的痛。于是，面對生活中一個又一個無奈，這些被稱為或者自稱為屌絲的人們便以一句“呵呵”表達著自己心理上的平衡?；蛟S，他們也曾在網(wǎng)上鼓足勇氣和“女神”搭訕，可是得到的卻只有“呵呵”“睡了”“洗澡去了”這樣的回復，這一句“呵呵”甚至成了屌絲身份的判別式。

身為屌絲，他們內(nèi)心更多的是什么呢？是對社會的不滿，還是一種自愛自憐？是對貧富差距的抱怨，還是對“高帥富”或“白富美”的眼饞？說到底，不過是活在當下的一種懦弱。是的，我們從不否認這個社會充滿著物欲，也有著不公，可是，這難道就是我們整天抱怨的理由嗎？這難道就是我們自甘沉淪的借口嗎？請問那些以屌絲自居的年輕一代，當別人拼爹時你是否全心全意地拼了自己？當別人坐享其成時你是否灑盡汗水開辟了一片屬于自己的天地？若沒有，你又該以怎樣的姿態(tài)批判社會，抱怨生活？在缺少擔當?shù)呐橙跽呙媲埃降资钦l拋棄了你？

請不要再抱怨房價漲得比工資還快，也不要說什么命途多舛、懷才不遇。不是黃沙掩蓋了你的光芒，之所以展示不出自己的精彩，只因你并非一塊貨真價實的金子。不是這個社會拋棄了你，只是你已經(jīng)麻木到不懂得什么叫生存、什么叫自立了。不是理想與現(xiàn)實總是充滿差距，而是你根本就沒有勇氣打破困難這層堅冰。夢在心中，路在腳下，只要你敢于向命運發(fā)起挑戰(zhàn)，只要你能夠付出夠多的汗水和淚水，相信你的明天也會綻放出異樣的光彩。

人生不怕沒有資本，就怕沒有信心和勇氣，就怕缺少了自尊與自愛。如果總是以屌絲當作自我解嘲的方式，最終也只能淪為這一角色不可避免的境地。你想做屌絲嗎？

（開灤二中 任相宜）

[范文解析]

文章透過現(xiàn)象看本質(zhì)，挖掘出對“屌絲”這一群體的理解與認識，表達了對個人與社會的關系的積極看法。開始先對屌絲這一群體進行分析，分析其本質(zhì)特征；然后從反面進行剖析，對具有這一心態(tài)的群體提出了希望和呼吁，希望他們擁有信心和勇氣，呼吁他們找回自尊與自愛。整個內(nèi)容各部分之間以清晰的條理展開，表現(xiàn)了鮮明的層次性。這種層次安排，有利于文章觀點的表達。

[類文生成]

寫作的思路，就是以恰當?shù)慕Y(jié)構(gòu)將充實的內(nèi)容展示出來的過程。安排寫作思路時，需要注重鮮明的層次性，而不能給人雜亂無章的感覺。具體而言，可以從以下兩個角度思考。

現(xiàn)象與本質(zhì)

事物或現(xiàn)象的發(fā)生、發(fā)展，都有其外在的表現(xiàn)，又有其內(nèi)在的特征?，F(xiàn)象給我們的只是表面認識，但這種認識并不一定是真實的。因此，只看表面，不深入本質(zhì)，就會出現(xiàn)判斷上的失誤。透過現(xiàn)象看本質(zhì)，由本質(zhì)闡釋現(xiàn)象，才能得出客觀的認識。

現(xiàn)象往往表現(xiàn)為主流現(xiàn)象和支流現(xiàn)象，支流現(xiàn)象不代表事物的本質(zhì)和發(fā)展趨勢，只有抓住主流現(xiàn)象，才能把握事物的本質(zhì)。尤其在分析一些社會現(xiàn)象類考題時，如果僅滿足于事件本身進行分析，而且只看到事件所引發(fā)的負面現(xiàn)象，便由此得出對社會的認知與評價，從而得出社會黑暗得“伸手不見五指”的結(jié)論，肯定會影響作文分數(shù)的。支流現(xiàn)象代表的畢竟只是少數(shù)，而且較為片面、膚淺，需要拓展分析。

例如，以“理性看待大學生‘慢就業(yè)現(xiàn)象”為例，從現(xiàn)象與本質(zhì)的關系這一角度分析論證的邏輯性，可以從以下角度進行思考：

現(xiàn)象①：現(xiàn)實生活中，很多大學生缺少生活的熱情，不想工作。

現(xiàn)象②：一些大學生因為找不到自己滿意的工作，在家等待時機。

現(xiàn)象③：一些家庭條件優(yōu)越的大學生，不需要急著找工作。

三個現(xiàn)象中，第二個是主流現(xiàn)象，第一個和第三個是支流現(xiàn)象。“慢就業(yè)”是當前就業(yè)中一種“非主流”的現(xiàn)象。而產(chǎn)生這一現(xiàn)象的原因很明顯與當前就業(yè)形勢嚴峻密不可分。因此，為了能夠找到稱心的工作，應該等待時機。

由此，可得出立論：“慢就業(yè)”現(xiàn)象的出現(xiàn)，表明當前就業(yè)形勢嚴峻，很多大學生找不到滿意的工作，只能等待時機。

個人與社會

圍繞人物的精神品質(zhì)進行寫作時，不少考生在立論時往往就個人成長的層面出發(fā)去思考，得出的立論浮于表面，難以落地。這時，就需要我們將思維進行合理拓展，在分析過程中，融入人與社會之間關系的思考，通過人物精神來折射社會現(xiàn)實，或在具體社會背景下表現(xiàn)人物精神。人是社會中的人，成長離不開社會，實現(xiàn)自我價值亦離不開社會；社會是由人組成的，人的活動自然會反作用于社會。這種關系由邏輯關系衍生而來，是一種哲學關系。具體分析時，可以將個人看作一個點，將社會看作一個面，運用點面結(jié)合的方式，將個人所表現(xiàn)出的特性巧妙地融入社會的共性之中，使個人的精神與時代的潮流統(tǒng)一在一起，實現(xiàn)哲理上的升華。

例如，以“瑞典兩名諾貝爾醫(yī)學獎評委因?qū)W術丑聞遭解職捍衛(wèi)了誠信體制”為例，從現(xiàn)象與本質(zhì)的關系這一角度分析論證的邏輯性，可以從以下角度進行思考：

人的變化：科學家為走科研“捷徑”不惜鋌而走險，是對個人信仰的背叛。

上述變化對社會的影響：個人信仰背叛會影響學術界評價體制，降低社會公信力。

人應該怎樣去實現(xiàn)這種變化：個人應該牢記自己的信仰，維護社會公平正義。

人與社會是互相作用的，同學們在思考人的成長對社會產(chǎn)生的影響時，可以正向思維拓展，由個人的品質(zhì)引申出社會的意義；也可逆向思考，社會向更好的方向發(fā)展時需要人適應這種發(fā)展趨勢。

由此，可得出立論：嚴懲學術不端行為，呵護誠信體制，提升社會公信力。

[有感寫作]

閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

近日，隨著微信系統(tǒng)更新，許多原本閱讀量輕松達到“10萬+”的公眾大號，推送文章的閱讀量大幅縮水，有的甚至只有平時的幾十分之一?！俺彼肆?，才知道誰在裸泳了！”閱讀量虛假泡沫被戳破，人們真實地看到了自媒體、新媒體脆弱的誠信生態(tài)。

要求：層次要分明，要表現(xiàn)出共性特征，揭示出現(xiàn)象背后的本質(zhì)；其他要求同高考作文。