韓雪紅
高考評分標準中對“結(jié)構(gòu)嚴謹”的表述是“首尾呼應,文脈暢通,段落劃分恰當,銜接緊湊,過渡自然”。這里的“段落劃分恰當”便可以通過層次性來體現(xiàn),而層次分明才有助于主旨的凸顯。無論寫作記敘文還是議論文,都需要注意層次性。記敘文的層次,就是指各情節(jié)之間的關系,或?qū)訉愉亯|,或逐步推進;議論文的層次,就是指各論證內(nèi)容之間的關系,或并列,或?qū)Ρ?,或遞進。具體安排時,可以根據(jù)寫作實際,體現(xiàn)清晰的文章層次。
每一個角色都很精彩
像是不被上帝祝福的孩子,天生就不能擁有光芒四射的陽光。生活在迷茫的晨霧中,前方似乎只有一絲微弱的希望。于是,他們便朝著那被寄予了全部夢想的方向跑去,可是,即使累得精疲力竭也看不到終點在哪里。屌絲,便成了命中注定的評語。然而,生活中,每一個角色都應該綻放自己的精彩,而不能僅憑一時的處境而默認自己的未來。
屌絲,是一個無法理解卻又誰都可能加入的群體,在這里,誰都能夠捕捉到自己的痕跡。就連韓寒都說自己就是屌絲,而“五月天”則公開宣稱屬于這一群體。由此,我們不難發(fā)現(xiàn),即使是獲得了成功的他們也渴望獲得社會的更深層次認可,可是,站在人生的十字路口,他們又不知道該怎么去做。
這是一種普遍存在于我們周圍的心態(tài),在每一個人心中,都有一種解不開的結(jié),都有一種化不了的痛。于是,面對生活中一個又一個無奈,這些被稱為或者自稱為屌絲的人們便以一句“呵呵”表達著自己心理上的平衡?;蛟S,他們也曾在網(wǎng)上鼓足勇氣和“女神”搭訕,可是得到的卻只有“呵呵”“睡了”“洗澡去了”這樣的回復,這一句“呵呵”甚至成了屌絲身份的判別式。
身為屌絲,他們內(nèi)心更多的是什么呢?是對社會的不滿,還是一種自愛自憐?是對貧富差距的抱怨,還是對“高帥富”或“白富美”的眼饞?說到底,不過是活在當下的一種懦弱。是的,我們從不否認這個社會充滿著物欲,也有著不公,可是,這難道就是我們整天抱怨的理由嗎?這難道就是我們自甘沉淪的借口嗎?請問那些以屌絲自居的年輕一代,當別人拼爹時你是否全心全意地拼了自己?當別人坐享其成時你是否灑盡汗水開辟了一片屬于自己的天地?若沒有,你又該以怎樣的姿態(tài)批判社會,抱怨生活?在缺少擔當?shù)呐橙跽呙媲埃降资钦l拋棄了你?
請不要再抱怨房價漲得比工資還快,也不要說什么命途多舛、懷才不遇。不是黃沙掩蓋了你的光芒,之所以展示不出自己的精彩,只因你并非一塊貨真價實的金子。不是這個社會拋棄了你,只是你已經(jīng)麻木到不懂得什么叫生存、什么叫自立了。不是理想與現(xiàn)實總是充滿差距,而是你根本就沒有勇氣打破困難這層堅冰。夢在心中,路在腳下,只要你敢于向命運發(fā)起挑戰(zhàn),只要你能夠付出夠多的汗水和淚水,相信你的明天也會綻放出異樣的光彩。
人生不怕沒有資本,就怕沒有信心和勇氣,就怕缺少了自尊與自愛。如果總是以屌絲當作自我解嘲的方式,最終也只能淪為這一角色不可避免的境地。你想做屌絲嗎?
(開灤二中 任相宜)
[范文解析]
文章透過現(xiàn)象看本質(zhì),挖掘出對“屌絲”這一群體的理解與認識,表達了對個人與社會的關系的積極看法。開始先對屌絲這一群體進行分析,分析其本質(zhì)特征;然后從反面進行剖析,對具有這一心態(tài)的群體提出了希望和呼吁,希望他們擁有信心和勇氣,呼吁他們找回自尊與自愛。整個內(nèi)容各部分之間以清晰的條理展開,表現(xiàn)了鮮明的層次性。這種層次安排,有利于文章觀點的表達。
[類文生成]
寫作的思路,就是以恰當?shù)慕Y(jié)構(gòu)將充實的內(nèi)容展示出來的過程。安排寫作思路時,需要注重鮮明的層次性,而不能給人雜亂無章的感覺。具體而言,可以從以下兩個角度思考。
現(xiàn)象與本質(zhì)
事物或現(xiàn)象的發(fā)生、發(fā)展,都有其外在的表現(xiàn),又有其內(nèi)在的特征?,F(xiàn)象給我們的只是表面認識,但這種認識并不一定是真實的。因此,只看表面,不深入本質(zhì),就會出現(xiàn)判斷上的失誤。透過現(xiàn)象看本質(zhì),由本質(zhì)闡釋現(xiàn)象,才能得出客觀的認識。
現(xiàn)象往往表現(xiàn)為主流現(xiàn)象和支流現(xiàn)象,支流現(xiàn)象不代表事物的本質(zhì)和發(fā)展趨勢,只有抓住主流現(xiàn)象,才能把握事物的本質(zhì)。尤其在分析一些社會現(xiàn)象類考題時,如果僅滿足于事件本身進行分析,而且只看到事件所引發(fā)的負面現(xiàn)象,便由此得出對社會的認知與評價,從而得出社會黑暗得“伸手不見五指”的結(jié)論,肯定會影響作文分數(shù)的。支流現(xiàn)象代表的畢竟只是少數(shù),而且較為片面、膚淺,需要拓展分析。
例如,以“理性看待大學生‘慢就業(yè)現(xiàn)象”為例,從現(xiàn)象與本質(zhì)的關系這一角度分析論證的邏輯性,可以從以下角度進行思考:
現(xiàn)象①:現(xiàn)實生活中,很多大學生缺少生活的熱情,不想工作。
現(xiàn)象②:一些大學生因為找不到自己滿意的工作,在家等待時機。
現(xiàn)象③:一些家庭條件優(yōu)越的大學生,不需要急著找工作。
三個現(xiàn)象中,第二個是主流現(xiàn)象,第一個和第三個是支流現(xiàn)象。“慢就業(yè)”是當前就業(yè)中一種“非主流”的現(xiàn)象。而產(chǎn)生這一現(xiàn)象的原因很明顯與當前就業(yè)形勢嚴峻密不可分。因此,為了能夠找到稱心的工作,應該等待時機。
由此,可得出立論:“慢就業(yè)”現(xiàn)象的出現(xiàn),表明當前就業(yè)形勢嚴峻,很多大學生找不到滿意的工作,只能等待時機。
個人與社會
圍繞人物的精神品質(zhì)進行寫作時,不少考生在立論時往往就個人成長的層面出發(fā)去思考,得出的立論浮于表面,難以落地。這時,就需要我們將思維進行合理拓展,在分析過程中,融入人與社會之間關系的思考,通過人物精神來折射社會現(xiàn)實,或在具體社會背景下表現(xiàn)人物精神。人是社會中的人,成長離不開社會,實現(xiàn)自我價值亦離不開社會;社會是由人組成的,人的活動自然會反作用于社會。這種關系由邏輯關系衍生而來,是一種哲學關系。具體分析時,可以將個人看作一個點,將社會看作一個面,運用點面結(jié)合的方式,將個人所表現(xiàn)出的特性巧妙地融入社會的共性之中,使個人的精神與時代的潮流統(tǒng)一在一起,實現(xiàn)哲理上的升華。
例如,以“瑞典兩名諾貝爾醫(yī)學獎評委因?qū)W術丑聞遭解職捍衛(wèi)了誠信體制”為例,從現(xiàn)象與本質(zhì)的關系這一角度分析論證的邏輯性,可以從以下角度進行思考:
人的變化:科學家為走科研“捷徑”不惜鋌而走險,是對個人信仰的背叛。
上述變化對社會的影響:個人信仰背叛會影響學術界評價體制,降低社會公信力。
人應該怎樣去實現(xiàn)這種變化:個人應該牢記自己的信仰,維護社會公平正義。
人與社會是互相作用的,同學們在思考人的成長對社會產(chǎn)生的影響時,可以正向思維拓展,由個人的品質(zhì)引申出社會的意義;也可逆向思考,社會向更好的方向發(fā)展時需要人適應這種發(fā)展趨勢。
由此,可得出立論:嚴懲學術不端行為,呵護誠信體制,提升社會公信力。
[有感寫作]
閱讀下面的文字,根據(jù)要求作文。
近日,隨著微信系統(tǒng)更新,許多原本閱讀量輕松達到“10萬+”的公眾大號,推送文章的閱讀量大幅縮水,有的甚至只有平時的幾十分之一?!俺彼肆?,才知道誰在裸泳了!”閱讀量虛假泡沫被戳破,人們真實地看到了自媒體、新媒體脆弱的誠信生態(tài)。
要求:層次要分明,要表現(xiàn)出共性特征,揭示出現(xiàn)象背后的本質(zhì);其他要求同高考作文。