張璐
樂毅為燕破齊,或讒之昭王曰:“齊不下者兩城耳,非其力不能拔,欲久仗兵威以服齊人,南面而王耳。”昭王斬言者,遣使立樂毅為齊王。毅惶恐不受,以死自誓。
會燕昭王死,子立為燕惠王?;萃踝詾樘訒r嘗不快于樂毅,及即位,齊之田單聞之,乃縱反間于燕,曰:“齊城不下者兩城耳。然所以不早拔者,聞樂毅與燕新王有隙,欲連兵且留齊,南面而王齊。齊之所患,唯恐他將之來?!庇谑茄嗷萃豕桃岩蓸芬悖谬R反間,乃使騎劫代將,而召樂毅。樂毅知燕惠王之不善代之,畏誅,遂西降趙。趙封樂毅于觀津,號曰望諸君。尊寵樂毅以警動于燕、齊。
(《史記·樂毅列傳》)
1. 不宜偏聽偏信,要明辨是非。燕昭王不聽奸人讒言,不因他人反間而不信任樂毅,并斬“言者”,這才是真正的明辨是非。
2. 用人不疑,疑人不用。欲得彼心,必以己心相換。因為昭王對樂毅充分了解與信任,樂毅才能專心治軍,建功立業(yè)。完美的合作關系建立在互相信任的基礎之上。
3. 果斷是決策者的必需品質。小人的讒言,使君臣之間的嫌隙已出現(xiàn)。但燕昭王果斷地斬殺小人,明確立場,樹立威信,震懾暗流,將這一事件有驚無險圓滿處理,更彰顯了果斷氣魄。
4. 要學會審時度勢。趙王賞識自己,便沖鋒陷陣,為其建功立業(yè),而惠王與自己有隙,自身難以保全,強行留下勢必爆發(fā)矛盾,這時的樂毅離燕去趙國是最好的選擇。
5. 境界決定眼界。燕雀安知鴻鵠之志?小人以己之心度君子之腹,認為樂毅攻城不下,必有名利之圖,殊不知如樂毅者,視名利如浮云,唯其所圖,不過以忠報國,以誠報君。
6. 遇知己,才不會讓滿腔抱負轉眼成空。樂毅遇到燕昭王,方以破齊之大功傳于青史;而遇燕惠王,卻只能遠走趙國,不亦悲乎?
古往今來,多少賢臣因讒言被誅?多少國家因奸言而亡?帝王身邊多小人,欲國強,則不應偏聽;人人周圍有流言,欲己明,則應明辨是非。
諸葛亮在《出師表》中告誡后主:“親賢臣,遠小人,此先漢所以興隆也;親小人,遠賢臣,此后漢所以傾頹也?!闭蛐∪硕噙M讒言,而人多易偏聽偏信,所以有了忠良之士的這番告誡。
在如今這個信息大爆炸的時代,人們越來越容易為他人之言所迷惑,聽信讒言的“燕惠王”越來越多,而明辨是非真相的“燕昭王”則越來越少。
要想不輕易為他人之言所迷惑,就要保持清醒的頭腦,萬事有自己的思考與辨別。如今,多少人因一個真假未知的報道便開始激憤地批評跟帖?多少人將未經證實的小道消息一傳十、十傳百并堅信不疑?又有多少人將別人的觀點評價復制到自己腦中,失去了自我?他們隨波逐流,不加思考,不辨真相,最終使自己成為一個復述他人觀點的機器,他們的思想被左右,內心自然不會澄明。
金融大亨索羅斯亦曾說:“要想有所收獲。必須略去無關的信息,而應立足于自身,找準目標。”所以只有學會思考,學會甄別,才能在信息的洪流中找到正確的信息,才能有助于辨明是非。
片段從樂毅一事切入,延伸至古時帝王應親賢遠佞,又拓展至現(xiàn)實生活中,兼具思想深度和時代感,又引用了古今名言,整個論證很有力度。