李 陽，艾志強

(遼寧工業(yè)大學 馬克思主義學院，遼寧 錦州 121001)

習近平生態(tài)民生思想探析

李 陽，艾志強

(遼寧工業(yè)大學 馬克思主義學院，遼寧 錦州 121001)

近些年來，隨著我國社會主義現(xiàn)代化進程的進一步加快，資源、人口、環(huán)境等重大社會民生問題日益突顯。生態(tài)民生問題也由此從幕后走到前臺。面對著日益嚴重的環(huán)境問題給國家發(fā)展以及人民群眾身心健康帶來的不利影響，習近平同志高度重視生態(tài)民生建設(shè)，其生態(tài)民生思想主要包括：良好的生態(tài)環(huán)境是最普惠的民生福祉；生態(tài)安全是民生安全的基石；生態(tài)治理是重大的民生工程。分析研究習近平生態(tài)民生思想對于解決我國時下所面臨的生態(tài)民生問題有著重要的社會價值與理論指導(dǎo)意義。

習近平；生態(tài)民生思想；理論來源；基本內(nèi)涵；時代意義

所謂習近平生態(tài)民生思想，是指習近平在生存和發(fā)展的科學理念指導(dǎo)下，將生態(tài)建設(shè)與民生建設(shè)相結(jié)合，在生態(tài)建設(shè)中關(guān)注人民生計，以民生為根本，切實解決危害人民群眾健康的環(huán)境問題，并且在民生建設(shè)過程中注重生態(tài)環(huán)境的保護，從而實現(xiàn)經(jīng)濟社會的可持續(xù)發(fā)展。習近平生態(tài)民生思想體現(xiàn)了社會主義國家人民當家作主的本質(zhì)，從生態(tài)的層面去關(guān)注民生，為今后國家民生以及環(huán)境建設(shè)工作的開展提供了方針政策與行動指南。

一、習近平生態(tài)民生思想的理論來源

習近平生態(tài)民生思想的形成基礎(chǔ)有著深厚的歷史來源，其中中國悠久的傳統(tǒng)文化中生態(tài)與民生的相關(guān)思想以及馬克思恩格斯有關(guān)生態(tài)與民生建設(shè)的論述對其影響最為關(guān)鍵。

（一）中國傳統(tǒng)文化中的生態(tài)民生思想

悠久的歷史文明誕生了中國古代燦爛的傳統(tǒng)文化，在古代，以儒家學說為例，儒家先賢提倡人與自然的和諧統(tǒng)一，主張在發(fā)展百姓生計的同時，注重環(huán)境保護，由此初步形成了中國古代的生態(tài)民生思想?？鬃邮侨寮覍W派的創(chuàng)始人，他的自然觀主要體現(xiàn)為“天人合一”和“萬物一體”。孔子思想的核心在于“仁”，仁者，不僅“愛人”，而且“樂山”?！皢⑾U不殺，方長不折”，“釣而不綱，弋不射宿”，“四時行焉，萬物生焉”。這些思想都體現(xiàn)了儒家尊重自然，順應(yīng)自然，維持自然環(huán)境與百姓生活之間的平衡等觀念，為習近平生態(tài)民生思想提供了一定的理論依據(jù)。

孟子作為儒家思想的集大成者。他主張人對自然的索取要有節(jié)制?！皵?shù)署不入垮池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時入山林，材木不可勝用?！盵1]不要在同一池塘下入數(shù)張漁網(wǎng)，砍伐樹木要注重時節(jié)，這樣才能保證生態(tài)資源的合理利用，人民的生活也能得到充分滿足，從而將生態(tài)與民生緊密地結(jié)合在一起。

（二）馬克思恩格斯生態(tài)民生思想

馬克思恩格斯有關(guān)生態(tài)民生方面的論述為習近平生態(tài)民生思想提供了寶貴經(jīng)驗和重要借鑒意義。首先，“以人為本”是馬克思恩格斯生態(tài)民生思想的根本要求，重點強調(diào)的是“人”，人類是大自然的一份子，人不僅可以推動社會的不斷進步和發(fā)展，而且對促進社會生態(tài)文明的發(fā)展具有重要的意義。其次，按照馬克思恩格斯的觀點，為了實現(xiàn)人與自然和諧統(tǒng)一，他們主張改變資本主義社會工業(yè)文明，改變?nèi)苏鞣匀?、高于自然的傳統(tǒng)思想理念，實現(xiàn)人與自然的和諧發(fā)展。最后，堅持人、社會、自然在權(quán)益共享方面的平等原則。所以在對大自然改變的過程中，我們?nèi)祟愐欢ㄒ裱鹬刈匀?、愛護環(huán)境，人與自然和諧統(tǒng)一的發(fā)展理念，最終達到人和自然的協(xié)同發(fā)展。

此外，馬克思恩格斯生態(tài)民生思想還強調(diào)生態(tài)民生的辯證展。在正確處理國家民生建設(shè)與生態(tài)環(huán)境保護的關(guān)系上，必須要以科學的思維考慮問題，遵循辨證的方法來謀劃經(jīng)濟社會的發(fā)展。生態(tài)與民生本身是對立統(tǒng)一的，所以從國情出發(fā)，從百姓的實際需求出發(fā)，才是解決矛盾的關(guān)鍵。這就不僅要求國家把生態(tài)文明建設(shè)要與民生工作緊密結(jié)合，還要融入到經(jīng)濟、文化、政治等各項領(lǐng)域，發(fā)揮主觀能動性，把握事物聯(lián)系的多樣性和普遍性，共同創(chuàng)建中國特色社會主義生態(tài)文明新時代。

綜上所述，無論是基于中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的生態(tài)民生思想，還是基于馬克思恩格斯有關(guān)生態(tài)民生思想方面的論述，習近平生態(tài)民生思想都體現(xiàn)了歷史的傳承和時代的發(fā)展與進步。

二、習近平生態(tài)民生思想的主要內(nèi)容

習近平總書記繼承和發(fā)揚了前幾代中共領(lǐng)導(dǎo)人有關(guān)生態(tài)民生思想方面的論述與觀點，并根據(jù)當今中國的具體實際，將生態(tài)民生思想進行了全面的總結(jié)與升華。在習近平生態(tài)民生思想中，提倡注重生態(tài)，注重民生，追求發(fā)展的最大公約數(shù)，讓廣大人民群眾分享改革的紅利。其內(nèi)容主要包括以下幾方面。

（一）良好的生態(tài)環(huán)境是最普惠的民生福祉

習近平總書記指出：“建設(shè)生態(tài)文明，關(guān)系人民福社，關(guān)乎民族未來?！盵2]隨著小康社會進程的推進，人民對美好生活的向往越來越強烈，加之百姓的生態(tài)環(huán)保意識正逐步增強，生態(tài)問題已經(jīng)成為關(guān)系國民生計的重大問題。2013年4月，習近平在海南考察指導(dǎo)工作時指出：“良好生態(tài)環(huán)境是最公平的公共產(chǎn)品，是最普惠的民生福祉?！彼f的公共產(chǎn)品，可以說是一種公平的產(chǎn)品，一種公平的服務(wù)，而且這種產(chǎn)品或服務(wù)由政府為人民群眾提供。其中產(chǎn)品主要有水、土壤、礦產(chǎn)、能源、生物等，服務(wù)則包括文化、科技、醫(yī)療以及社會福利等。然而，生態(tài)環(huán)境不具有排他性和競爭性，與之相對應(yīng)，環(huán)境污染帶來的危害則會影響每個民眾的生活，民眾成為環(huán)境污染的受害者。如果造成污染的企業(yè)或個人沒有得到應(yīng)有的懲罰，將是環(huán)境責任的不公平。習近平的上述觀點，加深了我們對政府執(zhí)政服務(wù)的理解，彰顯了一種責任和擔當，即國家營造的良好生態(tài)環(huán)境要真正做到造福于民。習近平重點強調(diào)“以人為本”，把生態(tài)環(huán)境稱作公平的可以共享的產(chǎn)品，稱作人民的福祉，體現(xiàn)了我黨為人民服務(wù)的情懷。

（二）生態(tài)安全是民生安全的基石

生態(tài)安全關(guān)乎國家民生大計，影響著百姓生存發(fā)展的方方面面。如果生態(tài)環(huán)境遭到破壞，生態(tài)不安全，整個社會的發(fā)展可能遭受嚴重的打擊，人民的正常生活甚至是生產(chǎn)都得不到保障，那么國家也將不安全。習近平著重強調(diào)：“在生態(tài)環(huán)境保護問題上，就是要不能越雷池一步，否則就會受到懲罰，對于生態(tài)紅線全黨全國要一體遵行，絕不能逾越。”[3]習近平以“生態(tài)紅線”為底線，整體謀劃國土空間開發(fā)格局，從生態(tài)安全的層面對生態(tài)民生問題進行了詮釋，使環(huán)境保護與民生建設(shè)工作的各個環(huán)節(jié)相協(xié)調(diào)發(fā)展。新中國成立以來，我國經(jīng)濟高速發(fā)展的同時，由于忽視了生態(tài)環(huán)境的保護，加之生態(tài)保護制度的不完善，人民環(huán)境保護意識普遍較低，對生態(tài)環(huán)境造成了極大破壞。為進一步推動生態(tài)民生建設(shè)，充分保障人民群眾的糧食、飲用水、土壤等方面的安全，必須高度重視生態(tài)安全，采取有力措施防治環(huán)境污染，積極營造良好環(huán)境氛圍，加強對生態(tài)保護的安全意識。只有生態(tài)安全得到切實的保證，民生安全才能向著持續(xù)、健康的方向發(fā)展。

（三）生態(tài)治理是重大的民生工程

2015年7月，習近平在吉林調(diào)研時談到：“要大力推進生態(tài)文明建設(shè)，強化綜合治理措施，落實目標責任，推進清潔生產(chǎn)，擴大綠色植被，讓天更藍、山更綠、水更清、生態(tài)環(huán)境更加美好?！蓖ㄟ^這段話，我們可以看出，生態(tài)治理不是一個小工程，而是一個系統(tǒng)性的重大工程。我們一定要把它當做民生大事來抓，以保障人民生產(chǎn)和發(fā)展為重要內(nèi)容，才能滿足人民群眾對社會民生建設(shè)提出的新要求。十八大以來，生態(tài)民生建設(shè)日漸成為新時期國家建設(shè)的重點，而且對建成小康社會有著重大的意義。改革開放至今，人們的物質(zhì)生活得到了極大滿足，但對于良好生態(tài)環(huán)境的渴望和祈盼與日俱增。我們黨始終秉承著全心全意為人民服務(wù)的宗旨，建設(shè)更加優(yōu)良的生態(tài)環(huán)境，在滿足人們物質(zhì)需求的同時，為人們提供更多的綠色安全產(chǎn)品，從而推進經(jīng)濟社會發(fā)展和人民幸福安康與生態(tài)環(huán)境良好的美麗中國建設(shè)。

三、習近平生態(tài)民生思想的時代意義

習近平生態(tài)民生思想不僅內(nèi)涵深邃，觀點鮮明，而且其思想本身對于我國的現(xiàn)代化建設(shè)具有極其重要的社會價值和指導(dǎo)意義。

（一）加強生態(tài)民生建設(shè)穩(wěn)固了我黨的執(zhí)政基礎(chǔ)

人民的利益一直是黨和國家的工作出發(fā)點和歸宿，國家各項事業(yè)的發(fā)展都離不開人民群眾的擁護和支持。而在生態(tài)問題日趨復(fù)雜化的我國，民生問題早已不是簡單的國民生產(chǎn)和發(fā)展的問題，而是人民大眾所日益關(guān)注的優(yōu)質(zhì)生活環(huán)境以及享受安全生態(tài)產(chǎn)品的要求。如今的共產(chǎn)黨員來自社會的不同階層，但只有時刻以一名優(yōu)秀共產(chǎn)黨員的身份來嚴格要求自己的工作與行為準則，將人民大眾的根本利益放在首位，這樣才能使我黨執(zhí)政的根本更加的牢固。人心向背，水能載舟亦能覆舟,不把人民群眾放在最高位置，不用心解決好老百姓最關(guān)心的生活環(huán)境和民生要求等問題，那么必將得不到最有力的擁護，黨和政府的執(zhí)政基礎(chǔ)也勢必得不到穩(wěn)固。因此，將生態(tài)建設(shè)與民生建設(shè)緊密結(jié)合，為廣大群眾創(chuàng)造優(yōu)良的自然環(huán)境和生存條件，為穩(wěn)固黨的執(zhí)政基礎(chǔ)提供了最堅實的保障。

（二）生態(tài)建設(shè)為民生建設(shè)開辟了新領(lǐng)域

隨著現(xiàn)代化進程的推進與小康社會的進一步發(fā)展，我國民生建設(shè)取得了巨大的發(fā)展。但由于社會監(jiān)管、政府調(diào)節(jié)等方面相對落后，導(dǎo)致社會矛盾問題日趨凸顯。這些都需要及時地用生態(tài)民生理論思想進行積極調(diào)整，制定出科學合理的對策。國家各項事業(yè)的發(fā)展才能在持續(xù)、穩(wěn)定、健康的軌道上運行。生態(tài)民生建設(shè)不但會滿足人民群眾當前日益增長的生態(tài)環(huán)境的需求，而且為解決這些社會矛盾提供了行動指南。大力推進生態(tài)民生建設(shè)有利于在保護自然與生態(tài)的基礎(chǔ)上為經(jīng)濟社會可持續(xù)發(fā)展創(chuàng)造良好條件，為人民群眾的生產(chǎn)生活創(chuàng)造良好的環(huán)境，從而滿足老百姓的切身利益，實現(xiàn)教育生態(tài)化、就業(yè)生態(tài)化、醫(yī)療生態(tài)化、醫(yī)療生態(tài)化等。

（三）生態(tài)民生建設(shè)有利于實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興

生態(tài)民生建設(shè)關(guān)乎著國家的穩(wěn)固發(fā)展和人民幸福安康。習近平指出 ：“我們既要綠水青山，也要金山銀山。”[4]這段話充分說明了國家要大力推進生態(tài)民生建設(shè)的立場和決心?？v觀中華民族的發(fā)展歷程，眾多懷著愛國情懷的華夏兒女把復(fù)興中華作為自己的前進方向。雖然有過挫折，也走過彎路，但是，民族振興的決心從沒有發(fā)生過改變。民族振興需要幾代人的共同不懈努力，需要全國56個民族的人民在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下大步前進，而習近平生態(tài)民生思想則發(fā)揮著不可或缺的重要作用。國家的繁榮發(fā)展離不開人民的廣泛支持，不注重民生，則會割裂了黨與人民群眾的血肉聯(lián)系。不從生態(tài)的視角去詮釋民生，則很容易誤入歧途。建設(shè)美麗中國，讓十三億的中國老百姓喝上干干凈凈的水，呼吸上清新的空氣，吃上放心安全的食品，是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的內(nèi)在要求。因此，堅持我國生態(tài)民生建設(shè)，有利于實現(xiàn)人民群眾對于良好生態(tài)環(huán)境的祈盼，提升人民的幸福感，最終完成祖國的復(fù)興大業(yè)。

總之，隨著我國社會主義現(xiàn)代化進程的不斷深入以及黨的執(zhí)政體系的日臻完善，習近平生態(tài)民生思想的理論價值與時代義將通過生態(tài)民生建設(shè)的進程與成果得到更加充分的體現(xiàn)。

[1]王國軒. 論語大學中庸[M]. 北京: 中華書局, 2010: 83.

[2]習近平. 堅持節(jié)約資源和保護環(huán)境基本國策 努力走向社會主義生態(tài)文明新時代[J]. 環(huán)境經(jīng)濟, 2013(6): 6.

[3]中共中央宣傳部. 習近平總書記系列重要講話讀本[M].北京: 人民出版社, 2014: 126-127.

[4]“三新”引領(lǐng)中國編寫組. “三新”引領(lǐng)中國：新理念 新思想 新戰(zhàn)略[M]. 北京: 臺海出版社, 2016: 125.

A8

A

1674-327X (2017)05-0054-03

10.15916/j.issn1674-327x.2017.05.015

2017-05-19

2015年遼寧省社科基金項目(L15BKS005)

李陽(1992-)，女，遼寧葫蘆島人，碩士生。

艾志強(1975-)，男，遼寧凌海人，教授，博士。

http://kns.cnki.net/kcms/detail/21.1566.C.20170918.1617.002.html.

(責任編校：葉景林)